卷五百六十二
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是為不退轉菩薩摩诃薩諸行狀相。
△第五分貪行品第十七之一 爾時善現便白佛言：希有世尊，是諸菩薩成就如是大功德聚。
世尊，能如克伽沙劫說不退轉諸行狀相。
唯願如來應正等覺。
複為宣說甚深般若波羅蜜多相應義處。
令諸菩薩安住其中。
修菩提行疾得圓滿。
佛告善現，善哉善哉！汝今乃能問如是事。
谛聽谛聽當為汝說。
善現當知。
甚深般若波羅蜜多相應義處。
謂空無相無願無作無生無滅。
非有寂靜離染涅槃增語所顯。
具壽善現複白佛言：為但此法名深般若波羅蜜多相應義處。
為一切法皆得名為甚深般若波羅蜜多相應義處。
佛告善現，馀一切法亦得名為甚深般若波羅蜜多相應義處。
所以者何。
謂一切色受想行識亦名甚深。
善現雲何。
色乃至識亦名甚深。
謂真如甚深故色乃至識亦名甚深。
複次善現，若處無色名色甚深。
廣說乃至若處無識名識甚深。
爾時善現複白佛言：希有世尊，微妙方便遮遣五蘊顯示涅槃。
佛告善現，如是如是，若諸菩薩能於如是甚深般若波羅蜜多相應義處審谛觀察。
作如是念。
我今應如甚深般若波羅蜜多所教而祝我今應如甚深般若波羅蜜多所說而學。
是諸菩薩由能如此依深般若波羅蜜多相應義處。
審谛觀察精進修行。
乃至一日所獲福聚無量無邊。
如貪行人複多尋伺。
與他美女共為邀契。
彼女限礙不獲赴期。
此人欲心熾盛流注。
善現，於意雲何。
其人欲心於何處轉。
世尊，此人欲心於女處轉。
謂作是念。
彼何當來共會於此歡娛戲樂。
善現，於意雲何。
其人晝夜幾欲念生。
世尊，此人晝夜欲念甚多。
佛告善現，若諸菩薩依深般若波羅蜜多相應義處審谛觀察精進修行。
乃至一日所超生死流轉劫數。
與貪行人經一晝夜所起欲念其數量等。
善現當知。
是諸菩薩随依如是甚深般若波羅蜜多相應義處。
審谛觀察精進修行。
随能解脫能礙無上正等菩提所有過失。
是故菩薩依深般若波羅蜜多相應義處。
審谛觀察精進修行無懈倦者，疾證無上正等菩提。
善現當知。
若諸菩薩依深般若波羅蜜多相應義處。
審谛觀察精勤修行。
經一晝夜所獲功德。
勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。
經如克伽沙數大劫布施功德無量無邊。
複次善現，若諸菩薩依深般若波羅蜜多相應義處。
審谛觀察精進修行。
經一晝夜所獲功德。
勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。
經如克伽沙數大劫。
以諸供具供養預流一來不還應果獨覺菩薩如來。
布施功德無量無邊。
複次善現，若諸菩薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若所獲功德。
勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。
經如克伽沙數大劫精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若所獲功德無量無邊。
複次善現，若諸菩薩依深般若波羅蜜多。
所說而祝經一晝夜以微妙法施諸有情所獲功德。
勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。
經如克伽沙數大劫。
以微妙法施諸有情所獲功德無量無邊。
複次善現，若諸菩薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜修三十七菩提分法及馀善根所獲功德。
勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。
經如克伽沙數大劫修三十七菩提分法及馀善根所獲功德無量無邊。
複次善現，若諸菩薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜修行種種财施法施。
住空閑處系念思惟。
先所修行種種福業。
回向無上正等菩提所獲功德。
勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。
經如克伽沙數大劫。
修行種種财施法施。
住空閑處系念思惟。
先所修行種種福業。
回向無上正等菩提所獲功德無量無邊。
複次善現，若諸菩薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜普緣三世佛及弟子功德善根。
和合稱量現前随喜。
回向無上正等菩提所獲功德。
勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。
經如克伽沙數大劫。
普緣三世佛及弟子功德善根。
和合稱量現前随喜。
回向無上正等菩提所獲功德無量無邊。
爾時善現便白佛言：如來常說諸行皆是分别所作都非實有。
以何因緣此諸菩薩所獲功德無量無邊。
佛告善現，是諸菩薩行深般若波羅蜜多。
亦常觀察所作善事。
空無所有虛妄不實。
如如觀察所作善事。
空無所有虛妄不實。
如是如是便能不離甚深般若波羅蜜多。
如如不離甚深般若波羅蜜多。
如是如是所獲功德無量無邊。
具壽善現便白佛言：無量無邊義有何别。
佛告善現，言無量者謂於此中其量永息。
言無邊者謂於是處數不可荊具壽善現複白佛言：頗有因緣色乃至識亦無量無邊耶。
佛告善現，亦有因緣色乃至識無量無邊。
具壽善現複白佛言：何因緣故色乃至識無量無邊。
