卷五百三十九
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薩所學般若波羅蜜多。
不應於色求。
不應離色求。
不應於受想行識求。
不應離受想行識求。
所以者何。
色非般若波羅蜜多。
亦非離色而有般若波羅蜜多。
受想行識亦非般若波羅蜜多。
亦非離受想行識而有般若波羅蜜多。
時天帝釋白善現言：諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
是大波羅蜜多。
是無量波羅蜜多。
是無邊波羅蜜多。
善現報言：如是如是，憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
是大波羅蜜多。
是無量波羅蜜多。
是無邊波羅蜜多。
何以故？憍屍迦。
色大故當知般若波羅蜜多亦大。
受想行識大故當知般若波羅蜜多亦大。
憍屍迦。
色無量故當知般若波羅蜜多亦無量。
受想行識無量故當知般若波羅蜜多亦無量。
憍屍迦。
色無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
受想行識無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
所緣無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
憍屍迦。
雲何所緣無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
謂一切法前中後際皆不可得說為無邊。
法無邊故所緣亦無邊。
由此般若波羅蜜多亦說無邊。
是故我說所緣無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
一切法無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
憍屍迦。
雲何一切法無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
謂一切法邊不可得。
所以者何。
以一切色前中後邊皆不可得。
一切受想行識前中後邊皆不可得。
由此般若波羅蜜多前中後邊亦不可得。
是故我說一切法無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
一切有情無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
所以者何。
一切有情邊不可得。
是故我說一切有情無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
時天帝釋問善現言：大德。
雲何一切有情無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
善現答言：憍屍迦。
非有情類其數衆多。
計算其邊不可得故作如是說。
一切有情無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋言：為何義故作如是說。
善現告言：憍屍迦。
我今問汝。
随汝意答。
於意雲何。
言有情有情者是何法增語。
天帝釋言：言有情有情者，非法增語亦非非法增語。
但是假立客名。
所攝無事名所攝。
無主名所攝。
無緣名所攝。
善現複言：憍屍迦。
於意雲何。
於此般若波羅蜜多甚深經中。
為顯示有實有情不。
天帝釋言：不也大德。
善現告言：於此般若波羅蜜多甚深經中。
既不顯示有實有情故說無邊。
以彼中邊不可得故。
憍屍迦。
於意雲何。
若諸如來應正等覺。
經如克伽沙數大劫。
以無邊音說有情類無量名字。
此中頗有真實有情有生滅不。
天帝釋言：不也大德。
何以故？以諸有情本性淨故。
彼從本來無所有故。
非無所有可有生滅。
善現告言：由斯義故我作是說。
一切有情無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
憍屍迦。
由此當知。
諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
應說為大無量無邊。
爾時會中天帝釋等。
欲界諸天梵天王等。
色界諸天及大自在神仙天女歡喜踴躍。
同時三返高聲唱言：善哉善哉！佛出世故。
尊者善現承佛威神。
善為我等宣說開示微妙法性。
所謂般若波羅蜜多。
令諸天人阿素洛等獲大饒益。
若菩薩摩诃薩能於如是甚深般若波羅蜜多。
如說修行常不舍離。
我等於彼恭敬供養如佛世尊，爾時佛告諸天等言：如是如是，若菩薩摩诃薩於此般若波羅蜜多。
以無所得而為方便。
能如說行常不遠離。
汝諸天等皆應供養如佛世尊，天等當知。
我於往昔然燈佛時。
蓮華王都四衢道首。
見然燈佛獻五莖華。
布發掩泥聞正法要。
以無所得為方便故。
便不遠離甚深般若波羅蜜多及馀無量無邊佛法。
時然燈佛。
即便授我無上正等大菩提記作是言：善男子，汝於來世過無數劫。
於此世界賢劫之中。
當得作佛号能寂如來應正等覺廣說乃至佛薄伽梵。
宣說般若波羅蜜多甚深經典度無量衆。
時諸天等俱白佛言：如是般若波羅蜜多甚為希有。
令諸菩薩摩诃薩衆。
速能引攝一切智智。
盡未來際利樂有情。
△第四分供養窣堵波品第三之一 爾時世尊，知欲色界諸天神衆及諸刍刍尼等四衆雲集。
恭敬信受同為明證。
即便顧命天帝釋言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
及廣為他無倒宣說。
當知是輩一切惡魔人非人等不能得便。
一切災橫皆不能及。
身心安樂無病長壽。
複次憍屍迦。
若諸天子已發無上正等覺心。
於深般若波羅蜜多。
若未聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
皆應來至是善男子善女人所。
至心聽聞受持讀誦甚深般若波羅蜜多。
如理思惟甚深義趣。
