卷五百六十三
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欲饒益諸有情故。
能舍一切内外所有樂修諸善。
於身命财無所顧吝。
恒作是念。
若諸有情競來劫奪我諸資具。
或有因斯害我身命。
我當於彼不生瞋恨。
由此因緣令我安忍波羅蜜多速得圓滿。
疾證無上正等菩提。
我當如是勤修正行。
證得無上正等覺時。
我佛土中得無一切劫害冤賊。
由我佛土極清淨故亦無馀惡。
是諸菩薩若在曠野無水之處亦無怖畏。
作是念言：我當宣說無上妙法。
斷諸有情渴愛之玻設我由此渴乏命終。
於諸有情必不舍離大悲作意施妙法水。
奇哉薄福是諸有情。
居在如斯無水世界。
我當如是勤修正行。
證得無上正等覺時。
我佛土中得無如是一切燋渴乏水曠野。
我當方便勸諸有情。
修勝福業随所在處。
皆令具足八功德水。
是諸菩薩處饑馑土亦無怖畏。
作是念言：我當精進嚴淨佛土。
當證無上正等覺時。
我佛土中得無如是一切饑馑。
諸有情類具足快樂。
随意所須應念即至。
如諸天上所念皆得。
我當發起堅猛精進。
令諸有情法願滿足。
一切時處一切有情。
於一切種資緣無乏。
若諸菩薩無斯怖畏。
定證無上正等菩提。
是諸菩薩遇疾疫時亦無怖畏。
何以故？是諸菩薩恒審思惟。
無法名病亦無病者，一切皆空不應怖畏。
我當如是勤修正行。
證得無上正等覺時。
我佛土中諸有情類等無三玻精進修行殊勝善法。
如佛所說常無懈廢。
是諸菩薩若念菩提。
經久乃得亦無怖畏。
所以者何。
前際劫數雖有無量。
而一念頃憶念分别積集所成。
後際劫數應知亦爾。
是故菩薩不應於中作久遠想而生怖畏。
何以故？前際後際劫數短長。
皆一刹那心相應故。
如是菩薩於可畏事。
能審思惟不生怖者，疾證無上正等菩提。
△第五分姊妹品第十八 爾時會中有一天女。
從座而起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌恭敬白言：世尊，我於此中亦無怖畏。
願當來世得作佛時。
亦為有情說如斯法。
作是語已取妙金花。
恭敬至誠散如來上。
佛神力故令此金花上踴虛空缤紛而祝爾時世尊即便微笑。
從面門出金色光明。
普照十方還從頂入。
時阿難陀見聞是已，恭敬合掌白言：世尊，何因何緣現此微笑。
諸佛現笑非無因緣。
爾時世尊告慶喜曰：今此天女於未來世。
當成如來應正等覺。
劫名星喻。
佛号金花。
慶喜當知。
今此天女即是最後所受女身。
舍此身已便受男身。
盡未來際不複為女。
從此殁已生於東方不動佛國勤修梵行。
此女彼界便字金花。
從不動佛世界殁已，複生他方有佛世界。
随所生處常不離佛。
如轉輪王從一台殿至一台殿。
歡娛受樂乃至命終足不履地。
此女亦爾從一佛國至一佛國。
随所生處常不遠離諸佛世尊，乃至菩提恒修梵行。
時阿難陀竊作是念。
今此姊妹當作佛時。
亦應如今菩薩衆會。
佛知其念告慶喜言：如是如是，如汝所念。
金華菩薩當作佛時。
亦為衆會宣說如是甚深般若波羅蜜多。
彼會菩薩其數多少。
亦如我今菩薩衆會。
聲聞弟子其數難知。
但可總說無量無數。
彼佛世界惡獸惡賊饑渴病等一切皆無。
亦無諸馀煩惱怖畏。
爾時慶喜複白佛言：今此姊妹先於何佛。
初發無上正等覺心。
種諸善根回向發願。
佛告慶喜。
此女過去燃燈佛所初發大心。
亦以金華散彼佛上回向發願今得值我。
慶喜當知。
我於過去燃燈佛所。
以五莖華奉散彼佛回向發願燃燈如來應正等覺知我根熟。
與我受記汝於來世當得作佛号為能寂。
界名堪忍劫号為賢。
天女爾時聞佛授我大菩提記。
歡喜踴躍即以天華散彼佛上。
回向發願使我來世。
於此菩薩得作佛時。
亦如今佛現前授我大菩提記。
故我今者與彼授記。
爾時慶喜聞佛所說，歡喜踴躍白言：世尊，今此姊妹久已修習大菩提心回向發願今得成熟。
佛告慶喜如是如是，如汝所說爾時善現便白佛言：雲何菩薩行深般若波羅蜜多現入空定。
佛告善現，若諸菩薩行深般若波羅蜜多。
觀諸色受想行識空。
作此觀時不令心亂。
若心不亂則如實見法。
雖如實見法而不作證。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩雖見空法而不作證。
佛告善現，是諸菩薩觀法空時先作是念。
我應觀法諸相皆空。
而於其中不應作證。
我為學故觀諸法空。
不為證故觀諸法空。
今是學時非為證時。
是諸菩薩未入定位。
攝心於境非入定時。
菩薩爾時雖不退失菩提分法而不盡漏。
所以者何。
是諸菩薩成就廣大智慧善根。
