卷五百五十二
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盡故學。
是學一切智智不。
若菩薩摩诃薩為不生故學。
是學一切智智不。
若菩薩摩诃薩為滅故學。
是學一切智智不。
若菩薩摩诃薩為不起故學。
是學一切智智不。
若菩薩摩诃薩為非有故學。
是學一切智智不。
若菩薩摩诃薩為遠離故學。
是學一切智智不。
若菩薩摩诃薩為離染故學。
是學一切智智不。
若菩薩摩诃薩為虛空故學。
是學一切智智不。
若菩薩摩诃薩為法界故學。
是學一切智智不。
若菩薩摩诃薩為涅槃故學。
是學一切智智不。
佛告善現，若菩薩摩诃薩如是學時。
非學一切智智。
具壽善現複白佛言：何緣菩薩摩诃薩如是學時。
非學一切智智。
佛告善現，於意雲何。
佛證真如極圓滿故。
說名如來應正等覺。
如是真如可說為荊乃至可說為涅槃不。
善現對曰：不也世尊，所以者何。
真如離相不可說荊乃至不可說為涅槃。
佛告善現，是故菩薩摩诃薩如是學時。
非學一切智智。
善現當知。
若菩薩摩诃薩不為盡故學。
是學一切智智。
乃至不為涅槃故學。
是學一切智智。
所以者何。
佛證真如極圓滿故。
說名如來應正等覺。
爾時證得一切智智真如。
非盡乃至涅槃。
是故菩薩摩诃薩如是學時。
是學一切智智。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
是學般若波羅蜜多方便善巧。
是學佛地。
是學十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法及馀無量無邊佛法。
即為已學一切智智。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
至一切學究竟彼岸。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
一切天魔及諸外道皆不能伏。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
速得菩薩不退法性。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
速住菩薩不退轉地。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
速當安坐妙菩提座。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
行自祖父如來行處。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
即為已學與諸有情為依護法。
是學大慈大悲性故。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
是學三轉十二行相無上法輪。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
是學安處百千俱胝諸有情界。
令住涅槃畢竟安樂。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
是學不斷如來種姓。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
是學諸佛開甘露門。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
是學安立無量無數無邊有情住三乘法。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
是學示現一切有情究竟寂滅真無為界。
是為修學一切智智。
善現當知。
如是學者下劣有情所不能學。
所以者何。
如是學者欲善拔濟一切有情生死大苦。
欲善安立一切有情廣大勝事。
欲與有情同受畢竟利益安樂。
欲與有情同證無上正等菩提。
欲與有情同學自利利他妙行如太虛空無斷無荊複次善現，若菩薩摩诃薩如是學時。
決定不堕一切地獄傍生鬼界阿素洛中。
決定不生邊地達絮蔑戾車中。
決定不生旃荼羅家補羯娑家。
及馀種種貧窮下賤不律儀家。
決定不生種種工巧妓樂商賈雜穢之家。
複次善現，若菩薩摩诃薩如是學時。
随所生處終不盲聾瘖啞攣躄根支。
殘缺背偻癫痫癰疽。
疥癞痔漏惡瘡。
不長不短亦不黧黑及無種種穢惡瘡玻複次善現，若菩薩摩诃薩如是學時。
生生常得眷屬圓滿。
諸根圓滿支體圓滿。
音聲清亮形貌端嚴。
言詞威肅衆人愛敬。
複次善現，若菩薩摩诃薩如是學時。
所生之處離害生命。
離不與齲離欲邪行。
離虛诳語。
離粗惡語。
離離間語。
離雜穢語。
亦離貪欲瞋恚邪見。
終不攝受虛妄邪法。
不以邪法而自活命。
亦不攝受破戒惡見謗法有情以為親友。
複次善現，若菩薩摩诃薩如是學時。
終不生於耽樂少慧長壽天處。
所以者何。
是菩薩摩诃薩成就方便善巧勢力。
由此方便善巧勢力。
雖能數入靜慮無量及無色定。
而不随彼勢力受生。
甚深般若波羅蜜多所攝受故。
成就如是方便善巧。
於諸定中雖常獲得入出自在。
而不随彼諸定勢力生長壽天廢修菩薩摩诃薩行。
複次善現，若菩薩摩诃薩如是學時。
得清淨力。
清淨無畏。
清淨佛法。
具壽善現便白佛言：若一切法本性清淨。
雲何菩薩摩诃薩衆如是學時。
複能證得清淨諸力。
清淨無畏。
清淨佛法。
佛告善現，如是如是，如汝所說，諸法本來自性清淨。
是菩薩摩诃薩於一切法本性淨中。
精勤修學甚深般若波羅蜜多方便善巧。
如實通達心不沈沒亦無滞礙。
遠離一切煩惱染著故。
說菩薩如是學時。
於一切法複得清淨。
由此因緣得清淨力。
清淨無畏。
清淨佛法。
複次善現，雖一切法本性清淨。
而諸異生不知見覺。
是菩薩摩诃薩為欲令彼知見覺故。
發勤精進修行般若波羅蜜多方便善巧。
作如是念。
我於諸法本性清淨知見覺已，如實開悟一切有情。
令於諸法本性清淨亦知見覺。
是菩薩摩诃薩如是學時。
得清淨力。
清淨無畏。
清淨佛法。
複次善現，若菩薩摩诃薩如是學時。