令得究竟轉為他說。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
是
不應於色求。
不應離色求。
不應於受想行識求。
不應離受想行識求。
所以者何。
色非般若波羅蜜多。
亦非離色而有般若波羅蜜多。
受想行識亦非般若波羅蜜多。
亦非離受想行識而有般若波羅蜜多。
時天帝釋白善現言：諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
是大波羅蜜多。
是無量波羅蜜多。
是無邊波羅蜜多。
善現報言：如是如是，憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
是大波羅蜜多。
是無量波羅蜜多。
是無邊波羅蜜多。
何以故？憍屍迦。
色大故當知般若波羅蜜多亦大。
受想行識大故當知般若波羅蜜多亦大。
憍屍迦。
色無量故當知般若波羅蜜多亦無量。
受想行識無量故當知般若波羅蜜多亦無量。
憍屍迦。
色無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
受想行識無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
所緣無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
憍屍迦。
雲何所緣無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
謂一切法前中後際皆不可得說為無邊。
法無邊故所緣亦無邊。
由此般若波羅蜜多亦說無邊。
是故我說所緣無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
一切法無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
憍屍迦。
雲何一切法無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
謂一切法邊不可得。
所以者何。
以一切色前中後邊皆不可得。
一切受想行識前中後邊皆不可得。
由此般若波羅蜜多前中後邊亦不可得。
是故我說一切法無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
一切有情無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
所以者何。
一切有情邊不可得。
是故我說一切有情無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
時天帝釋問善現言：大德。
雲何一切有情無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
善現答言：憍屍迦。
非有情類其數衆多。
計算其邊不可得故作如是說。
一切有情無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋言：為何義故作如是說。
善現告言：憍屍迦。
我今問汝。
随汝意答。
於意雲何。
言有情有情者是何法增語。
天帝釋言：言有情有情者，非法增語亦非非法增語。
但是假立客名。
所攝無事名所攝。
無主名所攝。
無緣名所攝。
善現複言：憍屍迦。
於意雲何。
於此般若波羅蜜多甚深經中。
為顯示有實有情不。
天帝釋言：不也大德。
善現告言：於此般若波羅蜜多甚深經中。
既不顯示有實有情故說無邊。
以彼中邊不可得故。
憍屍迦。
於意雲何。
若諸如來應正等覺。
經如克伽沙數大劫。
以無邊音說有情類無量名字。
此中頗有真實有情有生滅不。
天帝釋言：不也大德。
何以故？以諸有情本性淨故。
彼從本來無所有故。
非無所有可有生滅。
善現告言：由斯義故我作是說。
一切有情無邊故當知般若波羅蜜多亦無邊。
憍屍迦。
由此當知。
諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
應說為大無量無邊。
爾時會中天帝釋等。
欲界諸天梵天王等。
色界諸天及大自在神仙天女歡喜踴躍。
同時三返高聲唱言：善哉善哉！佛出世故。
尊者善現承佛威神。
善為我等宣說開示微妙法性。
所謂般若波羅蜜多。
令諸天人阿素洛等獲大饒益。
若菩薩摩诃薩能於如是甚深般若波羅蜜多。
如說修行常不舍離。
我等於彼恭敬供養如佛世尊，爾時佛告諸天等言：如是如是，若菩薩摩诃薩於此般若波羅蜜多。
以無所得而為方便。
能如說行常不遠離。
汝諸天等皆應供養如佛世尊，天等當知。
我於往昔然燈佛時。
蓮華王都四衢道首。
見然燈佛獻五莖華。
布發掩泥聞正法要。
以無所得為方便故。
便不遠離甚深般若波羅蜜多及馀無量無邊佛法。
時然燈佛。
即便授我無上正等大菩提記作是言：善男子，汝於來世過無數劫。
於此世界賢劫之中。
當得作佛号能寂如來應正等覺廣說乃至佛薄伽梵。
宣說般若波羅蜜多甚深經典度無量衆。
時諸天等俱白佛言：如是般若波羅蜜多甚為希有。
令諸菩薩摩诃薩衆。
速能引攝一切智智。
盡未來際利樂有情。
△第四分供養窣堵波品第三之一 爾時世尊，知欲色界諸天神衆及諸刍刍尼等四衆雲集。
恭敬信受同為明證。
即便顧命天帝釋言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
及廣為他無倒宣說。
當知是輩一切惡魔人非人等不能得便。
一切災橫皆不能及。
身心安樂無病長壽。
複次憍屍迦。
若諸天子已發無上正等覺心。
於深般若波羅蜜多。
若未聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
皆應來至是善男子善女人所。
至心聽聞受持讀誦甚深般若波羅蜜多。
如理思惟甚深義趣。
令得究竟轉為他說。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
是