卷五百六十
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△第五分不思議品第十之二
爾時善現便白佛言：甚奇世尊，於諸菩薩善能付囑善能護念。
佛言善現，如是如是，所以者何。
諸菩薩衆為欲長夜利樂多生哀愍世間大生衆故。
欲令天人獲大義利安樂事故。
求證無上正等菩提為諸有情宣說法要。
具壽善現複白佛言：諸菩薩衆行深般若波羅蜜多。
雲何修習甚深般若波羅蜜多令速圓滿。
佛告善現，若諸菩薩依深般若波羅蜜多。
不見色增不見色減而行般若波羅蜜多。
不見受想行識增不見受想行識減而行般若波羅蜜多。
不見是法不見非法而行般若波羅蜜多。
是諸菩薩修習般若波羅蜜多速得圓滿。
具壽善現複白佛言：如來所說不可思議。
佛告善現，如是如是，色亦不可思議。
受想行識亦不可思議。
若諸菩薩行深般若波羅蜜多。
於色不起不思議想而行般若波羅蜜多。
於受想行識亦複不起不思議想而行般若波羅蜜多。
是諸菩薩修習般若波羅蜜多速得圓滿。
具壽善現複白佛言：如是般若波羅蜜多義趣甚深誰能信解。
佛告善現，若諸菩薩久修勝行。
於深般若波羅蜜多能生信解。
具壽善現複白佛言：諸菩薩衆雲何得名久修勝行。
佛告善現，若諸菩薩行深般若波羅蜜多。
不分别如來十力。
不分别四無所畏。
不分别十八佛不共法。
不分别一切智。
所以者何。
如來十力不可思議。
乃至一切智亦不可思議。
色亦不可思議。
受想行識亦不可思議。
一切法亦不可思議。
若諸菩薩如是行者都無行處。
是行般若波羅蜜多。
是諸菩薩乃可名為久修勝行。
具壽善現複白佛言：甚深般若波羅蜜多。
是珍寶聚。
是清淨聚。
如淨虛空離雲煙等。
奇哉般若波羅蜜多義趣甚深多諸留難。
而今廣說留難不生。
佛告善現，如是如是，佛神力故留難不生。
是故大乘善男子等。
於深般若波羅蜜多。
若欲書持讀誦演說乃至一歲必令總了。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多大寶神珠多諸障礙。
具壽善現複白佛言：奇哉惡魔常於如是甚深般若波羅蜜多大寶神珠欲作留難。
佛告善現，一切惡魔雖於般若波羅蜜多常欲留難令諸菩薩所作不成而願不遂。
時舍利子便白佛言：是誰神力令彼惡魔於深般若不能留難。
爾時佛告舍利子言：是佛神力。
亦是十方一切世界諸佛神力。
舍利子，一切如來應正等覺。
皆共護念行深般若波羅蜜多諸菩薩衆。
令諸惡魔不能留難。
何以故？舍利子，若諸菩薩行深般若波羅蜜多。
法爾皆蒙十方無量無邊世界一切如來應正等覺共所護念。
若蒙如來應正等覺所護念者，惡魔法爾不能留難。
又舍利子，若有淨信善男子等。
於深般若波羅蜜多。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
無障礙者，應作是念。
我今書寫受持讀誦修習思惟演說般若波羅蜜多。
皆是十方一切世界諸佛世尊，神力護念令得成辦。
時舍利子便白佛言：若菩薩乘善男子等。
於深般若波羅蜜多。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
皆是十方諸佛神力慈悲護念。
令彼所作殊勝善業一切惡魔不能留難。
爾時佛告舍利子言：如是如是，如汝所說，時舍利子複白佛言：若菩薩乘善男子等。
於深般若波羅蜜多。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
十方世界諸佛世尊皆共識知歡喜護念。
十方世界諸佛世尊，常以佛眼皆共觀見慈悲護念。
令彼所修無不成辦。
爾時佛告舍利子言：如是如是，如汝所說，若菩薩乘善男子等。
於深般若波羅蜜多。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
常為十方一切世界諸佛世尊佛眼觀見識知護念。
令諸惡魔不能堯惱。
所作善業皆速成辦。
若菩薩乘善男子等。
能於般若波羅蜜多。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
當知已近無上菩提。
惡魔眷屬不能留難。
若菩薩乘善男子等。
能書般若波羅蜜多。
種種莊嚴受持讀誦供養恭敬。
常為諸佛之所護念。
由此因緣獲大饒益。
複次舍利子，如是般若波羅蜜多甚深經典。
佛涅槃後流至南方漸當興盛。
後從南方流至北方漸當興盛。
非佛所得法毗奈耶無上正法有滅沒相。
如來所得法毗奈耶無上正法。
即是般若波羅蜜多甚深經典。
如是經典住菩薩乘善男子等。
書寫受持讀誦修習思惟演說恭敬供養。
一切如來應正等覺。
常以佛眼觀見護念稱揚贊歎令無憂苦。
時舍利子便白佛言：如是般若波羅蜜多甚深經典。
後時後分於東北方廣行流布。
爾時佛告舍利子言：如是如是，舍利子，後時後分彼東北方。
住菩薩乘善男子等。
聞此般若波羅蜜多甚深經典。
若能信樂書寫受持讀誦修習思惟演說恭敬供養。
當知彼人久發無上正等覺心。
久修菩薩摩诃薩行。
時舍利子複白佛言：彼東北方後時後分。
當有幾許住菩薩乘善男子等。
得聞般若波羅蜜多甚深經典。
能生信樂書寫受持讀誦修習思惟演說恭敬供養。
