卷五百五十九
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於此處宣說般若波羅蜜多。
爾時善現便白佛言：慈氏菩薩當證無上正等覺時。
以何等名即於此處宣說般若波羅蜜多。
佛告善現，慈氏菩薩當證無上正等覺時。
不說色空法。
不說受想行識空法。
不說色縛脫法。
不說受想行識縛脫法。
具壽善現複白佛言：甚深般若波羅蜜多最為清淨。
佛告善現，色清淨故甚深般若波羅蜜多最為清淨。
受想行識清淨故甚深般若波羅蜜多最為清淨。
虛空清淨故甚深般若波羅蜜多最為清淨。
色無染故甚深般若波羅蜜多最為清淨。
受想行識無染故甚深般若波羅蜜多最為清淨。
虛空無染故甚深般若波羅蜜多最為清淨。
具壽善現複白佛言：若諸有情受持讀誦甚深般若波羅蜜多。
終不橫死亦無橫病及橫殃禍。
常為無量百千天神。
恭敬圍繞随逐守護。
若善男子善女人等。
於黑白月各第八日第十四日第十五日。
在在處處讀誦講說甚深般若波羅蜜多。
當獲無邊功德勝利。
佛告善現，如是如是，如汝所說，善現當知。
甚深般若波羅蜜多說聽等時多有留難。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多。
是大珍寶多諸怨賊。
於一切法無著無齲何以故？以一切法都無所有不可得故。
善現當知。
甚深般若波羅蜜多。
於一切法無所得故。
非能染污非所染污。
何以故？無法不能染無法故。
以無染故說名無染波羅蜜多。
由此般若波羅蜜多無染污故。
馀一切法亦無染污。
若於如是亦不分别。
是行般若波羅蜜多。
善現當知。
甚深般若波羅蜜多無分别故。
於一切法無見不見無取無舍。
時有無量百千天子。
住虛空中歡喜踴躍。
互相慶慰同聲唱言：我等今者於贍部洲。
見佛第二轉妙法輪。
爾時世尊告善現曰：如是法輪非第一轉亦非第二。
甚深般若波羅蜜多無轉還故。
爾時善現便白佛言：甚深般若波羅蜜多。
是為廣大波羅蜜多。
於一切法無縛無著。
雖證菩提而無所證。
雖轉法輪而無所轉。
無法可示無法可顯。
無法可得無法可轉。
無法可還。
以一切法畢竟不生。
亦複不滅不生滅故無轉無還。
爾時世尊告善現曰：如是如是，所以者何。
以空無相無願無作無生無滅無性法中。
若轉若還俱不可得。
若能如是宣說開示是名善淨宣說般若波羅蜜多。
此中都無說者受者，亦無作證得涅槃者亦無說法作福田者，福田無故福性亦空。
表示名言皆不可得故名廣大波羅蜜多。
爾時善現複白佛言：甚深般若波羅蜜多。
是為無邊波羅蜜多。
如太虛空無邊際故是為正等波羅蜜多。
以一切法性平等故是為遠離波羅蜜多。
以一切法畢竟空故。
是為難伏波羅蜜多。
以一切法不可得故。
是為無迹波羅蜜多。
以一切法無名體故。
是為無行波羅蜜多。
以一切法無往來故。
是為無奪波羅蜜多。
以一切法不可取故。
是為無盡波羅蜜多。
以一切法不可盡故。
是為無生波羅蜜多。
以一切法不可生故。
是為無作波羅蜜多。
以諸作者不可得故。
是為無知波羅蜜多。
以諸知者不可得故。
是為無轉波羅蜜多。
諸死生者不可得故。
是為無垢波羅蜜多。
煩惱淨故。
是為無染波羅蜜多。
以所依處不可得故。
是為無壞波羅蜜多。
離前際故。
是為如幻波羅蜜多。
以一切法皆不生故。
是為如夢波羅蜜多。
是諸意識平等性故。
