卷五百五十三
關燈
小
中
大
速證無上正等菩提。
能盡未來利樂一切。
複次善現，若菩薩摩诃薩如是學時則為一切世間天人阿素洛等真淨福田。
超諸世間沙門梵志聲聞獨覺福田之上。
疾能證得一切智智。
複次善現，若菩薩摩诃薩如是學時。
随所生處不舍如是甚深般若波羅蜜多。
不離如是甚深般若波羅蜜多。
常行如是甚深般若波羅蜜多。
複次善現，若菩薩摩诃薩能行如是甚深般若波羅蜜多。
當知已於一切智智得不退轉。
於一切法能正覺知遠離聲聞獨覺等地。
親近無上正等菩提。
複次善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時作如是念。
此是般若波羅蜜多此是修時此是修處。
我能修此甚深般若波羅蜜多。
我由如是甚深般若波羅蜜多。
棄舍如是所應舍法。
當能引發一切智智。
是菩薩摩诃薩非行般若波羅蜜多。
亦於般若波羅蜜多不能解了。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多不作是念。
我是般若波羅蜜多。
此是修時此是修處此是修者，此是般若波羅蜜多所遠離法。
此是般若波羅蜜多所照了法。
此是般若波羅蜜多所證無上正等菩提。
若如是知是行般若波羅蜜多。
複次善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時作如是念。
此非般若波羅蜜多。
此非修時此非修處此非修者，非由般若波羅蜜多遠離一切所應舍法非由般若波羅蜜多能證無上正等菩提。
所以者何。
以一切法皆住真如無差别故。
善現當知。
若菩薩摩诃薩於一切法。
都無分别無所覺了是行般若波羅蜜多。
△第四分幻喻品第二十六 時天帝釋作是念言：若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
尚勝一切有情之類。
況得無上正等菩提。
若諸有情聞說一切智智名字深生信解。
尚為獲得人中善利。
及得世間最勝壽命。
況發無上正等覺心。
或能聽聞甚深般若波羅蜜多。
若諸有情能發無上正等覺心。
聽聞般若波羅蜜多甚深經典。
諸馀有情皆應願樂所獲功德。
世間天人阿素洛等皆不能及。
爾時世尊知天帝釋心之所念。
便告之言：如是如是，如汝所念。
時天帝釋踴躍歡喜。
化作天上微妙音花。
捧散如來及諸菩薩。
既散花已作是願言若菩薩乘善男子等求趣無上正等菩提。
以我所生善根功德。
令彼所願殊勝功德速得圓滿。
令彼所求無上佛法速得圓滿。
令彼所求一切智智相應諸法速得圓滿。
令彼所求自然人法速得圓滿。
令彼所求無漏聖法速得圓滿。
令彼一切所欲聞法皆得如意。
若求聲聞獨覺乘者，亦令所願疾得滿足。
作是願已便白佛言：若菩薩乘善男子等。
已發無上正等覺心。
我終不生一念異意令其退轉大菩提心。
我終不生一念異意。
令諸菩薩摩诃薩衆厭離無上正等菩提退堕聲聞獨覺等地。
我終不起一念異心。
令諸菩薩摩诃薩衆退失大悲相應作意。
若菩薩摩诃薩已於無上正等菩提深心樂欲。
我願彼心倍複增進。
速證無上正等菩提。
願彼菩薩摩诃薩衆見生死中種種苦已為欲利樂世間天人阿素洛等。
發起種種堅固大願。
我既自度生死大海亦當精勤度未度者，我既自解生死系縛亦當精勤解未解者，我於種種生死恐怖既自安隐亦當精勤安未安者，我既自證究竟涅槃亦當精勤令未證者皆同證得。
世尊，若有情類於初發心菩薩功德深心随喜得幾許福。
於久發心修諸勝行菩薩功德深心随喜得幾許福。
於不退轉地菩薩功德深心随喜得幾許福。
於一生所系菩薩功德深心随喜得幾許福。
爾時佛告天帝釋言憍屍迦。
妙高山王可知兩數。
此有情類随喜俱心所生福德不可知量。
憍屍迦。
四大洲界可知兩數。
此有情類随喜俱心所生福德不可知量。
憍屍迦。
小千世界可知兩數。
此有情類随喜俱心所生福德不可知量。
憍屍迦。
中千世界可知兩數。
此有情類随喜俱心所生福德不可知量。
憍屍迦。
我此三千大千世界可知兩數。
此有情類随喜俱心所生福德不可知量。
憍屍迦。
假使三千大千世界合為一海。
有取一毛析為百分。
持一分端霑彼海盡可知滴數。
此有情類随喜俱心所生福德不可知量。
時天帝釋複白佛言：若諸有情於諸菩薩從初發心。
乃至證得所求無上正等菩提。
無量無邊殊勝功德不生随喜。
或複於彼随喜俱心所生福德。
不聞不知不起憶念不生随喜。
當知皆是魔所執持。
魔所魅著。
魔之朋黨。
魔天界沒來生此間。
所以者何。
若菩薩摩诃薩求趣無上正等菩提。
修諸菩薩摩诃薩行。
若有發心於彼功德深生随喜。
若有於彼随喜功德深心憶念生随喜者，皆能破壞一切魔軍宮殿眷屬。
疾證無上正等菩提。
能盡未來利樂一切。
世尊，若諸有情深心敬愛佛法僧寶。
随所生處常欲見佛聞法遇僧。
於諸菩薩摩诃薩衆功德善根應深随喜。
既随喜已回向無上正等菩提。
而不應生二不二想。
若能如是疾證無上正等菩提。
饒益有情破魔軍衆。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
若諸有情於諸菩薩摩诃薩衆功德善根。
深心随喜回向無上正等菩提。
