卷五百五十二
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讀誦精勤修學如理思惟。
廣為有情分别解說。
或能書寫廣令流布。
是諸有情功德無量。
憍屍迦。
假使於此贍部洲中一切有情。
悉皆成就十善業道。
於意雲何。
是諸有情功德多不。
天帝釋曰：甚多世尊，甚多善逝。
佛言：憍屍迦。
有善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
廣為有情分别解說。
或能書寫廣令流布。
是善男子善女人等。
所獲福聚於前功德。
百倍為勝千倍為勝。
乃至邬波尼殺昙倍亦複為勝。
爾時會中有一刍。
告天帝釋。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
廣為有情分别解說。
或複書寫廣令流布。
是善男子善女人等。
所獲福聚勝於仁者，天帝釋言：是善男子善女人等。
初一發心尚勝於我。
況於般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
廣為有情分别解說。
或複書寫廣令流布。
刍當知。
是菩薩摩诃薩所獲福聚。
亦勝一切世間天人阿素洛等所有功德。
刍當知。
是菩薩摩诃薩所獲福聚非唯普勝世間天人阿素洛等所有功德。
亦勝一切預流一來不還阿羅漢獨覺所有功德。
刍當知。
是菩薩摩诃薩所獲福聚。
非唯普勝一切預流一來不還阿羅漢獨覺所有功德。
亦勝一切菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧為大施主修行布施。
刍當知。
是菩薩摩诃薩所獲福聚。
亦勝一切菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧。
常所修學清淨屍羅。
無缺屍羅。
無隙屍羅。
無雜屍羅。
無穢屍羅。
圓滿戒蘊。
刍當知。
是菩薩摩诃薩所獲福聚。
亦勝一切菩薩摩诃薩。
遠離般若波羅蜜多方便善巧。
常所修學圓滿安忍。
圓滿寂靜。
無瞋無恨。
乃至燋木亦無害心究竟安忍。
刍當知。
是菩薩摩诃薩所獲福聚。
亦勝一切菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧。
常所修學勇猛精進。
不舍善轭無怠無下。
身語意業圓滿精進。
刍當知。
是菩薩摩诃薩所獲福聚。
亦勝一切菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧。
常所修學可愛靜慮可樂靜慮。
勇健靜慮。
安住靜慮。
自在靜慮。
圓滿靜慮。
刍當知。
是菩薩摩诃薩所獲福聚。
亦勝一切菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧。
常所修學諸馀善根。
刍當知。
是菩薩摩诃薩。
如說修行甚深般若波羅蜜多。
有方便善巧故。
皆勝一切世間天人阿素洛等。
亦勝一切聲聞獨覺。
亦勝一切遠離般若波羅蜜多方便善巧諸菩薩衆。
所以者何。
是菩薩摩诃薩如說修行甚深般若波羅蜜多。
於深般若波羅蜜多究竟随轉。
是菩薩摩诃薩。
能紹一切智智種性令不斷絕。
常不遠離諸佛菩薩真淨善友。
是菩薩摩诃薩如是修行殊勝淨行。
常不遠離妙菩提座。
降伏衆魔制諸外道。
是菩薩摩诃薩如是學時。
方便善巧。
常能濟拔溺煩惱泥諸有情類。
是菩薩摩诃薩如是學時。
方便善巧。
常學菩薩摩诃薩衆所應學法。
不學聲聞獨覺乘等所應學法。
刍當知。
是菩薩摩诃薩於深般若波羅蜜多如是學時。
諸天神衆皆大歡喜。
護世四王各領天衆來至其所。
供養恭敬尊重贊歎。
鹹作是言：善哉大士。
當勤精進學諸菩薩摩诃薩衆所應學法。
勿學聲聞獨覺乘等所應學法。
