卷五百三十四
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乃至八聖道支。
不和合四靜慮四無量四無色定。
不離散四靜慮四無量四無色定。
不和合空無相無願解脫門。
不離散空無相無願解脫門。
不和合八解脫乃至十遍處。
不離散八解脫乃至十遍處。
不和合淨觀地乃至如來地。
不離散淨觀地乃至如來地。
不和合極喜地乃至法雲地。
不離散極喜地乃至法雲地。
不和合陀羅尼門三摩地門。
不離散陀羅尼門三摩地門。
不和合五眼六神通。
不離散五眼六神通。
不和合如來十力乃至十八佛不共法。
不離散如來十力乃至十八佛不共法。
不和合大慈大悲大喜大舍。
不離散大慈大悲大喜大舍。
不和合三十二大士相八十随好。
不離散三十二大士相八十随好。
不和合無忘失法恒住舍性。
不離散無忘失法恒住舍性。
不和合一切智道相智一切相智。
不離散一切智道相智一切相智。
不和合預流果乃至獨覺菩提。
不離散預流果乃至獨覺菩提不和合一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。
不離散一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。
何以故？如是諸法皆無自性。
可令和合及離散故。
如是舍利子，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
勇猛正勤修菩提道。
時舍利子複白佛言：若一切法都無自性。
可令和合及離散者，雲何菩薩摩诃薩引發般若波羅蜜多於中修學。
若菩薩摩诃薩不學般若波羅蜜多。
終不能得所求無上正等菩提。
佛告舍利子，如是如是，如汝所說，若菩薩摩诃薩不學般若波羅蜜多。
終不能得所求無上正等菩提。
舍利子，若菩薩摩诃薩求證無上正等菩提。
要學般若波羅蜜多乃能證得。
舍利子，諸菩薩摩诃薩所求無上正等菩提要有方便善巧。
乃能證得。
非無方便善巧而能證得。
舍利子，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
若見有法自性可得則應可取不見有法自性可得當何所齲所謂不取此是般若波羅蜜多。
此是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多此是色蘊乃至識蘊。
此是眼處乃至意處。
此是色處乃至法處。
此是眼界乃至意界。
此是色界乃至法界。
此是眼識界乃至意識界此是眼觸乃至意觸。
此是眼觸為緣所生諸受。
乃至意觸為緣所生諸受。
此是地界乃至識界。
此是因緣乃至增上緣。
此是從緣所生諸法。
此是無明乃至老死。
此是内空乃至無性自性空。
此是真如乃至不思議界。
此是苦集滅道聖谛。
此是四念住乃至八聖道支。
此是四靜慮四無量四無色定。
此是空無相無願解脫門。
此是八解脫乃至十遍處此是淨觀地乃至如來地。
此是極喜地乃至法雲地。
此是陀羅尼門三摩地門。
此是五眼六神通。
此是如來十力乃至十八佛不共法。
此是大慈大悲大喜大舍。
此是三十二大士相八十随好。
此是無忘失法恒住舍性。
此是一切智道相智一切相智。
此是預流果乃至獨覺菩提此是一切菩薩摩诃薩行。
此是諸佛無上正等菩提。
此是異生。
此是聲聞此是獨覺此是菩薩摩诃薩。
此是如來應正等覺。
舍利子，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
如實了知一切法性皆不可齲所謂般若乃至布施波羅蜜多皆不可齲色蘊乃至識蘊皆不可齲眼處乃至意處皆不可齲色處乃至法處皆不可齲眼界乃至意界皆不可齲色界乃至法界皆不可齲眼識界乃至意識界皆不可齲眼觸乃至意觸皆不可齲眼觸為緣所生諸受。
乃至意觸為緣所生諸受皆不可齲地界乃至識界皆不可齲 因緣乃至增上緣皆不可齲從緣所生諸法皆不可齲無明乃至老死皆不可齲四念住乃至八聖道支皆不可齲内空乃至無性自性空皆不可齲真如乃至不思議界皆不可齲苦集滅道聖谛皆不可齲四靜慮四無量四無色定皆不可齲空無相無願解脫門皆不可齲八解脫乃至十遍處皆不可齲淨觀地乃至如來地皆不可齲極喜地乃至法雲地皆不可齲陀羅尼門三摩地門皆不可齲五眼六神通皆不可齲如來十力乃至十八佛不共法皆不可齲大慈大悲大喜大舍皆不可齲三十二大士相八十随好皆不可齲無忘失法恒住舍性皆不可齲一切智道相智一切相智皆不可齲預流果乃至獨覺菩提皆不可齲一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提皆不可齲一切異生聲聞獨覺菩薩如來皆不可齲舍利子，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
如實了知一切法性不可取故。
於一切法得無障礙。
舍利子，此不可取波羅蜜多即是無障波羅蜜多。
如是無障波羅蜜多即是般若波羅蜜多。
諸菩薩摩诃薩應於中學。
舍利子，若菩薩摩诃薩能於中學。
於一切法都無所得尚不得學。
況得無上正等菩提。
況得般若波羅蜜多。
況得異生聲聞獨覺菩薩佛法。
