卷五百六十三
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魔惑。
謂有惡魔為诳惑故。
方便化作種種形像。
至菩薩所作如是言：汝自知耶。
過去諸佛已曾授汝大菩提記。
汝身眷屬乃至七世名字差别。
我悉善知汝身生在某方某國某城某邑某聚落中。
汝在某年某月某日某時某宿相王中生。
如是惡魔若見菩薩禀性柔軟諸根暗鈍。
便詐記言：汝於先世所禀根性已曾如是，若見菩薩禀性剛強諸根明利。
便詐記言：汝於先世亦曾如是，若見菩薩具足種種杜多功德及馀勝行。
便詐記言：汝於先世亦曾如是，具諸功德應自慶慰勿得自輕。
時彼菩薩聞此惡魔說其過現名等功德歡喜踴躍起增上慢。
淩蔑毀罵諸馀菩薩惡魔知已複告之言：汝定成就殊勝功德。
佛已授汝大菩提記。
已有殊勝瑞相現前。
爾時惡魔為擾亂故。
複矯化作種種形像。
至菩薩所現親愛言：汝今已具不退轉德。
應自敬重勿辄尊人。
時此菩薩聞彼語已，增上慢心轉複堅固。
令一切智遠而更遠。
是故菩薩欲得菩提。
應善覺知諸惡魔事。
複次善現，有諸菩薩不善了知名字實相。
但聞名字妄生執著。
謂有惡魔方便化作種種形像。
來告之言：汝所修行願行已滿。
不久當證無上菩提。
汝成佛時當得如是殊勝功德尊貴名号。
謂彼惡魔知此菩薩長夜思願。
我成佛時當得如是尊貴名号。
随其思願而記說之。
時此菩薩遠離般若波羅蜜多方便善巧。
聞魔記說作是念言：此人奇哉為我記說當得成佛尊貴名号。
與我長夜思願相應。
由此故知我定當得成佛名号勝過馀人。
如如惡魔記彼名号。
如是如是憍慢轉增。
輕蔑諸馀實德菩薩。
由斯轉遠無上菩提。
當堕聲聞或獨覺地。
是諸菩薩或有此身。
親近善友至誠悔過。
雖經多時流轉生死。
而後當證無上菩提。
若有此身不遇善友至誠悔過。
彼定流轉生死多時愚癡颠倒。
後雖精進修諸善業。
而堕聲聞或獨覺地。
如是憍慢輕馀菩薩。
罪過四重及五無間無量倍數。
是故菩薩應善覺知如是記說虛名号等微細魔事。
不應憍慢輕馀菩薩。
複次善現，有諸菩薩居山曠野修遠離行。
時有惡魔來至其所。
恭敬贊歎作如是言：大士能修真遠離行。
此遠離行賢聖稱譽。
諸天龍神皆共守護。
善現當知。
我不稱贊此遠離行以為真實。
善現白言：此遠離行若非真實馀複是何。
佛告善現，若諸菩薩或居城邑或居山野。
但離煩惱二乘作意。
行深般若波羅蜜多。
是名菩薩真遠離行。
此遠離行諸佛世尊稱贊開許。
菩薩應學。
令諸菩薩疾證菩提。
善現當知。
魔所稱贊常居山野宴坐思惟。
猶雜煩惱二乘作意。
離深般若波羅蜜多。
不能圓滿一切智智。
有諸菩薩雖樂修行魔所稱贊遠離行法。
而心輕蔑恒居村城修真遠離諸馀菩薩。
善現當知。
是諸菩薩遠離般若波羅蜜多。
雖經多時居深山野修遠離行。
而不了知真遠離法。
增長憍慢於二乘地深生樂著。
終不能得無上菩提。
非佛世尊稱贊開許。
亦非菩薩所應修行。
