卷五百四十四
關燈
小
中
大
厭舍甚深般若波羅蜜多。
當知即為毀謗厭舍三世諸佛一切智智。
由此因緣造作增長極重惡業。
由此業故堕大地獄。
經曆多時受諸劇苦。
謂彼宿習重惡業故。
覺慧善根皆悉微劣。
薄福德故自損損他。
於佛法僧雖成少分信受樂欲。
而愚癡故不能思擇正法淺深。
自於大乘毀謗厭舍。
亦令新學正法有情。
於大乘教毀謗厭舍。
言深般若波羅蜜多。
非真佛語不應修學。
彼既令他毀謗般若。
自於般若亦深毀謗。
彼既毀謗甚深般若。
於薩婆若亦深毀謗。
由深毀謗薩婆若力。
於佛法僧亦深毀謗。
因斯造作極重惡業。
由此惡業增長因緣。
堕大地獄受諸劇苦。
多百千歲不得解脫。
彼罪重故於此世界。
從一大地獄至一大地獄。
乃至火劫水劫風劫未起已來受諸劇苦。
若此世界火水風劫随一起時。
彼重惡業猶未盡故。
死已轉生他方世界。
與此同類大地獄中多百千歲受諸劇苦。
彼罪重故於他方界。
從一大地獄至一大地獄。
乃至火劫水劫風劫未起已來受諸劇苦。
若他方界火水風劫随一起時。
彼重惡業猶未盡故。
死已轉生馀他方界。
與此同類大地獄中多百千歲受諸劇苦。
彼罪重故於馀方界。
從一大地獄至一大地獄。
乃至火劫水劫風劫未起已來受諸劇苦。
如是展轉遍曆十方大地獄中受諸劇苦。
若彼諸馀十方世界火劫水劫風劫起時。
彼重惡業猶未盡故。
死已還生此堪忍界大地獄中。
從一大地獄至一大地獄。
乃至火劫水劫風劫未起已來受諸劇苦。
若此世界火水風劫随一起時。
彼重惡業猶未盡故。
死已複生他馀世界。
遍曆十方大地獄中受諸劇苦。
如是輪回經無數劫。
彼謗法罪業勢稍微。
從地獄出堕傍生趣。
如前展轉自界他方。
多劫輪回受種種苦。
彼謗法罪業勢稍保免傍生趣堕鬼趣中。
此界他方輪回展轉受種種苦經無數劫。
彼謗法業馀勢将荊出餓鬼趣來生人中。
雖得為人而居下賤。
盲聾瘖啞多病貧窮鬼陋頑愚人皆輕诮。
随所生處少樂多苦。
嘗不聞有佛法僧名。
所以者何。
彼語惡業謗三寶故。
受如是類圓滿苦果。
爾時舍利子白佛言：世尊，毀謗法罪與無間業。
此二惡行為相似不。
爾時佛告舍利子言：勿謂此罪似無間業。
所以者何。
五無間業雖感重苦。
而不可比毀謗正法。
謂彼聞說甚深般若波羅蜜多。
毀謗拒逆言此般若波羅蜜多非真佛語不應修學。
非法非律非大師教。
由此因緣其罪極重。
舍利子，是謗法人自謗正法亦教他謗。
自壞其身亦令他壞。
自飲毒藥亦令他飲。
自失生天解脫樂果亦令他失。
自持其身足地獄火亦令他足。
自不信解甚深般若波羅蜜多亦教他人令不信解。
迷謬颠倒自沈苦海亦令他溺。
舍利子，我於如是甚深般若波羅蜜多。
尚不欲令謗正法者聞其名字況為彼說。
舍利子，謗正法者我尚不聽。
住菩薩乘善男子等。
聞其名字況當眼見豈許共祝舍利子，謗正法者我尚不聽被服袈裟況受供養。
何以故？舍利子，諸有毀謗甚深般若波羅蜜多。
當知彼名壞正法者，堕黑闇類如穢蝸螺。
自污污他如爛糞聚。
諸有信用壞法者言：亦受如前所說大苦。
時舍利子複白佛言：何緣如來不說如是壞正法者，當堕惡趣所受形貌身量大校佛告舍利子止。