是無戲論波羅蜜多。
覺諸戲論平等性故。
是無思慮波羅蜜多。
諸思慮法畢竟無故。
是無動轉波羅蜜多。
住法界故。
是為離染波羅蜜多。
以一切法不虛妄故。
是無作用波羅蜜多。
於一切法無分别故。
是為寂靜波羅蜜多。
一切法相不可得故。
是無煩惱波羅蜜多。
離過失故是無有情波羅蜜多。
有情實際不可得故。
是為無斷波羅蜜多。
以一切法無等起故。
是無二邊波羅蜜多。
於一切法無執著故。
是無取著波羅蜜多。
於二乘地無分别故。
是無分别波羅蜜多。
覺諸分别平等性故。
是為無量波羅蜜多。
無量法故。
是為無起波羅蜜多。
離我法故。
是為虛空波羅蜜多。
於一切法皆無礙故。
是為不生波羅蜜多。
以一切法皆不起故。
是為無常波羅蜜多。
以一切法常無性故。
是名為苦波羅蜜多。
是逼惱法平等性故。
是為無我波羅蜜多。
於一切法無執著故。
是名為空波羅蜜多。
以一切法不可得故。
是為無相波羅蜜多。
以一切法離諸相故。
是為無願波羅蜜多。
以一切法無所成故。
是名為力波羅蜜多。
以一切法不可屈故。
是無量佛法波羅蜜多。
過數量故。
是無所畏波羅蜜多。
心無怯故。
是為真如波羅蜜多。
以一切法不虛妄故。
是為自然波羅蜜多。
以一切法無自性故。
佛告善現，如是如是，如汝所說， △第五分不思議品第十之一 時天帝釋作是念言：若有但聞甚深般若波羅蜜多。
當知已曾供養諸佛發弘誓願。
況能受持讀誦書寫。
為他演說如教修行。
當知是人已於過去無量佛所。
親近供養多種善根。
曾聞般若波羅蜜多。
聞已受持讀誦書寫。
為他演說如教修行。
或於此經能問能答。
由先福力令辦此事。
若諸有情已曾供養無量諸佛功德純淨。
聞深般若波羅蜜多。
其心不驚不恐不怖。
時舍利子知天帝釋心之所念
爾時善現便白佛言：慈氏菩薩當證無上正等覺時。
以何等名即於此處宣說般若波羅蜜多。
佛告善現，慈氏菩薩當證無上正等覺時。
不說色空法。
不說受想行識空法。
不說色縛脫法。
不說受想行識縛脫法。
具壽善現複白佛言：甚深般若波羅蜜多最為清淨。
佛告善現，色清淨故甚深般若波羅蜜多最為清淨。
受想行識清淨故甚深般若波羅蜜多最為清淨。
虛空清淨故甚深般若波羅蜜多最為清淨。
色無染故甚深般若波羅蜜多最為清淨。
受想行識無染故甚深般若波羅蜜多最為清淨。
虛空無染故甚深般若波羅蜜多最為清淨。
具壽善現複白佛言：若諸有情受持讀誦甚深般若波羅蜜多。
終不橫死亦無橫病及橫殃禍。
常為無量百千天神。
恭敬圍繞随逐守護。
若善男子善女人等。
於黑白月各第八日第十四日第十五日。
在在處處讀誦講說甚深般若波羅蜜多。
當獲無邊功德勝利。
佛告善現，如是如是，如汝所說，善現當知。
甚深般若波羅蜜多說聽等時多有留難。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多。
是大珍寶多諸怨賊。
於一切法無著無齲何以故？以一切法都無所有不可得故。
善現當知。
甚深般若波羅蜜多。
於一切法無所得故。
非能染污非所染污。
何以故？無法不能染無法故。
以無染故說名無染波羅蜜多。
由此般若波羅蜜多無染污故。
馀一切法亦無染污。
若於如是亦不分别。
是行般若波羅蜜多。
善現當知。
甚深般若波羅蜜多無分别故。
於一切法無見不見無取無舍。
時有無量百千天子。
住虛空中歡喜踴躍。
