卷五百五十
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說無怖畏無疑惑法。
爾時世尊即便微笑。
從面門出金色光明。
普照十方無邊世界。
還來梵世現大神通。
漸至佛邊右繞三匝。
作神變已入佛頂中。
時克伽天睹斯事已歡喜踴躍。
取妙金花恭敬至誠散如來上。
佛神力故令此金花上踴空中缤紛而祝時阿難陀見聞是已，從座而起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌恭敬白言：世尊何因何緣現此微笑。
佛現微笑非無因緣。
爾時世尊告慶喜曰：今此天女於未來世當成如來應正等覺。
劫名星喻。
佛号金花。
慶喜當知。
今此天女即是最後所受女身。
舍此身已便受男身。
盡未來際不複為女。
從此殁已生於東方不動如來可愛世界。
於彼佛所勤修梵行。
此女彼界便字金花。
從不動佛世界殁已，複生他方有佛世界。
從一佛國趣一佛國。
常不遠離諸佛世尊，如轉輪王從一台觀至一台觀。
歡娛受樂。
乃至命終足不履地。
金花菩薩亦複如是，從一佛土往一佛土。
乃至無上正等菩提。
随所生處常不離佛。
時阿難陀竊作是念。
金花菩薩當作佛時。
亦應宣說甚深般若波羅蜜多。
彼會菩薩摩诃薩衆。
其數多少應如今佛菩薩衆會。
佛知其念。
告慶喜言：如是如是，如汝所念。
金花菩薩當作佛時。
亦為衆會宣說如是甚深般若波羅蜜多。
彼會菩薩摩诃薩衆。
其數多少亦如今佛菩薩衆會。
慶喜當知。
金花菩薩當作佛時。
聲聞弟子得涅槃者，其數甚多不可稱計。
謂不可數若百若千若俱胝等。
但可總說無量無邊。
慶喜當知。
金花菩薩當作佛時。
其土無有惡獸惡鬼。
亦無怨賊乏水饑馑疾疫等難。
慶喜當知。
金花菩薩當證無上正等覺時。
其土有情無諸怖畏。
及無種種災橫過失。
爾時慶喜複白佛言：今此天女先於何佛初發無上正等覺心。
種諸善根回向發願。
佛告慶喜。
今此天女先於過去然燈佛所。
初發無上正等覺心。
種諸善根回向發願。
爾時亦以金花散佛。
求證無上正等菩提。
慶喜當知。
我於過去然燈佛所。
以五莖花奉散彼佛回向發願。
爾時便得無生法忍。
然燈如來應正等覺。
知我根熟與我授記。
汝於來世當得作佛。
号曰能寂。
界名堪忍。
劫号為賢。
天女爾時聞佛授我大菩提記歡喜踴躍。
即以金華奉散佛上。
便發無上正等覺心。
種諸善根回向發願。
使我來世於此菩薩當作佛時。
亦如今佛現前授我大菩提記。
故我今者與彼授記。
爾時慶喜聞佛所說，歡喜踴躍複白佛言：今此天女。
久發無上正等覺心。
種諸善根回向發願今得成熟。
是故如來授與彼記。
佛告慶喜。
如是如是如汝所說，彼善根熟故我授彼大菩提記。
△第四分覺魔事品第二十一之一 爾時善現便白佛言：行深般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
雲何習空。
雲何現入空三摩地。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
應觀色空。
應觀受想行識空。
作此觀時不令心亂。
若心不亂則不見法。
若不見法則不作證。
爾時善現便白佛言：如世尊說。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
應觀法空而不作證。
雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
住空等持而不作證。
佛告善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
觀法空時先作是念。
我應觀法諸相皆空。
不應作證。
我為學故觀諸法空。
不為證故觀諸法空。
今是學時非為證時。
是菩薩摩诃薩未入定時。