於諸有情心行差别皆能通達。
至極彼岸方便善巧。
令諸有情知一切法本性清淨。
證得畢竟清涼涅槃。
是學一切智智不。
若菩薩摩诃薩為不生故學。
是學一切智智不。
若菩薩摩诃薩為滅故學。
是學一切智智不。
若菩薩摩诃薩為不起故學。
是學一切智智不。
若菩薩摩诃薩為非有故學。
是學一切智智不。
若菩薩摩诃薩為遠離故學。
是學一切智智不。
若菩薩摩诃薩為離染故學。
是學一切智智不。
若菩薩摩诃薩為虛空故學。
是學一切智智不。
若菩薩摩诃薩為法界故學。
是學一切智智不。
若菩薩摩诃薩為涅槃故學。
是學一切智智不。
佛告善現，若菩薩摩诃薩如是學時。
非學一切智智。
具壽善現複白佛言：何緣菩薩摩诃薩如是學時。
非學一切智智。
佛告善現，於意雲何。
佛證真如極圓滿故。
說名如來應正等覺。
如是真如可說為荊乃至可說為涅槃不。
善現對曰：不也世尊，所以者何。
真如離相不可說荊乃至不可說為涅槃。
佛告善現，是故菩薩摩诃薩如是學時。
非學一切智智。
善現當知。
若菩薩摩诃薩不為盡故學。
是學一切智智。
乃至不為涅槃故學。
是學一切智智。
所以者何。
佛證真如極圓滿故。
說名如來應正等覺。
爾時證得一切智智真如。
非盡乃至涅槃。
是故菩薩摩诃薩如是學時。
是學一切智智。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
是學般若波羅蜜多方便善巧。
是學佛地。
是學十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法及馀無量無邊佛法。
即為已學一切智智。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
至一切學究竟彼岸。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
一切天魔及諸外道皆不能伏。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
速得菩薩不退法性。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
速住菩薩不退轉地。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
速當安坐妙菩提座。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
行自祖父如來行處。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
即為已學與諸有情為依護法。
是學大慈大悲性故。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
是學三轉十二行相無上法輪。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
是學安處百千俱胝諸有情界。
令住涅槃畢竟安樂。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
是學不斷如來種姓。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
是學諸佛開甘露門。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
是學安立無量無數無邊有情住三乘法。
善現當知。
若菩薩摩诃薩如是學時。
是學示現一切有情究竟寂滅真無為界。
是為修學一切智智。
善現當知。
如是學者下劣有情所不能學。
所以者何。
如是學者欲善拔濟一切有情生死大苦。
欲善安立一切有情廣大勝事。
欲與有情同受畢竟利益安樂。
欲與有情同證無上正等菩提。
欲與有情同學自利利他妙行如太虛空無斷無荊複次善現，若菩薩摩诃薩如是學時。
決定不堕一切地獄傍生鬼界阿素洛中。
決定不生邊地達絮蔑戾車中。
決定不生旃荼羅家補羯娑家。
及馀種種貧窮下賤不律儀家。
決定不生種種工巧妓樂商賈雜穢之家。
複次善現，若菩薩摩诃薩如是學時。
随所生處終不盲聾瘖啞攣躄根支。
殘缺背偻癫痫癰疽。
疥癞痔漏惡瘡。
不長不短亦不黧黑及無種種穢惡瘡玻複次善現，若菩薩摩诃薩如是學時。
生生常得眷屬圓滿。
諸根圓滿支體圓滿。
音聲清亮形貌端嚴。
言詞威肅衆人愛敬。
複次善現，若菩薩摩诃薩如是學時。
所生之處離害生命。
離不與齲離欲邪行。
離虛诳語。
離粗惡語。
離離間語。
離雜穢語。
亦離貪欲瞋恚邪見。
終不攝受虛妄邪法。
不以邪法而自活命。
亦不攝受破戒惡見謗法有情以為親友。
複次善現，若菩薩摩诃薩如是學時。
終不生於耽樂少慧長壽天處。
所以者何。
是菩薩摩诃薩成就方便善巧勢力。
由此方便善巧勢力。
雖能數入靜慮無量及無色定。
而不随彼勢力受生。
甚深般若波羅蜜多所攝受故。
成就如是方便善巧。
於諸定中雖常獲得入出自在。
而不随彼諸定勢力生長壽天廢修菩薩摩诃薩行。
複次善現，若菩薩摩诃薩如是學時。
得清淨力。
清淨無畏。
清淨佛法。
具壽善現便白佛言：若一切法本性清淨。
雲何菩薩摩诃薩衆如是學時。
複能證得清淨諸力。
清淨無畏。
清淨佛法。
佛告善現，如是如是，如汝所說，諸法本來自性清淨。
是菩薩摩诃薩於一切法本性淨中。
精勤修學甚深般若波羅蜜多方便善巧。
如實通達心不沈沒亦無滞礙。
遠離一切煩惱染著故。
說菩薩如是學時。
於一切法複得清淨。
由此因緣得清淨力。
清淨無畏。
清淨佛法。
複次善現，雖一切法本性清淨。
而諸異生不知見覺。
是菩薩摩诃薩為欲令彼知見覺故。
發勤精進修行般若波羅蜜多方便善巧。
作如是念。
我於諸法本性清淨知見覺已，如實開悟一切有情。
令於諸法本性清淨亦知見覺。
是菩薩摩诃薩如是學時。
得清淨力。
清淨無畏。
清淨佛法。
複次善現，若菩薩摩诃薩如是學時。
於諸有情心行差别皆能通達。
至極彼岸方便善巧。
令諸有情知一切法本性清淨。
證得畢竟清涼涅槃。