爾時佛告舍利子言：彼東北方後時後分。
雖有無量住菩薩乘善男子等。
而少得聞甚深般若波羅蜜多。
深
佛言善現，如是如是，所以者何。
諸菩薩衆為欲長夜利樂多生哀愍世間大生衆故。
欲令天人獲大義利安樂事故。
求證無上正等菩提為諸有情宣說法要。
具壽善現複白佛言：諸菩薩衆行深般若波羅蜜多。
雲何修習甚深般若波羅蜜多令速圓滿。
佛告善現，若諸菩薩依深般若波羅蜜多。
不見色增不見色減而行般若波羅蜜多。
不見受想行識增不見受想行識減而行般若波羅蜜多。
不見是法不見非法而行般若波羅蜜多。
是諸菩薩修習般若波羅蜜多速得圓滿。
具壽善現複白佛言：如來所說不可思議。
佛告善現，如是如是，色亦不可思議。
受想行識亦不可思議。
若諸菩薩行深般若波羅蜜多。
於色不起不思議想而行般若波羅蜜多。
於受想行識亦複不起不思議想而行般若波羅蜜多。
是諸菩薩修習般若波羅蜜多速得圓滿。
具壽善現複白佛言：如是般若波羅蜜多義趣甚深誰能信解。
佛告善現，若諸菩薩久修勝行。
於深般若波羅蜜多能生信解。
具壽善現複白佛言：諸菩薩衆雲何得名久修勝行。
佛告善現，若諸菩薩行深般若波羅蜜多。
不分别如來十力。
不分别四無所畏。
不分别十八佛不共法。
不分别一切智。
所以者何。
如來十力不可思議。
乃至一切智亦不可思議。
色亦不可思議。
受想行識亦不可思議。
一切法亦不可思議。
若諸菩薩如是行者都無行處。
是行般若波羅蜜多。
是諸菩薩乃可名為久修勝行。
具壽善現複白佛言：甚深般若波羅蜜多。
是珍寶聚。
是清淨聚。
如淨虛空離雲煙等。
奇哉般若波羅蜜多義趣甚深多諸留難。
而今廣說留難不生。
佛告善現，如是如是，佛神力故留難不生。
是故大乘善男子等。
於深般若波羅蜜多。
若欲書持讀誦演說乃至一歲必令總了。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多大寶神珠多諸障礙。
具壽善現複白佛言：奇哉惡魔常於如是甚深般若波羅蜜多大寶神珠欲作留難。
佛告善現，一切惡魔雖於般若波羅蜜多常欲留難令諸菩薩所作不成而願不遂。
時舍利子便白佛言：是誰神力令彼惡魔於深般若不能留難。
爾時佛告舍利子言：是佛神力。
亦是十方一切世界諸佛神力。
舍利子，一切如來應正等覺。
皆共護念行深般若波羅蜜多諸菩薩衆。
令諸惡魔不能留難。
何以故？舍利子，若諸菩薩行深般若波羅蜜多。
法爾皆蒙十方無量無邊世界一切如來應正等覺共所護念。
若蒙如來應正等覺所護念者，惡魔法爾不能留難。
又舍利子，若有淨信善男子等。
於深般若波羅蜜多。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
無障礙者，應作是念。
我今書寫受持讀誦修習思惟演說般若波羅蜜多。
皆是十方一切世界諸佛世尊，神力護念令得成辦。
時舍利子便白佛言：若菩薩乘善男子等。
於深般若波羅蜜多。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
皆是十方諸佛神力慈悲護念。
令彼所作殊勝善業一切惡魔不能留難。
爾時佛告舍利子言：如是如是，如汝所說，時舍利子複白佛言：若菩薩乘善男子等。
於深般若波羅蜜多。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
十方世界諸佛世尊皆共識知歡喜護念。
十方世界諸佛世尊，常以佛眼皆共觀見慈悲護念。
令彼所修無不成辦。
爾時佛告舍利子言：如是如是，如汝所說，若菩薩乘善男子等。
於深般若波羅蜜多。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
常為十方一切世界諸佛世尊佛眼觀見識知護念。
令諸惡魔不能堯惱。
所作善業皆速成辦。
若菩薩乘善男子等。
能於般若波羅蜜多。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
當知已近無上菩提。
惡魔眷屬不能留難。
若菩薩乘善男子等。
能書般若波羅蜜多。
種種莊嚴受持讀誦供養恭敬。
常為諸佛之所護念。
由此因緣獲大饒益。
複次舍利子，如是般若波羅蜜多甚深經典。
佛涅槃後流至南方漸當興盛。
後從南方流至北方漸當興盛。
非佛所得法毗奈耶無上正法有滅沒相。
如來所得法毗奈耶無上正法。
即是般若波羅蜜多甚深經典。
如是經典住菩薩乘善男子等。
書寫受持讀誦修習思惟演說恭敬供養。
一切如來應正等覺。
常以佛眼觀見護念稱揚贊歎令無憂苦。
時舍利子便白佛言：如是般若波羅蜜多甚深經典。
後時後分於東北方廣行流布。
爾時佛告舍利子言：如是如是，舍利子，後時後分彼東北方。
住菩薩乘善男子等。
聞此般若波羅蜜多甚深經典。
若能信樂書寫受持讀誦修習思惟演說恭敬供養。
當知彼人久發無上正等覺心。
久修菩薩摩诃薩行。
時舍利子複白佛言：彼東北方後時後分。
當有幾許住菩薩乘善男子等。
得聞般若波羅蜜多甚深經典。
能生信樂書寫受持讀誦修習思惟演說恭敬供養。
爾時佛告舍利子言：彼東北方後時後分。
雖有無量住菩薩乘善男子等。
而少得聞甚深般若波羅蜜多。
深