卷五百三十五
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摩诃薩身語意業三種粗重。
佛告善現，若害生命。
若不與齲若欲邪行。
此三不善。
是名菩薩身業粗重。
若虛诳語。
若離間語。
若粗惡語。
若雜穢語。
此四不善。
是名菩薩語業粗重。
若貪欲若瞋恚若邪見此三不善。
是名菩薩意業粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩所有慳貪破戒忿恚懈怠散亂惡慧之心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊皆不清淨亦名粗重複次善現，若菩薩摩诃薩遠離四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
廣說乃至一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩貪著預流果乃至獨覺菩提亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩起色蘊想乃至識蘊想亦名粗重。
廣說乃至起一切菩薩摩诃薩行想及諸佛無上正等菩提想亦名粗重。
起異生想聲聞想獨覺想菩薩想如來想亦名粗重。
起地獄想傍生想鬼界想人想天想男想女想亦名粗重。
起欲界想色界想無色界想亦名粗重。
起善想非善想有漏想無漏想世間想出世間想有為想無為想亦名粗重。
善現當知。
諸如是等無量無邊執著諸法。
及諸有情虛妄分别。
并所發起身語意業。
及彼種類無堪任性皆名粗重。
諸菩薩摩诃薩於此粗重皆應遠離。
複次善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
遠離如是所說粗重。
自行布施波羅蜜多。
亦勸他行布施波羅蜜多。
若諸有情須食與食。
須飲與飲。
須馀資具與馀資具。
随處随時随所須物悉皆施與。
如自所行種種布施勸他亦爾。
如是施已持此善根與諸有情平等共有回向所居嚴淨佛土。
令速圓滿利樂有情。
是菩薩摩诃薩自行淨戒乃至般若波羅蜜多。
亦勸他行淨戒乃至般若波羅蜜多作是事已，持此善根與諸有情。
平等共有回向所居嚴淨佛土。
令速圓滿利樂有情。
複次善現，有菩薩摩诃薩以通願力盛滿三千大千世界上妙七寶。
施佛法僧及佛制多。
施已歡喜發弘誓願。
我持如是所種善根與諸有情平等共有。
回向所居嚴淨佛土。
當令我土七寶莊嚴。
一切有情随意受用種種珍寶而無貪著。
複次善現，有菩薩摩诃薩以通願力擊奏無量天上人中諸妙伎樂。
供養三寶及佛制多供已歡喜發弘誓願。
我持如是所種善根與諸有情平等共有。
回向所居嚴淨佛土。
當令我土常奏如是諸妙伎樂。
有情聞者身心悅豫而無貪著。
複次善現，有菩薩摩诃薩以通願力盛滿三千大千世界人中天上諸妙香花。
供養三寶及佛制多供已歡喜發弘誓願。
我持如是所種善根與諸有情平等共有。
回向所居嚴淨佛土。
當令我土常有如是諸妙香華。
有情受用身心悅豫而無貪著。
複次善現，有菩薩摩诃薩以通願力營辦百味上妙飲食。
供養諸佛獨覺聲聞及諸菩薩摩诃薩衆。
供已歡喜發弘誓願。
我持如是所種善根與諸有情平等共有。
回向所居嚴淨佛土。
當得無上正等覺時。
令我土中諸有情類皆食如是百味飲食。
資悅身心而無貪著。
複次善現，有菩薩摩诃薩以通願力營辦種種天上人中諸妙塗香細軟衣服奉施諸佛獨覺聲聞及諸菩薩摩诃薩衆。
或複施法并佛制多。
施已歡喜發弘誓願。
我持如是所種善根。
與諸有情平等共有。
回向所居嚴淨佛土。
當得無上正等覺時。
令我土中諸有情類常得如是衣服塗香随意受用而無貪著。
複次善現，有菩薩摩诃薩以通願力嚴辦種種随意。
所生人中天上五妙欲境。
供養諸佛及佛制多獨覺聲聞并諸菩薩摩诃薩衆施馀有情。
施已歡喜發弘誓願。
我持如是所種善根與諸有情平等共有。
回向所居嚴淨佛土。
當得無上正等覺時。
令我土中諸有情類随心所樂上妙色聲香味觸境随念即至。
歡喜受用而無貪著。
複次善現，有菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
勇猛正勤發弘誓願。
自住内空乃至無性自性空。
亦勸他住内空乃至無性自性空。
廣說乃至自修無上正等菩提。
亦勸他修無上正等菩提。
作此事已複發願言：當得無上正等覺時。
令我土中諸有情類常不遠離諸如是等種種功德。
如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
由此行願便能嚴淨所居佛土。
善現當知。
是諸菩薩摩诃薩衆随爾所時行菩提道。
應得圓滿所起行願。
即爾所時精勤修學。
由此因緣自能成就一切善法。
亦能令他漸次成就一切善法。
自能修得殊勝相好所莊嚴身。
亦能令他漸次修得殊勝相好所莊嚴身。
由廣大福所攝受故。
善現當知。
是諸菩薩摩诃薩衆所修行願得圓滿已，各於所居嚴淨佛土。
