卷五百四十五
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蜜多。
是為無邊波羅蜜多。
如太虛空無邊際故。
是為無等波羅蜜多。
以一切法不可得故。
是為遠離波羅蜜多。
畢竟空故。
是為難伏波羅蜜多。
諸法性相不可得故。
是為無迹波羅蜜多。
無往無來無形體故。
是為無性波羅蜜多。
無往來故。
是為無行波羅蜜多。
以一切法無動轉故。
是為無奪波羅蜜多。
以一切法不可取故。
是為無盡波羅蜜多。
與無盡法恒相應故。
是為無生波羅蜜多。
以一切法不可生故。
是為無作波羅蜜多。
以諸作者不可得故。
是為無知波羅蜜多。
以一切法無知者故。
是為無見波羅蜜多。
以一切法無見者故。
是為無轉波羅蜜多。
以死生者不可得故。
是為無壞波羅蜜多。
前後中際不可得故。
是為如幻波羅蜜多。
諸法無生無表示故。
是為如夢波羅蜜多。
是諸意識平等性故。
是無雜染波羅蜜多。
以貪瞋癡無自性故。
是無所得波羅蜜多。
以所依止不可得故。
是無戲論波羅蜜多。
以一切法超思議故。
是無思慮波羅蜜多。
以一切法無動搖故。
是無動轉波羅蜜多。
住法界故。
是為離染波羅蜜多。
以一切法不虛妄故。
是無等起波羅蜜多。
以一切法無分别故。
是為寂靜波羅蜜多。
一切法相不可得故。
是無過失波羅蜜多。
修諸功德到彼岸故。
是無有情波羅蜜多。
證實際故。
是為無斷波羅蜜多。
以一切法無等起故。
是為如實波羅蜜多。
無分别故。
是無二邊波羅蜜多。
於一切法無執著故。
是無雜壞波羅蜜多。
以一切法不和合故。
是無取著波羅蜜多。
超諸聲聞獨覺地故。
是無尋伺波羅蜜多。
至尋伺法平等性故。
是為無量波羅蜜多。
無量法故。
是為無起波羅蜜多。
離我法故。
是無分别波羅蜜多。
是諸分别平等性故。
是不可得波羅蜜多。
至一切法真實性故。
是為無著波羅蜜多。
於一切法皆無著故。
是為無依波羅蜜多。
無所依故。
是為不生波羅蜜多。
以一切法皆不生故。
是為無常波羅蜜多。
以一切法常無性故。
是名為苦波羅蜜多。
是逼惱法平安性故。
是為無我波羅蜜多。
於一切法。
無執著故。
是名為空波羅蜜多。
以一切法不可得故。
是為無相波羅蜜多。
以一切法離諸相故。
是為無願波羅蜜多。
無所成故。
是名為力波羅蜜多。
以一切法不可屈故。
是無量佛法波羅蜜多。
過數量故。
是無所畏波羅蜜多。
其心畢竟無怯畏故。
是為真如波羅蜜多。
是一切法無變性故。
是為自然波羅蜜多。
以一切法無自性故。
是一切智智波羅蜜多。
知一切法無自性故。
佛言善現，如是如是，如汝所說， △第四分總持品第十之一 時天帝釋作是念言：若善男子善女人等。
但聞如是甚深般若波羅蜜多功德名号。
當知過去已曾供養無量如來應正等覺。
發弘誓願多種善根。
況能受持讀誦書寫如理思惟為他演說。
或能随力如教修行。
當知是人已於過去無量佛所。
親近供養多種善根。
曾聞般若波羅蜜多。
聞已受持思惟讀誦為他演說如教修行。
或於此經能問能答。
由先福力今辦是事。
若善男子善女人等。
已曾供養無量如來應正等覺。
功德純淨聞深般若波羅蜜多。
其心不驚不恐不怖不憂不悔不退不沒。
爾時世尊知天帝釋心之所念。
即便告言：如是如是，如汝所念。
時舍利子知天帝釋心之所念。
便白佛言：若善男子善女人等。
聞深般若波羅蜜多。
深生信解受持讀誦。
如理思惟書寫解說。
