卷五百二十七
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上菩提。
雲何能轉微妙法輪。
若不能轉微妙法輪。
雲何能以聲聞獨覺無上乘法。
安立有情令脫無邊生死大苦。
安住清淨常樂涅槃。
佛告善現，若一切法實有相者，諸菩薩摩诃薩應於中學。
以一切法非實有相。
無色無見無對一相。
所謂無相。
是故菩薩摩诃薩衆不於相學。
亦複不於無相法學。
所以者何。
如來出世若不出世。
法界常住諸法一相。
所謂無相。
如是無相既非有相亦非無相故不可學。
何以故？非一切法先是有相後成無相。
以一切法本是無相後亦無相。
是故菩薩摩诃薩衆不學有相不學無相。
相無相法相待而立非究竟故。
具壽善現複白佛言：若一切法皆非有相亦非無相。
應非一相亦非異相。
雲何菩薩摩诃薩能修般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩不修般若波羅蜜多。
應不能超聲聞獨覺等地。
若不能超聲聞獨覺等地。
應不能入菩薩正性離生。
若不能入菩薩正性離生。
應不能超菩薩無生法忍。
若不能超菩薩無生法忍。
應不能發菩薩勝妙神通。
若不能發菩薩勝妙神通。
應不能嚴淨佛土成熟有情。
若不能嚴淨佛土成熟有情。
應不能得無上正等菩提。
若不能得無上正等菩提。
應不能轉清淨法輪。
若不能轉清淨法輪。
則應不能方便安立諸有情類令住聲聞乘果或住獨覺乘果。
或住無上乘果亦應不能方便安立諸有情類令住施性福業事或住戒性福業事或住修性福業事當得人天自在富樂。
佛告善現，如是如是，如汝所說，一切法非有相非無相非一相非異相。
若菩薩摩诃薩知一切法若有相若無相若一相若異相皆同一相。
所謂無相。
修此無相名修般若波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩修此無相名修般若波羅蜜多。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修除遣一切法。
名修般若波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩修除遣一切法。
名修般若波羅蜜多。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修除遣色亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣受想行識亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣眼處乃至意處亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣色處乃至法處亦除遣此修名修般若波羅蜜多。
修除遣眼界乃至意界亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣色界乃至法界亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣眼識界乃至意識界亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣眼觸乃至意觸亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣地界乃至識界亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣因緣乃至增上緣亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣無明乃至老死亦除遣此修名修般若波羅蜜多。
修除遣入出生死及不淨觀亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣四靜慮四無量四無色定亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣佛随念乃至息随念亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣無常想乃至滅想亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣我想乃至見者想亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣緣起想及非緣起想亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣常樂我淨想及無常無樂無我無淨想亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣四念住乃至八聖道支亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣空無相無願解脫門亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣八解脫乃至十遍處亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣諸聖谛想及非聖谛想亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣有尋有伺三摩地無尋唯伺三摩地無尋無伺三摩地亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣苦集滅道聖谛亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣苦智乃至如說智亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣布施乃至般若波羅蜜多亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣内空乃至無性自性空亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣真如乃至不思議界亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣淨觀地乃至如來地亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣極喜地乃至法雲地亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣陀羅尼門三摩地門亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣五眼六神通亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣如來十力乃至十八佛不共法亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣大慈大悲大喜大舍亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣三十二大士相八十随好亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣無忘失法恒住舍性亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣一切智道相智一切相智亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣預流果乃至獨覺菩提亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣一切菩薩摩诃薩行亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣諸佛無上正等菩提亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣永斷煩惱習氣相續亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣一切智智亦除遣此修。
名修般若波羅蜜
雲何能轉微妙法輪。
若不能轉微妙法輪。
雲何能以聲聞獨覺無上乘法。
安立有情令脫無邊生死大苦。
安住清淨常樂涅槃。
佛告善現，若一切法實有相者，諸菩薩摩诃薩應於中學。
以一切法非實有相。
無色無見無對一相。
所謂無相。
是故菩薩摩诃薩衆不於相學。
亦複不於無相法學。
所以者何。
如來出世若不出世。
法界常住諸法一相。
所謂無相。
如是無相既非有相亦非無相故不可學。
何以故？非一切法先是有相後成無相。
以一切法本是無相後亦無相。
是故菩薩摩诃薩衆不學有相不學無相。
相無相法相待而立非究竟故。
具壽善現複白佛言：若一切法皆非有相亦非無相。
應非一相亦非異相。
雲何菩薩摩诃薩能修般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩不修般若波羅蜜多。
應不能超聲聞獨覺等地。
若不能超聲聞獨覺等地。
應不能入菩薩正性離生。
若不能入菩薩正性離生。
應不能超菩薩無生法忍。
若不能超菩薩無生法忍。
應不能發菩薩勝妙神通。
若不能發菩薩勝妙神通。
應不能嚴淨佛土成熟有情。
若不能嚴淨佛土成熟有情。
應不能得無上正等菩提。
若不能得無上正等菩提。
應不能轉清淨法輪。
若不能轉清淨法輪。
則應不能方便安立諸有情類令住聲聞乘果或住獨覺乘果。
或住無上乘果亦應不能方便安立諸有情類令住施性福業事或住戒性福業事或住修性福業事當得人天自在富樂。
佛告善現，如是如是，如汝所說，一切法非有相非無相非一相非異相。
若菩薩摩诃薩知一切法若有相若無相若一相若異相皆同一相。
所謂無相。
修此無相名修般若波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩修此無相名修般若波羅蜜多。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修除遣一切法。
名修般若波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：雲何菩薩摩诃薩修除遣一切法。
名修般若波羅蜜多。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修除遣色亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣受想行識亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣眼處乃至意處亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣色處乃至法處亦除遣此修名修般若波羅蜜多。
修除遣眼界乃至意界亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣色界乃至法界亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣眼識界乃至意識界亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣眼觸乃至意觸亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣地界乃至識界亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣因緣乃至增上緣亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣無明乃至老死亦除遣此修名修般若波羅蜜多。
修除遣入出生死及不淨觀亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣四靜慮四無量四無色定亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣佛随念乃至息随念亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣無常想乃至滅想亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣我想乃至見者想亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣緣起想及非緣起想亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣常樂我淨想及無常無樂無我無淨想亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣四念住乃至八聖道支亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣空無相無願解脫門亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣八解脫乃至十遍處亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣諸聖谛想及非聖谛想亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣有尋有伺三摩地無尋唯伺三摩地無尋無伺三摩地亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣苦集滅道聖谛亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣苦智乃至如說智亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣布施乃至般若波羅蜜多亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣内空乃至無性自性空亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣真如乃至不思議界亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣淨觀地乃至如來地亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣極喜地乃至法雲地亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣陀羅尼門三摩地門亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣五眼六神通亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣如來十力乃至十八佛不共法亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣大慈大悲大喜大舍亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣三十二大士相八十随好亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣無忘失法恒住舍性亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣一切智道相智一切相智亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣預流果乃至獨覺菩提亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣一切菩薩摩诃薩行亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣諸佛無上正等菩提亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣永斷煩惱習氣相續亦除遣此修。
名修般若波羅蜜多。
修除遣一切智智亦除遣此修。
名修般若波羅蜜