若如是學疾當安坐妙菩提座。
速證無上正等菩提。
如先如來應正等覺受四天王所奉四缽。
汝亦當受如昔護世四大天王奉上四缽。
我亦當奉。
刍當知。
是菩薩摩诃薩如是學時。
我等天帝尚領天衆來至其所。
供養恭敬尊重贊歎。
況馀天神不詣其所。
刍當知。
是菩薩摩诃薩如是學時。
一切如來應正等覺。
及諸菩薩摩诃薩衆。
并諸天龍阿素洛等常随護念。
由此因緣是菩薩摩诃薩。
一切世間險難危厄。
身心憂苦皆不侵害。
世間所有四大相違種種疾玻皆於身中永無所有。
唯除重業轉現輕受。
刍當知。
是菩薩摩诃薩。
如說修行甚深般若波羅蜜多方便善巧。
獲如是等現世功德。
後世功德無量無邊。
時阿難陀竊作是念。
天主帝釋為自辯才贊說如是甚深般若波羅蜜多及諸菩薩功德勝利。
為是如來威神之力。
時天帝釋承佛威神。
知阿難陀心之所念白言：大德。
我所贊說甚深般若波羅蜜多。
及諸菩薩功德勝利。
皆是如來威神之力。
爾時佛告阿難陀言：如是如是，今天帝釋。
贊說如是甚深般若波羅蜜多及諸菩薩功德勝利。
當知皆是如來神力非自辯才。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多及諸菩薩摩诃薩衆功德勝利。
定非一切世間天人阿素洛等所能贊說。
△第四分無雜無異品第二十四 爾時佛告阿難陀言：若時菩薩摩诃薩。
思惟般若波羅蜜多。
習學般若波羅蜜多。
修行般若波羅蜜多。
是時三千大千世界一切惡魔皆生猶豫。
鹹作是念。
此菩薩摩诃薩為於中間證於實際。
退堕聲聞或獨覺地。
為趣無上正等菩提。
能盡未來利樂一切。
複次慶喜。
若時菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
是時惡魔生大憂苦。
身心戰栗如中毒箭。
複次慶喜。
若時菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
是時惡魔來到其所。
化
廣為有情分别解說。
或能書寫廣令流布。
是諸有情功德無量。
憍屍迦。
假使於此贍部洲中一切有情。
悉皆成就十善業道。
於意雲何。
是諸有情功德多不。
天帝釋曰：甚多世尊，甚多善逝。
佛言：憍屍迦。
有善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
廣為有情分别解說。
或能書寫廣令流布。
是善男子善女人等。
所獲福聚於前功德。
百倍為勝千倍為勝。
乃至邬波尼殺昙倍亦複為勝。
爾時會中有一刍。
告天帝釋。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
廣為有情分别解說。
或複書寫廣令流布。
是善男子善女人等。
所獲福聚勝於仁者，天帝釋言：是善男子善女人等。
初一發心尚勝於我。
況於般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
廣為有情分别解說。
或複書寫廣令流布。
刍當知。
是菩薩摩诃薩所獲福聚。
亦勝一切世間天人阿素洛等所有功德。
刍當知。
是菩薩摩诃薩所獲福聚非唯普勝世間天人阿素洛等所有功德。
亦勝一切預流一來不還阿羅漢獨覺所有功德。
刍當知。
是菩薩摩诃薩所獲福聚。
非唯普勝一切預流一來不還阿羅漢獨覺所有功德。
亦勝一切菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧為大施主修行布施。
刍當知。
是菩薩摩诃薩所獲福聚。
亦勝一切菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧。
常所修學清淨屍羅。
無缺屍羅。
無隙屍羅。
無雜屍羅。
無穢屍羅。
圓滿戒蘊。
刍當知。