互相慶慰同聲唱言：我等今者於贍部洲。
見佛第二轉妙法輪。
爾時世尊告善現曰：如是法輪非第一轉亦非第二。
甚深般若波羅蜜多無轉還故。
爾時善現便白佛言：甚深般若波羅蜜多。
是為廣大波羅蜜多。
於一切法無縛無著。
雖證菩提而無所證。
雖轉法輪而無所轉。
無法可示無法可顯。
無法可得無法可轉。
無法可還。
以一切法畢竟不生。
亦複不滅不生滅故無轉無還。
爾時世尊告善現曰：如是如是，所以者何。
以空無相無願無作無生無滅無性法中。
若轉若還俱不可得。
若能如是宣說開示是名善淨宣說般若波羅蜜多。
此中都無說者受者，亦無作證得涅槃者亦無說法作福田者，福田無故福性亦空。
表示名言皆不可得故名廣大波羅蜜多。
爾時善現複白佛言：甚深般若波羅蜜多。
是為無邊波羅蜜多。
如太虛空無邊際故是為正等波羅蜜多。
以一切法性平等故是為遠離波羅蜜多。
以一切法畢竟空故。
是為難伏波羅蜜多。
以一切法不可得故。
是為無迹波羅蜜多。
以一切法無名體故。
是為無行波羅蜜多。
以一切法無往來故。
是為無奪波羅蜜多。
以一切法不可取故。
是為無盡波羅蜜多。
以一切法不可盡故。
是為無生波羅蜜多。
以一切法不可生故。
是為無作波羅蜜多。
以諸作者不可得故。
是為無知波羅蜜多。
以諸知者不可得故。
是為無轉波羅蜜多。
諸死生者不可得故。
是為無垢波羅蜜多。
煩惱淨故。
是為無染波羅蜜多。
以所依處不可得故。
是為無壞波羅蜜多。
離前際故。
是為如幻波羅蜜多。
以一切法皆不生故。
是為如夢波羅蜜多。
是諸意識平等性故。
是無戲論波羅蜜多。
覺諸戲論平等性故。
是無思慮波羅蜜多。
諸思慮法畢竟無故。
是無動轉波羅蜜多。
住法界故。
是為離染波羅蜜多。
以一切法不虛妄故。
是無作用波羅蜜多。
於一切法無分别故。
是為寂靜波羅蜜多。
一切法相不可得故。
是無煩惱波羅蜜多。
離過失故是無有情波羅蜜多。
有情實際不可得故。
是為無斷波羅蜜多。
以一切法無等起故。
是無二邊波羅蜜多。
於一切法無執著故。
是無取著波羅蜜多。
於二乘地無分别故。
是無分别波羅蜜多。
覺諸分别平等性故。
是為無量波羅蜜多。
無量法故。
是為無起波羅蜜多。
離我法故。
是為虛空波羅蜜多。
於一切法皆無礙故。
是為不生波羅蜜多。
以一切法皆不起故。
是為無常波羅蜜多。
以一切法常無性故。
是名為苦波羅蜜多。
是逼惱法平等性故。
是為無我波羅蜜多。
於一切法無執著故。
是名為空波羅蜜多。
以一切法不可得故。
是為無相波羅蜜多。
以一切法離諸相故。
是為無願波羅蜜多。
以一切法無所成故。
是名為力波羅蜜多。
以一切法不可屈故。
是無量佛法波羅蜜多。
過數量故。
是無所畏波羅蜜多。
心無怯故。
是為真如波羅蜜多。
以一切法不虛妄故。
是為自然波羅蜜多。
以一切法無自性故。
佛告善現，如是如是，如汝所說， △第五分不思議品第十之一 時天帝釋作是念言：若有但聞甚深般若波羅蜜多。
當知已曾供養諸佛發弘誓願。
況能受持讀誦書寫。
為他演說如教修行。
當知是人已於過去無量佛所。
親近供養多種善根。
曾聞般若波羅蜜多。
聞已受持讀誦書寫。
為他演說如教修行。
或於此經能問能答。
由先福力令辦此事。
若諸有情已曾供養無量諸佛功德純淨。
聞深般若波羅蜜多。
其心不驚不恐不怖。
時舍利子知天帝釋心之所念