卷五百五十四
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花鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎無懈倦者，當於般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦究竟通利如理思惟。
廣為他說分别開示令其解了。
或複書寫衆寶莊嚴。
恒以種種上妙花鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎不應懈息。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩供養恭敬尊重贊歎甚深般若波羅蜜多。
則為現前供養恭敬尊重贊歎我及十方三世諸佛。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩聞深般若波羅蜜多。
起殷淨心恭敬愛樂。
即於過去未來現在一切如來應正等覺所證無上正等菩提。
起殷淨心恭敬愛樂。
慶喜。
汝若愛樂於我不舍於我。
亦當愛樂不舍般若波羅蜜多甚深經典。
下至一句勿令忘失。
慶喜。
我說如是般若波羅蜜多甚深經典付囑因緣。
雖經無量百千大劫亦不可荊舉要言之如我既是汝等大師。
甚深般若波羅蜜多當知亦是汝等大師。
汝等天人阿素洛等敬重於我。
亦當敬重甚深般若波羅蜜多。
是故慶喜。
我以無量善巧方便。
付汝般若波羅蜜多甚深經典。
汝當受持無令忘失。
我今持此甚深般若波羅蜜多。
對諸天人阿素洛等無量大衆付囑於汝。
應正受持勿令忘失。
慶喜。
我今實言告汝。
諸有淨信欲不舍佛。
欲不舍法。
欲不舍僧。
複欲不舍三世諸佛所證無上正等菩提。
定不應舍甚深般若波羅蜜多。
如是名為我等諸佛教誡教授諸弟子法。
慶喜當知。
若善男子善女人等愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多。
受持讀誦究竟通利如理思惟。
以無量門廣為他說。
分别開示施設建立。
令其解了精進修行。
是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
能近圓滿一切智智。
所以者何。
諸佛無上正等菩提一切智智。
皆依如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
慶喜當知。
三世諸佛皆依如是甚深般若波羅蜜多。
出生無上正等菩提。
是故慶喜。
若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
當勤精進修學如是甚深般若波羅蜜多。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩诃薩母。
生諸菩薩摩诃薩故。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩勤學六種波羅蜜多。
速證無上正等菩提。
是故慶喜。
我以此六波羅蜜多更付囑汝。
當正受持無令忘失。
所以者何。
如是六種波羅蜜多是諸如來應正等覺無盡法藏。
一切佛法從此生故。
慶喜當知。
十方三世諸佛世尊所說法要。
皆是六種波羅蜜多無盡法藏之所流出。
慶喜當知。
十方三世諸佛世尊，皆依六種波羅蜜多無盡法藏。
精勤修學證得無上正等菩提。
慶喜當知。
十方三世諸佛世尊聲聞弟子。
皆依六種波羅蜜多無盡法藏。
精勤修學已正當入無馀涅槃。
複次慶喜。
假使汝為聲聞乘人說聲聞法。
由此法故三千大千世界有情一切皆得阿羅漢果。
猶未為我作佛弟子所應作事。
汝若能為菩薩乘人宣說一句甚深般若波羅蜜多相應之法。
即名為我作佛弟子所應作事。
我於此事深生随喜。
勝汝教化三千大千世界有情一切皆得阿羅漢果。
複次慶喜。
假使三千大千世界一切有情由他教力非前非後皆得人身。
俱時證得阿羅漢果。
是諸阿羅漢所有施性戒性修性諸福業事。
於汝意雲何。
彼福業事甯為多不。
慶喜答言：甚多世尊，甚多善逝。
彼福業事無量無邊。
佛告慶喜。
若有聲聞能為菩薩宣說般若波羅蜜多相應之法。
經一日夜所獲福聚甚多於彼。
慶喜當知。
置一日夜但經一日。
複置一日但經半日。
複置半日但經一時。
複置一時但經食頃。
複置食頃但經須臾。
複置須臾但經俄爾。
複置俄爾經彈指頃。
是聲聞人能為菩薩宣說般若波羅蜜多相應之法。
所獲福聚甚多於前。
何以故？此聲聞人所獲福聚。