能自審思我於空法。
今時應學不應作證。
我應攝受甚深般若波羅蜜多。
觀諸法空圓
能舍一切内外所有樂修諸善。
於身命财無所顧吝。
恒作是念。
若諸有情競來劫奪我諸資具。
或有因斯害我身命。
我當於彼不生瞋恨。
由此因緣令我安忍波羅蜜多速得圓滿。
疾證無上正等菩提。
我當如是勤修正行。
證得無上正等覺時。
我佛土中得無一切劫害冤賊。
由我佛土極清淨故亦無馀惡。
是諸菩薩若在曠野無水之處亦無怖畏。
作是念言：我當宣說無上妙法。
斷諸有情渴愛之玻設我由此渴乏命終。
於諸有情必不舍離大悲作意施妙法水。
奇哉薄福是諸有情。
居在如斯無水世界。
我當如是勤修正行。
證得無上正等覺時。
我佛土中得無如是一切燋渴乏水曠野。
我當方便勸諸有情。
修勝福業随所在處。
皆令具足八功德水。
是諸菩薩處饑馑土亦無怖畏。
作是念言：我當精進嚴淨佛土。
當證無上正等覺時。
我佛土中得無如是一切饑馑。
諸有情類具足快樂。
随意所須應念即至。
如諸天上所念皆得。
我當發起堅猛精進。
令諸有情法願滿足。
一切時處一切有情。
於一切種資緣無乏。
若諸菩薩無斯怖畏。
定證無上正等菩提。
是諸菩薩遇疾疫時亦無怖畏。
何以故？是諸菩薩恒審思惟。
無法名病亦無病者，一切皆空不應怖畏。
我當如是勤修正行。
證得無上正等覺時。
我佛土中諸有情類等無三玻精進修行殊勝善法。
如佛所說常無懈廢。
是諸菩薩若念菩提。
經久乃得亦無怖畏。
所以者何。
前際劫數雖有無量。
而一念頃憶念分别積集所成。
後際劫數應知亦爾。
是故菩薩不應於中作久遠想而生怖畏。
何以故？前際後際劫數短長。
皆一刹那心相應故。
如是菩薩於可畏事。
能審思惟不生怖者，疾證無上正等菩提。
△第五分姊妹品第十八 爾時會中有一天女。
從座而起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌恭敬白言：世尊，我於此中亦無怖畏。
願當來世得作佛時。
亦為有情說如斯法。
作是語已取妙金花。
恭敬至誠散如來上。
佛神力故令此金花上踴虛空缤紛而祝爾時世尊即便微笑。
從面門出金色光明。
普照十方還從頂入。
時阿難陀見聞是已，恭敬合掌白言：世尊，何因何緣現此微笑。
諸佛現笑非無因緣。
爾時世尊告慶喜曰：今此天女於未來世。
當成如來應正等覺。
劫名星喻。
佛号金花。
慶喜當知。
今此天女即是最後所受女身。
舍此身已便受男身。
盡未來際不複為女。
從此殁已生於東方不動佛國勤修梵行。
此女彼界便字金花。
從不動佛世界殁已，複生他方有佛世界。
随所生處常不離佛。
如轉輪王從一台殿至一台殿。
歡娛受樂乃至命終足不履地。
此女亦爾從一佛國至一佛國。
随所生處常不遠離諸佛世尊，乃至菩提恒修梵行。
時阿難陀竊作是念。
今此姊妹當作佛時。
亦應如今菩薩衆會。
佛知其念告慶喜言：如是如是，如汝所念。
金華菩薩當作佛時。
亦為衆會宣說如是甚深般若波羅蜜多。
彼會菩薩其數多少。
亦如我今菩薩衆會。
聲聞弟子其數難知。
但可總說無量無數。
彼佛世界惡獸惡賊饑渴病等一切皆無。
亦無諸馀煩惱怖畏。
爾時慶喜複白佛言：今此姊妹先於何佛。
初發無上正等覺心。
種諸善根回向發願。
佛告慶喜。
此女過去燃燈佛所初發大心。
亦以金華散彼佛上回向發願今得值我。
慶喜當知。
我於過去燃燈佛所。
以五莖華奉散彼佛回向發願燃燈如來應正等覺知我根熟。
與我受記汝於來世當得作佛号為能寂。
界名堪忍劫号為賢。
天女爾時聞佛授我大菩提記。
歡喜踴躍即以天華散彼佛上。
回向發願使我來世。
於此菩薩得作佛時。
亦如今佛現前授我大菩提記。
故我今者與彼授記。
爾時慶喜聞佛所說，歡喜踴躍白言：世尊，今此姊妹久已修習大菩提心回向發願今得成熟。
佛告慶喜如是如是，如汝所說爾時善現便白佛言：雲何菩薩行深般若波羅蜜多現入空定。
佛告善現，若諸菩薩行深般若波羅蜜多。
觀諸色受想行識空。
作此觀時不令心亂。
若心不亂則如實見法。
雖如實見法而不作證。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩雖見空法而不作證。
佛告善現，是諸菩薩觀法空時先作是念。
我應觀法諸相皆空。
而於其中不應作證。
我為學故觀諸法空。
不為證故觀諸法空。
今是學時非為證時。
是諸菩薩未入定位。
攝心於境非入定時。
菩薩爾時雖不退失菩提分法而不盡漏。
所以者何。
是諸菩薩成就廣大智慧善根。
能自審思我於空法。
今時應學不應作證。
我應攝受甚深般若波羅蜜多。
觀諸法空圓