系心於境攝受般若波羅蜜多。
非入定位系心於境攝受般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩於如是時，不退一切菩提分法不證漏荊所以者何。
是菩薩摩诃薩成就如是廣大智慧。
善住法空及一切種菩提分法。
恒作是念。
今時應學不應作證。
善現當知。
若時菩薩摩诃薩住空三摩地而不證空。
是時菩薩摩诃薩。
亦住無相三摩地而不證無相。
所以者何。
是菩薩摩诃薩成就殊勝堅淨善根。
常作是念。
今時應學不應作證。
今應攝受甚深般若波羅蜜多。
於一切法觀空無相。
圓滿一切菩提分法。
不應今時證於實際。
由此因緣是菩薩摩诃薩不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
善現，譬如有人勇健威猛所立堅固難可動遙形色端嚴衆人喜見。
具多最勝功德屍羅。
聰慧巧言善能酬對。
具辯具行知處知時。
於兵伎術學至究竟。
所防堅固能摧多敵。
一切伎能皆善成就。
諸工巧處學至窮荊具念慧行勇捍儀式。
於諸經典得無所畏。
具慈具義有大勢力。
支體無缺諸根圓滿。
眷屬資财無不具足。
衆人敬伏悉皆欽仰。
諸有所為皆能成辦。
善事業故功少利多。
由此因緣富諸财寶。
善能給施多品有情。
應供養者能供養之。
應恭敬者能恭敬之。
應尊重者能尊重之。
應贊歎者能贊歎之。
善現，於意雲何。
彼人由此倍增喜躍。
深心歡悅自慶慰不。
善現對曰：如是世尊，如是善逝。
佛告善現，彼勇健人成就如是大興盛事。
有因緣故将其父母妻子眷屬發趣他方。
中路經過險難曠野。
其中多有惡獸怨賊怨家潛伏諸怖畏事。
眷屬小大無不驚惶。
其人自恃多諸伎術。
威猛勇健身意泰然。
安慰父母妻子眷屬。
勿有憂懼必令無苦。
疾度曠野至安隐處。
複次善現，於意雲何。
此曠野中怨害現起。
彼人既具勇健伎能。
慈愛尊親備諸器仗。
而棄父母妻子眷屬。
獨運自身度險難不。
善現對曰：不也世尊
爾時世尊即便微笑。
從面門出金色光明。
普照十方無邊世界。
還來梵世現大神通。
漸至佛邊右繞三匝。
作神變已入佛頂中。
時克伽天睹斯事已歡喜踴躍。
取妙金花恭敬至誠散如來上。
佛神力故令此金花上踴空中缤紛而祝時阿難陀見聞是已，從座而起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌恭敬白言：世尊何因何緣現此微笑。
佛現微笑非無因緣。
爾時世尊告慶喜曰：今此天女於未來世當成如來應正等覺。
劫名星喻。
佛号金花。
慶喜當知。
今此天女即是最後所受女身。
舍此身已便受男身。
盡未來際不複為女。
從此殁已生於東方不動如來可愛世界。
於彼佛所勤修梵行。
此女彼界便字金花。
從不動佛世界殁已，複生他方有佛世界。
從一佛國趣一佛國。
常不遠離諸佛世尊，如轉輪王從一台觀至一台觀。
歡娛受樂。
乃至命終足不履地。
金花菩薩亦複如是，從一佛土往一佛土。
乃至無上正等菩提。
随所生處常不離佛。
時阿難陀竊作是念。
金花菩薩當作佛時。
亦應宣說甚深般若波羅蜜多。
彼會菩薩摩诃薩衆。
其數多少應如今佛菩薩衆會。
佛知其念。
告慶喜言：如是如是，如汝所念。
金花菩薩當作佛時。
亦為衆會宣說如是甚深般若波羅蜜多。
彼會菩薩摩诃薩衆。
其數多少亦如今佛菩薩衆會。
慶喜當知。
金花菩薩當作佛時。
聲聞弟子得涅槃者，其數甚多不可稱計。
謂不可數若百若千若俱胝等。
但可總說無量無邊。
慶喜當知。
金花菩薩當作佛時。
其土無有惡獸惡鬼。
亦無怨賊乏水饑馑疾疫等難。
慶喜當知。
金花菩薩當證無上正等覺時。
其土有情無諸怖畏。
及無種種災橫過失。
爾時慶喜複白佛言：今此天女先於何佛初發無上正等覺心。
種諸善根回向發願。
佛告慶喜。
今此天女先於過去然燈佛所。