善現當知。
我所稱贊諸菩薩衆真淨遠離法。
是諸菩薩都不成就。
彼於真淨遠離行中。
亦不見有相似行相。
而諸惡魔為诳惑。
彼令生憍慢輕馀菩薩。
來至空中殷勤贊勸言：是真淨遠離行法。
善現當知。
是諸菩薩雖居山野而心喧雜。
不能修學真遠離行。
有諸菩薩雖居村城而心寂靜。
常能修學真遠離行。
善現當知。
是諸菩薩於常修學真遠離行諸菩薩衆。
輕弄毀訾如旃荼羅。
於不能修真遠離行諸菩薩衆。
供養尊重如佛世尊，善現當知。
是諸菩薩遠離般若波羅蜜多。
發起種種分别執著作是念言：我所修學是真遠離故。
為非人來至我所稱贊護念。
居城邑者身心擾亂。
誰當護念稱贊敬重。
是諸菩薩心多憍慢。
煩惱惡業晝夜增長。
善現當知。
是諸菩薩於菩薩衆。
為旃荼羅穢污菩薩摩诃薩衆。
亦是天上人中大賊。
诳惑天人阿素洛等。
其身雖服沙門法衣。
而心常懷怨賊意樂。
諸有發趣菩薩乘者，不應親近供養恭敬。
所以者何。
此諸人等懷增上慢。
外似菩薩内多煩惱惡業增盛。
是故善現，若諸菩薩真實不舍一切智智。
求證無上正等菩提。
普為利樂諸有情者，不應親近如是惡人。
善現當知。
諸菩薩衆常應精進修真事業。
厭離生死不著三界。
於彼惡賊旃荼羅人。
常應發生慈悲喜舍。
應作是念。
我不應起如彼惡人所起過患。
設當失念如彼暫起。
即應覺知令速除滅。
是故菩薩欲證無上正等菩提。
當善覺知諸惡魔事。
應勤精進遠離除滅。
如彼菩薩所起過患。
勤求無上正等菩提。
若諸菩薩如是學者，是為善巧覺知魔事。
謂有惡魔為诳惑故。
方便化作種種形像。
至菩薩所作如是言：汝自知耶。
過去諸佛已曾授汝大菩提記。
汝身眷屬乃至七世名字差别。
我悉善知汝身生在某方某國某城某邑某聚落中。
汝在某年某月某日某時某宿相王中生。
如是惡魔若見菩薩禀性柔軟諸根暗鈍。
便詐記言：汝於先世所禀根性已曾如是，若見菩薩禀性剛強諸根明利。
便詐記言：汝於先世亦曾如是，若見菩薩具足種種杜多功德及馀勝行。
便詐記言：汝於先世亦曾如是，具諸功德應自慶慰勿得自輕。
時彼菩薩聞此惡魔說其過現名等功德歡喜踴躍起增上慢。
淩蔑毀罵諸馀菩薩惡魔知已複告之言：汝定成就殊勝功德。
佛已授汝大菩提記。
已有殊勝瑞相現前。
爾時惡魔為擾亂故。
複矯化作種種形像。
至菩薩所現親愛言：汝今已具不退轉德。
應自敬重勿辄尊人。
時此菩薩聞彼語已，增上慢心轉複堅固。
令一切智遠而更遠。
是故菩薩欲得菩提。
應善覺知諸惡魔事。
複次善現，有諸菩薩不善了知名字實相。
但聞名字妄生執著。
謂有惡魔方便化作種種形像。
來告之言：汝所修行願行已滿。
不久當證無上菩提。
汝成佛時當得如是殊勝功德尊貴名号。
謂彼惡魔知此菩薩長夜思願。
我成佛時當得如是尊貴名号。
随其思願而記說之。
時此菩薩遠離般若波羅蜜多方便善巧。
聞魔記說作是念言：此人奇哉為我記說當得成佛尊貴名号。
與我長夜思願相應。