佛告善現，色乃至識皆性空故無量無邊。
具壽善現複白佛言
△第五分貪行品第十七之一 爾時善現便白佛言：希有世尊，是諸菩薩成就如是大功德聚。
世尊，能如克伽沙劫說不退轉諸行狀相。
唯願如來應正等覺。
複為宣說甚深般若波羅蜜多相應義處。
令諸菩薩安住其中。
修菩提行疾得圓滿。
佛告善現，善哉善哉！汝今乃能問如是事。
谛聽谛聽當為汝說。
善現當知。
甚深般若波羅蜜多相應義處。
謂空無相無願無作無生無滅。
非有寂靜離染涅槃增語所顯。
具壽善現複白佛言：為但此法名深般若波羅蜜多相應義處。
為一切法皆得名為甚深般若波羅蜜多相應義處。
佛告善現，馀一切法亦得名為甚深般若波羅蜜多相應義處。
所以者何。
謂一切色受想行識亦名甚深。
善現雲何。
色乃至識亦名甚深。
謂真如甚深故色乃至識亦名甚深。
複次善現，若處無色名色甚深。
廣說乃至若處無識名識甚深。
爾時善現複白佛言：希有世尊，微妙方便遮遣五蘊顯示涅槃。
佛告善現，如是如是，若諸菩薩能於如是甚深般若波羅蜜多相應義處審谛觀察。
作如是念。
我今應如甚深般若波羅蜜多所教而祝我今應如甚深般若波羅蜜多所說而學。
是諸菩薩由能如此依深般若波羅蜜多相應義處。
審谛觀察精進修行。
乃至一日所獲福聚無量無邊。
如貪行人複多尋伺。
與他美女共為邀契。
彼女限礙不獲赴期。
此人欲心熾盛流注。
善現，於意雲何。
其人欲心於何處轉。
世尊，此人欲心於女處轉。
謂作是念。
彼何當來共會於此歡娛戲樂。
善現，於意雲何。
其人晝夜幾欲念生。
世尊，此人晝夜欲念甚多。
佛告善現，若諸菩薩依深般若波羅蜜多相應義處審谛觀察精進修行。
乃至一日所超生死流轉劫數。
與貪行人經一晝夜所起欲念其數量等。
善現當知。
是諸菩薩随依如是甚深般若波羅蜜多相應義處。
審谛觀察精進修行。
随能解脫能礙無上正等菩提所有過失。
是故菩薩依深般若波羅蜜多相應義處。
審谛觀察精進修行無懈倦者，疾證無上正等菩提。
善現當知。
若諸菩薩依深般若波羅蜜多相應義處。
審谛觀察精勤修行。
經一晝夜所獲功德。
勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。
經如克伽沙數大劫布施功德無量無邊。
複次善現，若諸菩薩依深般若波羅蜜多相應義處。
審谛觀察精進修行。
經一晝夜所獲功德。
勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。
經如克伽沙數大劫。
以諸供具供養預流一來不還應果獨覺菩薩如來。
布施功德無量無邊。
複次善現，若諸菩薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若所獲功德。
勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。
經如克伽沙數大劫精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若所獲功德無量無邊。
複次善現，若諸菩薩依深般若波羅蜜多。
所說而祝經一晝夜以微妙法施諸有情所獲功德。
勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。
經如克伽沙數大劫。
以微妙法施諸有情所獲功德無量無邊。
複次善現，若諸菩薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜修三十七菩提分法及馀善根所獲功德。
勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。
經如克伽沙數大劫修三十七菩提分法及馀善根所獲功德無量無邊。
複次善現，若諸菩薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜修行種種财施法施。
住空閑處系念思惟。
先所修行種種福業。
回向無上正等菩提所獲功德。
勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。
經如克伽沙數大劫。
修行種種财施法施。
住空閑處系念思惟。
先所修行種種福業。
回向無上正等菩提所獲功德無量無邊。
複次善現，若諸菩薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜普緣三世佛及弟子功德善根。
和合稱量現前随喜。
回向無上正等菩提所獲功德。
勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。
經如克伽沙數大劫。
普緣三世佛及弟子功德善根。
和合稱量現前随喜。
回向無上正等菩提所獲功德無量無邊。
爾時善現便白佛言：如來常說諸行皆是分别所作都非實有。
以何因緣此諸菩薩所獲功德無量無邊。
佛告善現，是諸菩薩行深般若波羅蜜多。
亦常觀察所作善事。
空無所有虛妄不實。
如如觀察所作善事。
空無所有虛妄不實。
如是如是便能不離甚深般若波羅蜜多。
如如不離甚深般若波羅蜜多。
如是如是所獲功德無量無邊。
具壽善現便白佛言：無量無邊義有何别。
佛告善現，言無量者謂於此中其量永息。
言無邊者謂於是處數不可荊具壽善現複白佛言：頗有因緣色乃至識亦無量無邊耶。
佛告善現，亦有因緣色乃至識無量無邊。
具壽善現複白佛言：何因緣故色乃至識無量無邊。
佛告善現，色乃至識皆性空故無量無邊。
具壽善現複白佛言