是諸有情速能圓滿諸
能盡未來利樂一切。
複次善現，若菩薩摩诃薩如是學時則為一切世間天人阿素洛等真淨福田。
超諸世間沙門梵志聲聞獨覺福田之上。
疾能證得一切智智。
複次善現，若菩薩摩诃薩如是學時。
随所生處不舍如是甚深般若波羅蜜多。
不離如是甚深般若波羅蜜多。
常行如是甚深般若波羅蜜多。
複次善現，若菩薩摩诃薩能行如是甚深般若波羅蜜多。
當知已於一切智智得不退轉。
於一切法能正覺知遠離聲聞獨覺等地。
親近無上正等菩提。
複次善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時作如是念。
此是般若波羅蜜多此是修時此是修處。
我能修此甚深般若波羅蜜多。
我由如是甚深般若波羅蜜多。
棄舍如是所應舍法。
當能引發一切智智。
是菩薩摩诃薩非行般若波羅蜜多。
亦於般若波羅蜜多不能解了。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多不作是念。
我是般若波羅蜜多。
此是修時此是修處此是修者，此是般若波羅蜜多所遠離法。
此是般若波羅蜜多所照了法。
此是般若波羅蜜多所證無上正等菩提。
若如是知是行般若波羅蜜多。
複次善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時作如是念。
此非般若波羅蜜多。
此非修時此非修處此非修者，非由般若波羅蜜多遠離一切所應舍法非由般若波羅蜜多能證無上正等菩提。
所以者何。
以一切法皆住真如無差别故。
善現當知。
若菩薩摩诃薩於一切法。
都無分别無所覺了是行般若波羅蜜多。
△第四分幻喻品第二十六 時天帝釋作是念言：若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
尚勝一切有情之類。
況得無上正等菩提。
若諸有情聞說一切智智名字深生信解。
尚為獲得人中善利。
及得世間最勝壽命。
況發無上正等覺心。
或能聽聞甚深般若波羅蜜多。
若諸有情能發無上正等覺心。
聽聞般若波羅蜜多甚深經典。
諸馀有情皆應願樂所獲功德。
世間天人阿素洛等皆不能及。
爾時世尊知天帝釋心之所念。
便告之言：如是如是，如汝所念。
時天帝釋踴躍歡喜。
化作天上微妙音花。
捧散如來及諸菩薩。
既散花已作是願言若菩薩乘善男子等求趣無上正等菩提。
以我所生善根功德。
令彼所願殊勝功德速得圓滿。
令彼所求無上佛法速得圓滿。
令彼所求一切智智相應諸法速得圓滿。
令彼所求自然人法速得圓滿。
令彼所求無漏聖法速得圓滿。
令彼一切所欲聞法皆得如意。
若求聲聞獨覺乘者，亦令所願疾得滿足。
作是願已便白佛言：若菩薩乘善男子等。
已發無上正等覺心。
我終不生一念異意令其退轉大菩提心。
我終不生一念異意。
令諸菩薩摩诃薩衆厭離無上正等菩提退堕聲聞獨覺等地。
我終不起一念異心。
令諸菩薩摩诃薩衆退失大悲相應作意。
若菩薩摩诃薩已於無上正等菩提深心樂欲。
我願彼心倍複增進。
速證無上正等菩提。
願彼菩薩摩诃薩衆見生死中種種苦已為欲利樂世間天人阿素洛等。
發起種種堅固大願。
我既自度生死大海亦當精勤度未度者，我既自解生死系縛亦當精勤解未解者，我於種種生死恐怖既自安隐亦當精勤安未安者，我既自證究竟涅槃亦當精勤令未證者皆同證得。
世尊，若有情類於初發心菩薩功德深心随喜得幾許福。
於久發心修諸勝行菩薩功德深心随喜得幾許福。
於不退轉地菩薩功德深心随喜得幾許福。
於一生所系菩薩功德深心随喜得幾許福。
爾時佛告天帝釋言憍屍迦。
妙高山王可知兩數。
此有情類随喜俱心所生福德不可知量。
憍屍迦。
四大洲界可知兩數。
此有情類随喜俱心所生福德不可知量。
憍屍迦。
小千世界可知兩數。
此有情類随喜俱心所生福德不可知量。
憍屍迦。
中千世界可知兩數。
此有情類随喜俱心所生福德不可知量。
憍屍迦。
我此三千大千世界可知兩數。
此有情類随喜俱心所生福德不可知量。
憍屍迦。
假使三千大千世界合為一海。
有取一毛析為百分。
持一分端霑彼海盡可知滴數。
此有情類随喜俱心所生福德不可知量。
時天帝釋複白佛言：若諸有情於諸菩薩從初發心。
乃至證得所求無上正等菩提。
無量無邊殊勝功德不生随喜。
或複於彼随喜俱心所生福德。
不聞不知不起憶念不生随喜。
當知皆是魔所執持。
魔所魅著。
魔之朋黨。
魔天界沒來生此間。
所以者何。
若菩薩摩诃薩求趣無上正等菩提。
修諸菩薩摩诃薩行。
若有發心於彼功德深生随喜。
若有於彼随喜功德深心憶念生随喜者，皆能破壞一切魔軍宮殿眷屬。
疾證無上正等菩提。
能盡未來利樂一切。
世尊，若諸有情深心敬愛佛法僧寶。
随所生處常欲見佛聞法遇僧。
於諸菩薩摩诃薩衆功德善根應深随喜。
既随喜已回向無上正等菩提。
而不應生二不二想。
若能如是疾證無上正等菩提。
饒益有情破魔軍衆。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
若諸有情於諸菩薩摩诃薩衆功德善根。
深心随喜回向無上正等菩提。
是諸有情速能圓滿諸