不應說壞正法者當來所受形貌身量。
所以者何。
我若具說彼趣形量彼聞驚怖。
當吐熱血便緻命終或近死苦。
心頓憂惱如中毒箭。
身漸枯瘁如被截苗。
恐彼聞說謗正法者，當受如是大鬼苦身。
徒自驚惶喪失身命。
我愍彼故不為汝說。
時舍利子，第二第三重請如來。
說彼形量明誡後世。
令知謗法獲大苦身不造斯罪。
爾時佛告舍利子言：我前所說壞正法罪。
受惡趣苦足為明誡。
當來自類善男子等聞我前說謗法罪報。
甯舍身命終不謗法。
勿我未來當受斯苦。
爾時善現便白佛言：諸有聰明善男子等。
聞佛所說謗正法人於當來世久受大苦。
應善護持身語意業。
所以者何。
勿我由此語惡業故。
惡趣人中長時受苦。
世尊，造作增長壞正法業。
豈不由習諸惡業耶。
佛告善現，如是如是，於我正法毗奈耶中。
當有愚癡諸出家者，彼雖稱我為其大師。
而於我說甚深般若波羅蜜多毀謗拒逆。
善現當知。
若有毀謗甚深般若。
則為毀謗無上菩提。
若有毀謗無上菩提。
則為毀謗一切智智。
若有毀謗一切智智。
則為毀謗佛法僧寶。
若有毀謗佛法僧寶。
則便攝受無邊罪業。
若有攝受無邊罪業。
則便攝受無邊苦報。
具壽善現複白佛言：彼愚癡人幾因緣故。
毀謗如是甚深般若波羅蜜多。
佛告善現，由四因緣。
何等為四。
一者為諸邪魔所扇惑故。
二者於甚深法不信解故。
三者不勤精進耽著五蘊。
諸惡知識所攝受故。
四者多懷瞋恚樂行惡法。
好自高舉輕淩他故。
彼愚癡人由具如是四因緣故。
毀謗般若波羅蜜多。
由此當來受諸劇苦。
當知即為毀謗厭舍三世諸佛一切智智。
由此因緣造作增長極重惡業。
由此業故堕大地獄。
經曆多時受諸劇苦。
謂彼宿習重惡業故。
覺慧善根皆悉微劣。
薄福德故自損損他。
於佛法僧雖成少分信受樂欲。
而愚癡故不能思擇正法淺深。
自於大乘毀謗厭舍。
亦令新學正法有情。
於大乘教毀謗厭舍。
言深般若波羅蜜多。
非真佛語不應修學。
彼既令他毀謗般若。
自於般若亦深毀謗。
彼既毀謗甚深般若。
於薩婆若亦深毀謗。
由深毀謗薩婆若力。
於佛法僧亦深毀謗。
因斯造作極重惡業。
由此惡業增長因緣。
堕大地獄受諸劇苦。
多百千歲不得解脫。
彼罪重故於此世界。
從一大地獄至一大地獄。
乃至火劫水劫風劫未起已來受諸劇苦。
若此世界火水風劫随一起時。
彼重惡業猶未盡故。
死已轉生他方世界。
與此同類大地獄中多百千歲受諸劇苦。
彼罪重故於他方界。
從一大地獄至一大地獄。
乃至火劫水劫風劫未起已來受諸劇苦。
若他方界火水風劫随一起時。
彼重惡業猶未盡故。
死已轉生馀他方界。
與此同類大地獄中多百千歲受諸劇苦。
彼罪重故於馀方界。
從一大地獄至一大地獄。
乃至火劫水劫風劫未起已來受諸劇苦。
如是展轉遍曆十方大地獄中受諸劇苦。
若彼諸馀十方世界火劫水劫風劫起時。
彼重惡業猶未盡故。
死已還生此堪忍界大地獄中。
從一大地獄至一大地獄。
乃至火劫水劫風劫未起已來受諸劇苦。
若此世界火水風劫随一起時。
彼重惡業猶未盡故。
死已複生他馀世界。