廣令流布如教修行。
當知是人如不退位諸大菩薩。
所以者何。
如是般若波羅蜜多。
義趣甚深難信難解。
若於前世不久修行甚深般若波羅蜜多。
不於佛前請問聽受。
不於佛所多種善根豈暫得聞甚深般若波羅蜜多即能信解。
世尊，若善男子善女人等。
聞說般若波羅蜜多甚深義趣。
心不信解诽謗毀呰。
當知是人先世已於甚深般若波羅蜜多诽謗毀呰。
所以者何。
如是愚人善根少故。
無正願故。
近惡友故。
聞說般若波羅蜜多甚深義趣。
由宿習力不信不樂心不清淨不忍不欲。
何以故？如是愚人於過去世。
未曾親近諸佛菩薩及馀賢聖。
未曾請問如是般若波羅蜜多甚深義故。
爾時天帝釋謂舍利子言：如是般若波羅蜜多義趣甚深極難信解。
諸有未久信樂修行甚深般若波羅蜜多。
聞說此中甚深義趣。
不能信解或生毀謗未為希有。
時天帝釋複白佛言：我今敬禮甚深般若波羅蜜多。
我若敬禮甚深般若波羅蜜多。
即為敬禮一切智智。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，若能敬禮甚深般若波羅蜜多。
即為敬禮一切智智。
何以故？憍屍迦。
諸佛所得一切智智。
皆從般若波羅蜜多而得生故。
甚深般若波羅蜜多複由諸佛一切智智而得有故。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩應如是行甚深般若波羅蜜多。
應如是住甚深般若波羅蜜多。
應如是學甚深般若波羅蜜多。
爾時天帝釋白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩雲何行深般若波羅蜜多。
名住深般若波羅蜜多。
雲何行深般若波羅蜜多。
名學深般若波羅蜜多。
爾時佛告天帝釋言：善哉善哉！乃能請問如是
是為無邊波羅蜜多。
如太虛空無邊際故。
是為無等波羅蜜多。
以一切法不可得故。
是為遠離波羅蜜多。
畢竟空故。
是為難伏波羅蜜多。
諸法性相不可得故。
是為無迹波羅蜜多。
無往無來無形體故。
是為無性波羅蜜多。
無往來故。
是為無行波羅蜜多。
以一切法無動轉故。
是為無奪波羅蜜多。
以一切法不可取故。
是為無盡波羅蜜多。
與無盡法恒相應故。
是為無生波羅蜜多。
以一切法不可生故。
是為無作波羅蜜多。
以諸作者不可得故。
是為無知波羅蜜多。
以一切法無知者故。
是為無見波羅蜜多。
以一切法無見者故。
是為無轉波羅蜜多。
以死生者不可得故。
是為無壞波羅蜜多。
前後中際不可得故。
是為如幻波羅蜜多。
諸法無生無表示故。
是為如夢波羅蜜多。
是諸意識平等性故。
是無雜染波羅蜜多。
以貪瞋癡無自性故。
是無所得波羅蜜多。
以所依止不可得故。
是無戲論波羅蜜多。
以一切法超思議故。
是無思慮波羅蜜多。
以一切法無動搖故。
是無動轉波羅蜜多。
住法界故。
是為離染波羅蜜多。
以一切法不虛妄故。
是無等起波羅蜜多。
以一切法無分别故。
是為寂靜波羅蜜多。
一切法相不可得故。
是無過失波羅蜜多。
修諸功德到彼岸故。
是無有情波羅蜜多。
證實際故。
是為無斷波羅蜜多。
以一切法無等起故。
是為如實波羅蜜多。
無分别故。
是無二邊波羅蜜多。
於一切法無執著故。
是無雜壞波羅蜜多。
以一切法不和合故。
是無取著波羅蜜多。
超諸聲聞獨覺地故。
是無尋伺波羅蜜多。
至尋伺法平等性故。
是為無量波羅蜜多。
無量法故。
是為無起波羅蜜多。
離我法故。