超過一切聲聞獨覺諸善根故。
複次慶喜。
若菩薩摩诃薩為聲聞人宣說種種聲聞乘法。
假使三千大千世界一切有情由此法故悉皆證得阿羅漢果。
皆具種種殊勝功德。
於意雲何。
是菩薩摩诃薩由此因緣所獲福聚甯為多不。
慶喜答言：甚多世尊，甚多善逝。
是菩薩摩诃薩所獲福聚無量無邊。
佛告慶喜。
若菩薩摩诃薩為聲聞乘善男子等。
或獨覺乘善男子等。
或無上乘善男子等。
宣說般若波羅蜜多相應之法。
經一日夜所獲福聚甚多於前。
慶喜當知。
置一日夜但經一日。
複置一日但經半日。
複置半日但經一時。
複置一時但經食頃。
複置食頃但經須臾。
複置須臾但經俄爾。
複置俄爾經彈指頃。
是菩薩摩诃薩能為三乘善男子等宣說般若波羅蜜多相應之法。
所獲福聚甚多於前無量無數。
何以故？甚深般若波羅蜜多相應法施。
超過一切聲聞獨覺相應法施及彼二乘諸善根故。
所以者何。
是菩薩摩诃薩自求無上正等菩提。
亦以大乘相應之法示現勸導贊勵慶喜。
他諸有情令於無上正等菩提得不退轉。
慶喜當知。
是菩薩摩诃薩自修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
亦教他修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
自住内空乃至無性自性空。
亦教他住内空乃至無性自性空。
自住真如乃至不思議界。
亦教他住真如乃至不思議界。
自住苦集滅道聖谛。
亦教他住苦集滅道聖谛。
自修四念住乃至八聖道支。
亦教他修四念住乃至八聖道支。
自修四靜慮四無量四無色定。
亦教他修四靜慮四無量四無色定。
自修空無相無願解脫門。
亦教他修空無相無願解脫門。
自修八解脫乃至十遍處。
亦教他修八解脫乃至十遍處。
自修極喜地乃至法雲地。
亦教他修極喜地乃至法雲地。
自修一切陀羅尼門三摩地門。
亦教他修一切陀羅尼門三摩地門。
自修五眼六神通。
亦教他修五眼六神通。
自修如來十力乃至十八佛不共法。
亦教他修如來十力乃至十八佛不共法。
自修三十二相八十随好。
亦教他修三十二相八十随好。
自修無忘失法恒住舍性。
亦教他修無忘失法恒住舍性。
自修一切智道相智一切相智。
亦教他修一切智道相智一切相智。
自修菩薩摩诃薩行。
亦教他修菩薩摩诃薩行。
自修無上正等菩提。
亦教他修無上正等菩提。
自修一切智智。
亦教他修一切智智。
由此因緣善根增長。
疾證無上正等菩提。
慶喜當
供養恭敬尊重贊歎無懈倦者，當於般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦究竟通利如理思惟。
廣為他說分别開示令其解了。
或複書寫衆寶莊嚴。
恒以種種上妙花鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎不應懈息。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩供養恭敬尊重贊歎甚深般若波羅蜜多。
則為現前供養恭敬尊重贊歎我及十方三世諸佛。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩聞深般若波羅蜜多。
起殷淨心恭敬愛樂。
即於過去未來現在一切如來應正等覺所證無上正等菩提。
起殷淨心恭敬愛樂。
慶喜。
汝若愛樂於我不舍於我。
亦當愛樂不舍般若波羅蜜多甚深經典。
下至一句勿令忘失。
慶喜。
我說如是般若波羅蜜多甚深經典付囑因緣。
雖經無量百千大劫亦不可荊舉要言之如我既是汝等大師。
甚深般若波羅蜜多當知亦是汝等大師。
汝等天人阿素洛等敬重於我。
亦當敬重甚深般若波羅蜜多。
是故慶喜。
我以無量善巧方便。
付汝般若波羅蜜多甚深經典。
汝當受持無令忘失。
我今持此甚深般若波羅蜜多。
對諸天人阿素洛等無量大衆付囑於汝。
應正受持勿令忘失。
慶喜。
我今實言告汝。
諸有淨信欲不舍佛。
欲不舍法。
欲不舍僧。
複欲不舍三世諸佛所證無上正等菩提。
定不應舍甚深般若波羅蜜多。
如是名為我等諸佛教誡教授諸弟子法。
慶喜當知。
若善男子善女人等愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多。
受持讀誦究竟通利如理思惟。
以無量門廣為他說。
分别開示施設建立。
令其解了精進修行。
是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
能近圓滿一切智智。
所以者何。
諸佛無上正等菩提一切智智。