遍曆十方大地獄中受諸劇苦。
如是輪回經無數劫。
彼謗法罪業勢稍微。
從地獄出堕傍生趣。
如前展轉自界他方。
多劫輪回受種種苦。
彼謗法罪業勢稍保免傍生趣堕鬼趣中。
此界他方輪回展轉受種種苦經無數劫。
彼謗法業馀勢将荊出餓鬼趣來生人中。
雖得為人而居下賤。
盲聾瘖啞多病貧窮鬼陋頑愚人皆輕诮。
随所生處少樂多苦。
嘗不聞有佛法僧名。
所以者何。
彼語惡業謗三寶故。
受如是類圓滿苦果。
爾時舍利子白佛言：世尊，毀謗法罪與無間業。
此二惡行為相似不。
爾時佛告舍利子言：勿謂此罪似無間業。
所以者何。
五無間業雖感重苦。
而不可比毀謗正法。
謂彼聞說甚深般若波羅蜜多。
毀謗拒逆言此般若波羅蜜多非真佛語不應修學。
非法非律非大師教。
由此因緣其罪極重。
舍利子，是謗法人自謗正法亦教他謗。
自壞其身亦令他壞。
自飲毒藥亦令他飲。
自失生天解脫樂果亦令他失。
自持其身足地獄火亦令他足。
自不信解甚深般若波羅蜜多亦教他人令不信解。
迷謬颠倒自沈苦海亦令他溺。
舍利子，我於如是甚深般若波羅蜜多。
尚不欲令謗正法者聞其名字況為彼說。
舍利子，謗正法者我尚不聽。
住菩薩乘善男子等。
聞其名字況當眼見豈許共祝舍利子，謗正法者我尚不聽被服袈裟況受供養。
何以故？舍利子，諸有毀謗甚深般若波羅蜜多。
當知彼名壞正法者，堕黑闇類如穢蝸螺。
自污污他如爛糞聚。
諸有信用壞法者言：亦受如前所說大苦。
時舍利子複白佛言：何緣如來不說如是壞正法者，當堕惡趣所受形貌身量大校佛告舍利子止。
不應說壞正法者當來所受形貌身量。
所以者何。
我若具說彼趣形量彼聞驚怖。
當吐熱血便緻命終或近死苦。
心頓憂惱如中毒箭。
身漸枯瘁如被截苗。
恐彼聞說謗正法者，當受如是大鬼苦身。
徒自驚惶喪失身命。
我愍彼故不為汝說。
時舍利子，第二第三重請如來。
說彼形量明誡後世。
令知謗法獲大苦身不造斯罪。
爾時佛告舍利子言：我前所說壞正法罪。
受惡趣苦足為明誡。
當來自類善男子等聞我前說謗法罪報。
甯舍身命終不謗法。
勿我未來當受斯苦。
爾時善現便白佛言：諸有聰明善男子等。
聞佛所說謗正法人於當來世久受大苦。
應善護持身語意業。
所以者何。
勿我由此語惡業故。
惡趣人中長時受苦。
世尊，造作增長壞正法業。
豈不由習諸惡業耶。
佛告善現，如是如是，於我正法毗奈耶中。
當有愚癡諸出家者，彼雖稱我為其大師。
而於我說甚深般若波羅蜜多毀謗拒逆。
善現當知。
若有毀謗甚深般若。
則為毀謗無上菩提。
若有毀謗無上菩提。
則為毀謗一切智智。
若有毀謗一切智智。
則為毀謗佛法僧寶。
若有毀謗佛法僧寶。
則便攝受無邊罪業。
若有攝受無邊罪業。
則便攝受無邊苦報。
具壽善現複白佛言：彼愚癡人幾因緣故。
毀謗如是甚深般若波羅蜜多。
佛告善現，由四因緣。
何等為四。
一者為諸邪魔所扇惑故。
二者於甚深法不信解故。
三者不勤精進耽著五蘊。
諸惡知識所攝受故。
四者多懷瞋恚樂行惡法。
好自高舉輕淩他故。
彼愚癡人由具如是四因緣故。
毀謗般若波羅蜜多。
由此當來受諸劇苦。