證得無上正等覺時。
所化有情亦生彼土。
共受淨土大乘法樂。
佛告善現，若害生命。
若不與齲若欲邪行。
此三不善。
是名菩薩身業粗重。
若虛诳語。
若離間語。
若粗惡語。
若雜穢語。
此四不善。
是名菩薩語業粗重。
若貪欲若瞋恚若邪見此三不善。
是名菩薩意業粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩所有慳貪破戒忿恚懈怠散亂惡慧之心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊皆不清淨亦名粗重複次善現，若菩薩摩诃薩遠離四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
廣說乃至一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩貪著預流果乃至獨覺菩提亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩起色蘊想乃至識蘊想亦名粗重。
廣說乃至起一切菩薩摩诃薩行想及諸佛無上正等菩提想亦名粗重。
起異生想聲聞想獨覺想菩薩想如來想亦名粗重。
起地獄想傍生想鬼界想人想天想男想女想亦名粗重。
起欲界想色界想無色界想亦名粗重。
起善想非善想有漏想無漏想世間想出世間想有為想無為想亦名粗重。
善現當知。
諸如是等無量無邊執著諸法。
及諸有情虛妄分别。
并所發起身語意業。
及彼種類無堪任性皆名粗重。
諸菩薩摩诃薩於此粗重皆應遠離。
複次善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
遠離如是所說粗重。
自行布施波羅蜜多。
亦勸他行布施波羅蜜多。
若諸有情須食與食。
須飲與飲。
須馀資具與馀資具。
随處随時随所須物悉皆施與。
如自所行種種布施勸他亦爾。
如是施已持此善根與諸有情平等共有回向所居嚴淨佛土。
令速圓滿利樂有情。
是菩薩摩诃薩自行淨戒乃至般若波羅蜜多。
亦勸他行淨戒乃至般若波羅蜜多作是事已，持此善根與諸有情。
平等共有回向所居嚴淨佛土。
令速圓滿利樂有情。
複次善現，有菩薩摩诃薩以通願力盛滿三千大千世界上妙七寶。
施佛法僧及佛制多。
施已歡喜發弘誓願。
我持如是所種善根與諸有情平等共有。
回向所居嚴淨佛土。
當令我土七寶莊嚴。
一切有情随意受用種種珍寶而無貪著。
複次善現，有菩薩摩诃薩以通願力擊奏無量天上人中諸妙伎樂。
供養三寶及佛制多供已歡喜發弘誓願。
我持如是所種善根與諸有情平等共有。
回向所居嚴淨佛土。
當令我土常奏如是諸妙伎樂。
有情聞者身心悅豫而無貪著。
複次善現，有菩薩摩诃薩以通願力盛滿三千大千世界人中天上諸妙香花。
供養三寶及佛制多供已歡喜發弘誓願。
我持如是所種善根與諸有情平等共有。
回向所居嚴淨佛土。
當令我土常有如是諸妙香華。
有情受用身心悅豫而無貪著。
複次善現，有菩薩摩诃薩以通願力營辦百味上妙飲食。
供養諸佛獨覺聲聞及諸菩薩摩诃薩衆。
供已歡喜發弘誓願。
我持如是所種善根與諸有情平等共有。
回向所居嚴淨佛土。
當得無上正等覺時。
令我土中諸有情類皆食如是百味飲食。
資悅身心而無貪著。
複次善現，有菩薩摩诃薩以通願力營辦種種天上人中諸妙塗香細軟衣服奉施諸佛獨覺聲聞及諸菩薩摩诃薩衆。
或複施法并佛制多。
施已歡喜發弘誓願。
我持如是所種善根。
與諸有情平等共有。
回向所居嚴淨佛土。
當得無上正等覺時。
令我土中諸有情類常得如是衣服塗香随意受用而無貪著。
複次善現，有菩薩摩诃薩以通願力嚴辦種種随意。
所生人中天上五妙欲境。
供養諸佛及佛制多獨覺聲聞并諸菩薩摩诃薩衆施馀有情。
施已歡喜發弘誓願。
我持如是所種善根與諸有情平等共有。
回向所居嚴淨佛土。
當得無上正等覺時。
令我土中諸有情類随心所樂上妙色聲香味觸境随念即至。
歡喜受用而無貪著。
複次善現，有菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
勇猛正勤發弘誓願。
自住内空乃至無性自性空。
亦勸他住内空乃至無性自性空。
廣說乃至自修無上正等菩提。
亦勸他修無上正等菩提。
作此事已複發願言：當得無上正等覺時。
令我土中諸有情類常不遠離諸如是等種種功德。
如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
由此行願便能嚴淨所居佛土。
善現當知。
是諸菩薩摩诃薩衆随爾所時行菩提道。
應得圓滿所起行願。
即爾所時精勤修學。
由此因緣自能成就一切善法。
亦能令他漸次成就一切善法。
自能修得殊勝相好所莊嚴身。
亦能令他漸次修得殊勝相好所莊嚴身。
由廣大福所攝受故。
善現當知。
是諸菩薩摩诃薩衆所修行願得圓滿已，各於所居嚴淨佛土。
證得無上正等覺時。
所化有情亦生彼土。
共受淨土大乘法樂。