皆依如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
慶喜當知。
三世諸佛皆依如是甚深般若波羅蜜多。
出生無上正等菩提。
是故慶喜。
若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
當勤精進修學如是甚深般若波羅蜜多。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩诃薩母。
生諸菩薩摩诃薩故。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩勤學六種波羅蜜多。
速證無上正等菩提。
是故慶喜。
我以此六波羅蜜多更付囑汝。
當正受持無令忘失。
所以者何。
如是六種波羅蜜多是諸如來應正等覺無盡法藏。
一切佛法從此生故。
慶喜當知。
十方三世諸佛世尊所說法要。
皆是六種波羅蜜多無盡法藏之所流出。
慶喜當知。
十方三世諸佛世尊，皆依六種波羅蜜多無盡法藏。
精勤修學證得無上正等菩提。
慶喜當知。
十方三世諸佛世尊聲聞弟子。
皆依六種波羅蜜多無盡法藏。
精勤修學已正當入無馀涅槃。
複次慶喜。
假使汝為聲聞乘人說聲聞法。
由此法故三千大千世界有情一切皆得阿羅漢果。
猶未為我作佛弟子所應作事。
汝若能為菩薩乘人宣說一句甚深般若波羅蜜多相應之法。
即名為我作佛弟子所應作事。
我於此事深生随喜。
勝汝教化三千大千世界有情一切皆得阿羅漢果。
複次慶喜。
假使三千大千世界一切有情由他教力非前非後皆得人身。
俱時證得阿羅漢果。
是諸阿羅漢所有施性戒性修性諸福業事。
於汝意雲何。
彼福業事甯為多不。
慶喜答言：甚多世尊，甚多善逝。
彼福業事無量無邊。
佛告慶喜。
若有聲聞能為菩薩宣說般若波羅蜜多相應之法。
經一日夜所獲福聚甚多於彼。
慶喜當知。
置一日夜但經一日。
複置一日但經半日。
複置半日但經一時。
複置一時但經食頃。
複置食頃但經須臾。
複置須臾但經俄爾。
複置俄爾經彈指頃。
是聲聞人能為菩薩宣說般若波羅蜜多相應之法。
所獲福聚甚多於前。
何以故？此聲聞人所獲福聚。
超過一切聲聞獨覺諸善根故。
複次慶喜。
若菩薩摩诃薩為聲聞人宣說種種聲聞乘法。
假使三千大千世界一切有情由此法故悉皆證得阿羅漢果。
皆具種種殊勝功德。
於意雲何。
是菩薩摩诃薩由此因緣所獲福聚甯為多不。
慶喜答言：甚多世尊，甚多善逝。
是菩薩摩诃薩所獲福聚無量無邊。
佛告慶喜。
若菩薩摩诃薩為聲聞乘善男子等。
或獨覺乘善男子等。
或無上乘善男子等。
宣說般若波羅蜜多相應之法。
經一日夜所獲福聚甚多於前。
慶喜當知。
置一日夜但經一日。
複置一日但經半日。
複置半日但經一時。
複置一時但經食頃。
複置食頃但經須臾。
複置須臾但經俄爾。
複置俄爾經彈指頃。
是菩薩摩诃薩能為三乘善男子等宣說般若波羅蜜多相應之法。
所獲福聚甚多於前無量無數。
何以故？甚深般若波羅蜜多相應法施。
超過一切聲聞獨覺相應法施及彼二乘諸善根故。
所以者何。
是菩薩摩诃薩自求無上正等菩提。
亦以大乘相應之法示現勸導贊勵慶喜。
他諸有情令於無上正等菩提得不退轉。
慶喜當知。
是菩薩摩诃薩自修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
亦教他修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
自住内空乃至無性自性空。
亦教他住内空乃至無性自性空。
自住真如乃至不思議界。
亦教他住真如乃至不思議界。
自住苦集滅道聖谛。
亦教他住苦集滅道聖谛。
自修四念住乃至八聖道支。
亦教他修四念住乃至八聖道支。
自修四靜慮四無量四無色定。
亦教他修四靜慮四無量四無色定。
自修空無相無願解脫門。
亦教他修空無相無願解脫門。
自修八解脫乃至十遍處。
亦教他修八解脫乃至十遍處。
自修極喜地乃至法雲地。
亦教他修極喜地乃至法雲地。
自修一切陀羅尼門三摩地門。
亦教他修一切陀羅尼門三摩地門。
自修五眼六神通。
亦教他修五眼六神通。
自修如來十力乃至十八佛不共法。
亦教他修如來十力乃至十八佛不共法。
自修三十二相八十随好。
亦教他修三十二相八十随好。
自修無忘失法恒住舍性。
亦教他修無忘失法恒住舍性。
自修一切智道相智一切相智。
亦教他修一切智道相智一切相智。
自修菩薩摩诃薩行。
亦教他修菩薩摩诃薩行。
自修無上正等菩提。
亦教他修無上正等菩提。
自修一切智智。
亦教他修一切智智。
由此因緣善根增長。
疾證無上正等菩提。
慶喜當