由此故知我定當得成佛名号勝過馀人。
如如惡魔記彼名号。
如是如是憍慢轉增。
輕蔑諸馀實德菩薩。
由斯轉遠無上菩提。
當堕聲聞或獨覺地。
是諸菩薩或有此身。
親近善友至誠悔過。
雖經多時流轉生死。
而後當證無上菩提。
若有此身不遇善友至誠悔過。
彼定流轉生死多時愚癡颠倒。
後雖精進修諸善業。
而堕聲聞或獨覺地。
如是憍慢輕馀菩薩。
罪過四重及五無間無量倍數。
是故菩薩應善覺知如是記說虛名号等微細魔事。
不應憍慢輕馀菩薩。
複次善現，有諸菩薩居山曠野修遠離行。
時有惡魔來至其所。
恭敬贊歎作如是言：大士能修真遠離行。
此遠離行賢聖稱譽。
諸天龍神皆共守護。
善現當知。
我不稱贊此遠離行以為真實。
善現白言：此遠離行若非真實馀複是何。
佛告善現，若諸菩薩或居城邑或居山野。
但離煩惱二乘作意。
行深般若波羅蜜多。
是名菩薩真遠離行。
此遠離行諸佛世尊稱贊開許。
菩薩應學。
令諸菩薩疾證菩提。
善現當知。
魔所稱贊常居山野宴坐思惟。
猶雜煩惱二乘作意。
離深般若波羅蜜多。
不能圓滿一切智智。
有諸菩薩雖樂修行魔所稱贊遠離行法。
而心輕蔑恒居村城修真遠離諸馀菩薩。
善現當知。
是諸菩薩遠離般若波羅蜜多。
雖經多時居深山野修遠離行。
而不了知真遠離法。
增長憍慢於二乘地深生樂著。
終不能得無上菩提。
非佛世尊稱贊開許。
亦非菩薩所應修行。
善現當知。
我所稱贊諸菩薩衆真淨遠離法。
是諸菩薩都不成就。
彼於真淨遠離行中。
亦不見有相似行相。
而諸惡魔為诳惑。
彼令生憍慢輕馀菩薩。
來至空中殷勤贊勸言：是真淨遠離行法。
善現當知。
是諸菩薩雖居山野而心喧雜。
不能修學真遠離行。
有諸菩薩雖居村城而心寂靜。
常能修學真遠離行。
善現當知。
是諸菩薩於常修學真遠離行諸菩薩衆。
輕弄毀訾如旃荼羅。
於不能修真遠離行諸菩薩衆。
供養尊重如佛世尊，善現當知。
是諸菩薩遠離般若波羅蜜多。
發起種種分别執著作是念言：我所修學是真遠離故。
為非人來至我所稱贊護念。
居城邑者身心擾亂。
誰當護念稱贊敬重。
是諸菩薩心多憍慢。
煩惱惡業晝夜增長。
善現當知。
是諸菩薩於菩薩衆。
為旃荼羅穢污菩薩摩诃薩衆。
亦是天上人中大賊。
诳惑天人阿素洛等。
其身雖服沙門法衣。
而心常懷怨賊意樂。
諸有發趣菩薩乘者，不應親近供養恭敬。
所以者何。
此諸人等懷增上慢。
外似菩薩内多煩惱惡業增盛。
是故善現，若諸菩薩真實不舍一切智智。
求證無上正等菩提。
普為利樂諸有情者，不應親近如是惡人。
善現當知。
諸菩薩衆常應精進修真事業。
厭離生死不著三界。
於彼惡賊旃荼羅人。
常應發生慈悲喜舍。
應作是念。
我不應起如彼惡人所起過患。
設當失念如彼暫起。
即應覺知令速除滅。
是故菩薩欲證無上正等菩提。
當善覺知諸惡魔事。
應勤精進遠離除滅。
如彼菩薩所起過患。
勤求無上正等菩提。
若諸菩薩如是學者，是為善巧覺知魔事。