何以故？舍利子，無有少法實有自性。
於無自性一切法中。
不和合四靜慮四無量四無色定。
不離散四靜慮四無量四無色定。
不和合空無相無願解脫門。
不離散空無相無願解脫門。
不和合八解脫乃至十遍處。
不離散八解脫乃至十遍處。
不和合淨觀地乃至如來地。
不離散淨觀地乃至如來地。
不和合極喜地乃至法雲地。
不離散極喜地乃至法雲地。
不和合陀羅尼門三摩地門。
不離散陀羅尼門三摩地門。
不和合五眼六神通。
不離散五眼六神通。
不和合如來十力乃至十八佛不共法。
不離散如來十力乃至十八佛不共法。
不和合大慈大悲大喜大舍。
不離散大慈大悲大喜大舍。
不和合三十二大士相八十随好。
不離散三十二大士相八十随好。
不和合無忘失法恒住舍性。
不離散無忘失法恒住舍性。
不和合一切智道相智一切相智。
不離散一切智道相智一切相智。
不和合預流果乃至獨覺菩提。
不離散預流果乃至獨覺菩提不和合一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。
不離散一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。
何以故？如是諸法皆無自性。
可令和合及離散故。
如是舍利子，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
勇猛正勤修菩提道。
時舍利子複白佛言：若一切法都無自性。
可令和合及離散者，雲何菩薩摩诃薩引發般若波羅蜜多於中修學。
若菩薩摩诃薩不學般若波羅蜜多。
終不能得所求無上正等菩提。
佛告舍利子，如是如是，如汝所說，若菩薩摩诃薩不學般若波羅蜜多。
終不能得所求無上正等菩提。
舍利子，若菩薩摩诃薩求證無上正等菩提。
要學般若波羅蜜多乃能證得。
舍利子，諸菩薩摩诃薩所求無上正等菩提要有方便善巧。
乃能證得。
非無方便善巧而能證得。
舍利子，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
若見有法自性可得則應可取不見有法自性可得當何所齲所謂不取此是般若波羅蜜多。
此是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多此是色蘊乃至識蘊。
此是眼處乃至意處。
此是色處乃至法處。
此是眼界乃至意界。
此是色界乃至法界。
此是眼識界乃至意識界此是眼觸乃至意觸。
此是眼觸為緣所生諸受。
乃至意觸為緣所生諸受。
此是地界乃至識界。
此是因緣乃至增上緣。
此是從緣所生諸法。
此是無明乃至老死。
此是内空乃至無性自性空。
此是真如乃至不思議界。
此是苦集滅道聖谛。
此是四念住乃至八聖道支。
此是四靜慮四無量四無色定。
此是空無相無願解脫門。
此是八解脫乃至十遍處此是淨觀地乃至如來地。
此是極喜地乃至法雲地。
此是陀羅尼門三摩地門。
此是五眼六神通。
此是如來十力乃至十八佛不共法。
此是大慈大悲大喜大舍。
此是三十二大士相八十随好。
此是無忘失法恒住舍性。
此是一切智道相智一切相智。
此是預流果乃至獨覺菩提此是一切菩薩摩诃薩行。
此是諸佛無上正等菩提。
此是異生。
此是聲聞此是獨覺此是菩薩摩诃薩。
此是如來應正等覺。
舍利子，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
如實了知一切法性皆不可齲所謂般若乃至布施波羅蜜多皆不可齲色蘊乃至識蘊皆不可齲眼處乃至意處皆不可齲色處乃至法處皆不可齲眼界乃至意界皆不可齲色界乃至法界皆不可齲眼識界乃至意識界皆不可齲眼觸乃至意觸皆不可齲眼觸為緣所生諸受。
乃至意觸為緣所生諸受皆不可齲地界乃至識界皆不可齲 因緣乃至增上緣皆不可齲從緣所生諸法皆不可齲無明乃至老死皆不可齲四念住乃至八聖道支皆不可齲内空乃至無性自性空皆不可齲真如乃至不思議界皆不可齲苦集滅道聖谛皆不可齲四靜慮四無量四無色定皆不可齲空無相無願解脫門皆不可齲八解脫乃至十遍處皆不可齲淨觀地乃至如來地皆不可齲極喜地乃至法雲地皆不可齲陀羅尼門三摩地門皆不可齲五眼六神通皆不可齲如來十力乃至十八佛不共法皆不可齲大慈大悲大喜大舍皆不可齲三十二大士相八十随好皆不可齲無忘失法恒住舍性皆不可齲一切智道相智一切相智皆不可齲預流果乃至獨覺菩提皆不可齲一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提皆不可齲一切異生聲聞獨覺菩薩如來皆不可齲舍利子，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
如實了知一切法性不可取故。
於一切法得無障礙。
舍利子，此不可取波羅蜜多即是無障波羅蜜多。
如是無障波羅蜜多即是般若波羅蜜多。
諸菩薩摩诃薩應於中學。
舍利子，若菩薩摩诃薩能於中學。
於一切法都無所得尚不得學。
況得無上正等菩提。
況得般若波羅蜜多。
況得異生聲聞獨覺菩薩佛法。
何以故？舍利子，無有少法實有自性。
於無自性一切法中。