是無分别波羅蜜多。
是諸分别平等性故。
是不可得波羅蜜多。
至一切法真實性故。
是為無著波羅蜜多。
於一切法皆無著故。
是為無依波羅蜜多。
無所依故。
是為不生波羅蜜多。
以一切法皆不生故。
是為無常波羅蜜多。
以一切法常無性故。
是名為苦波羅蜜多。
是逼惱法平安性故。
是為無我波羅蜜多。
於一切法。
無執著故。
是名為空波羅蜜多。
以一切法不可得故。
是為無相波羅蜜多。
以一切法離諸相故。
是為無願波羅蜜多。
無所成故。
是名為力波羅蜜多。
以一切法不可屈故。
是無量佛法波羅蜜多。
過數量故。
是無所畏波羅蜜多。
其心畢竟無怯畏故。
是為真如波羅蜜多。
是一切法無變性故。
是為自然波羅蜜多。
以一切法無自性故。
是一切智智波羅蜜多。
知一切法無自性故。
佛言善現，如是如是，如汝所說， △第四分總持品第十之一 時天帝釋作是念言：若善男子善女人等。
但聞如是甚深般若波羅蜜多功德名号。
當知過去已曾供養無量如來應正等覺。
發弘誓願多種善根。
況能受持讀誦書寫如理思惟為他演說。
或能随力如教修行。
當知是人已於過去無量佛所。
親近供養多種善根。
曾聞般若波羅蜜多。
聞已受持思惟讀誦為他演說如教修行。
或於此經能問能答。
由先福力今辦是事。
若善男子善女人等。
已曾供養無量如來應正等覺。
功德純淨聞深般若波羅蜜多。
其心不驚不恐不怖不憂不悔不退不沒。
爾時世尊知天帝釋心之所念。
即便告言：如是如是，如汝所念。
時舍利子知天帝釋心之所念。
便白佛言：若善男子善女人等。
聞深般若波羅蜜多。
深生信解受持讀誦。
如理思惟書寫解說。
廣令流布如教修行。
當知是人如不退位諸大菩薩。
所以者何。
如是般若波羅蜜多。
義趣甚深難信難解。
若於前世不久修行甚深般若波羅蜜多。
不於佛前請問聽受。
不於佛所多種善根豈暫得聞甚深般若波羅蜜多即能信解。
世尊，若善男子善女人等。
聞說般若波羅蜜多甚深義趣。
心不信解诽謗毀呰。
當知是人先世已於甚深般若波羅蜜多诽謗毀呰。
所以者何。
如是愚人善根少故。
無正願故。
近惡友故。
聞說般若波羅蜜多甚深義趣。
由宿習力不信不樂心不清淨不忍不欲。
何以故？如是愚人於過去世。
未曾親近諸佛菩薩及馀賢聖。
未曾請問如是般若波羅蜜多甚深義故。
爾時天帝釋謂舍利子言：如是般若波羅蜜多義趣甚深極難信解。
諸有未久信樂修行甚深般若波羅蜜多。
聞說此中甚深義趣。
不能信解或生毀謗未為希有。
時天帝釋複白佛言：我今敬禮甚深般若波羅蜜多。
我若敬禮甚深般若波羅蜜多。
即為敬禮一切智智。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，若能敬禮甚深般若波羅蜜多。
即為敬禮一切智智。
何以故？憍屍迦。
諸佛所得一切智智。
皆從般若波羅蜜多而得生故。
甚深般若波羅蜜多複由諸佛一切智智而得有故。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩應如是行甚深般若波羅蜜多。
應如是住甚深般若波羅蜜多。
應如是學甚深般若波羅蜜多。
爾時天帝釋白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩雲何行深般若波羅蜜多。
名住深般若波羅蜜多。
雲何行深般若波羅蜜多。
名學深般若波羅蜜多。
爾時佛告天帝釋言：善哉善哉！乃能請問如是