初發無上正等覺心。
種諸善根回向發願。
爾時亦以金花散佛。
求證無上正等菩提。
慶喜當知。
我於過去然燈佛所。
以五莖花奉散彼佛回向發願。
爾時便得無生法忍。
然燈如來應正等覺。
知我根熟與我授記。
汝於來世當得作佛。
号曰能寂。
界名堪忍。
劫号為賢。
天女爾時聞佛授我大菩提記歡喜踴躍。
即以金華奉散佛上。
便發無上正等覺心。
種諸善根回向發願。
使我來世於此菩薩當作佛時。
亦如今佛現前授我大菩提記。
故我今者與彼授記。
爾時慶喜聞佛所說，歡喜踴躍複白佛言：今此天女。
久發無上正等覺心。
種諸善根回向發願今得成熟。
是故如來授與彼記。
佛告慶喜。
如是如是如汝所說，彼善根熟故我授彼大菩提記。
△第四分覺魔事品第二十一之一 爾時善現便白佛言：行深般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
雲何習空。
雲何現入空三摩地。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
應觀色空。
應觀受想行識空。
作此觀時不令心亂。
若心不亂則不見法。
若不見法則不作證。
爾時善現便白佛言：如世尊說。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
應觀法空而不作證。
雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
住空等持而不作證。
佛告善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
觀法空時先作是念。
我應觀法諸相皆空。
不應作證。
我為學故觀諸法空。
不為證故觀諸法空。
今是學時非為證時。
是菩薩摩诃薩未入定時。
系心於境攝受般若波羅蜜多。
非入定位系心於境攝受般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩於如是時，不退一切菩提分法不證漏荊所以者何。
是菩薩摩诃薩成就如是廣大智慧。
善住法空及一切種菩提分法。
恒作是念。
今時應學不應作證。
善現當知。
若時菩薩摩诃薩住空三摩地而不證空。
是時菩薩摩诃薩。
亦住無相三摩地而不證無相。
所以者何。
是菩薩摩诃薩成就殊勝堅淨善根。
常作是念。
今時應學不應作證。
今應攝受甚深般若波羅蜜多。
於一切法觀空無相。
圓滿一切菩提分法。
不應今時證於實際。
由此因緣是菩薩摩诃薩不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
善現，譬如有人勇健威猛所立堅固難可動遙形色端嚴衆人喜見。
具多最勝功德屍羅。
聰慧巧言善能酬對。
具辯具行知處知時。
於兵伎術學至究竟。
所防堅固能摧多敵。
一切伎能皆善成就。
諸工巧處學至窮荊具念慧行勇捍儀式。
於諸經典得無所畏。
具慈具義有大勢力。
支體無缺諸根圓滿。
眷屬資财無不具足。
衆人敬伏悉皆欽仰。
諸有所為皆能成辦。
善事業故功少利多。
由此因緣富諸财寶。
善能給施多品有情。
應供養者能供養之。
應恭敬者能恭敬之。
應尊重者能尊重之。
應贊歎者能贊歎之。
善現，於意雲何。
彼人由此倍增喜躍。
深心歡悅自慶慰不。
善現對曰：如是世尊，如是善逝。
佛告善現，彼勇健人成就如是大興盛事。
有因緣故将其父母妻子眷屬發趣他方。
中路經過險難曠野。
其中多有惡獸怨賊怨家潛伏諸怖畏事。
眷屬小大無不驚惶。
其人自恃多諸伎術。
威猛勇健身意泰然。
安慰父母妻子眷屬。
勿有憂懼必令無苦。
疾度曠野至安隐處。
複次善現，於意雲何。
此曠野中怨害現起。
彼人既具勇健伎能。
慈愛尊親備諸器仗。
而棄父母妻子眷屬。
獨運自身度險難不。
善現對曰：不也世尊