是菩薩摩诃薩所獲福聚。
亦勝一切菩薩摩诃薩。
遠離般若波羅蜜多方便善巧。
常所修學圓滿安忍。
圓滿寂靜。
無瞋無恨。
乃至燋木亦無害心究竟安忍。
刍當知。
是菩薩摩诃薩所獲福聚。
亦勝一切菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧。
常所修學勇猛精進。
不舍善轭無怠無下。
身語意業圓滿精進。
刍當知。
是菩薩摩诃薩所獲福聚。
亦勝一切菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧。
常所修學可愛靜慮可樂靜慮。
勇健靜慮。
安住靜慮。
自在靜慮。
圓滿靜慮。
刍當知。
是菩薩摩诃薩所獲福聚。
亦勝一切菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧。
常所修學諸馀善根。
刍當知。
是菩薩摩诃薩。
如說修行甚深般若波羅蜜多。
有方便善巧故。
皆勝一切世間天人阿素洛等。
亦勝一切聲聞獨覺。
亦勝一切遠離般若波羅蜜多方便善巧諸菩薩衆。
所以者何。
是菩薩摩诃薩如說修行甚深般若波羅蜜多。
於深般若波羅蜜多究竟随轉。
是菩薩摩诃薩。
能紹一切智智種性令不斷絕。
常不遠離諸佛菩薩真淨善友。
是菩薩摩诃薩如是修行殊勝淨行。
常不遠離妙菩提座。
降伏衆魔制諸外道。
是菩薩摩诃薩如是學時。
方便善巧。
常能濟拔溺煩惱泥諸有情類。
是菩薩摩诃薩如是學時。
方便善巧。
常學菩薩摩诃薩衆所應學法。
不學聲聞獨覺乘等所應學法。
刍當知。
是菩薩摩诃薩於深般若波羅蜜多如是學時。
諸天神衆皆大歡喜。
護世四王各領天衆來至其所。
供養恭敬尊重贊歎。
鹹作是言：善哉大士。
當勤精進學諸菩薩摩诃薩衆所應學法。
勿學聲聞獨覺乘等所應學法。
若如是學疾當安坐妙菩提座。
速證無上正等菩提。
如先如來應正等覺受四天王所奉四缽。
汝亦當受如昔護世四大天王奉上四缽。
我亦當奉。
刍當知。
是菩薩摩诃薩如是學時。
我等天帝尚領天衆來至其所。
供養恭敬尊重贊歎。
況馀天神不詣其所。
刍當知。
是菩薩摩诃薩如是學時。
一切如來應正等覺。
及諸菩薩摩诃薩衆。
并諸天龍阿素洛等常随護念。
由此因緣是菩薩摩诃薩。
一切世間險難危厄。
身心憂苦皆不侵害。
世間所有四大相違種種疾玻皆於身中永無所有。
唯除重業轉現輕受。
刍當知。
是菩薩摩诃薩。
如說修行甚深般若波羅蜜多方便善巧。
獲如是等現世功德。
後世功德無量無邊。
時阿難陀竊作是念。
天主帝釋為自辯才贊說如是甚深般若波羅蜜多及諸菩薩功德勝利。
為是如來威神之力。
時天帝釋承佛威神。
知阿難陀心之所念白言：大德。
我所贊說甚深般若波羅蜜多。
及諸菩薩功德勝利。
皆是如來威神之力。
爾時佛告阿難陀言：如是如是，今天帝釋。
贊說如是甚深般若波羅蜜多及諸菩薩功德勝利。
當知皆是如來神力非自辯才。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多及諸菩薩摩诃薩衆功德勝利。
定非一切世間天人阿素洛等所能贊說。
△第四分無雜無異品第二十四 爾時佛告阿難陀言：若時菩薩摩诃薩。
思惟般若波羅蜜多。
習學般若波羅蜜多。
修行般若波羅蜜多。
是時三千大千世界一切惡魔皆生猶豫。
鹹作是念。
此菩薩摩诃薩為於中間證於實際。
退堕聲聞或獨覺地。
為趣無上正等菩提。
能盡未來利樂一切。
複次慶喜。
若時菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
是時惡魔生大憂苦。
身心戰栗如中毒箭。
複次慶喜。
若時菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
是時惡魔來到其所。
化