卷五百二十二
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持讀誦通利莫令忘失。
慶喜當知。
除此般若波羅蜜多甚深經典。
受持諸馀。
我所說法。
設有忘失其罪尚輕。
若於般若波羅蜜多甚深經典。
不善受持下至一句有所忘失其罪甚重。
慶喜當知。
若於般若波羅蜜多甚深經典。
下至一句能善受持不忘失者獲福無量。
若於般若波羅蜜多甚深經典不善受持下至一句有忘失者，所獲重罪同前福量。
是故慶喜。
我以般若波羅蜜多甚深經典殷勤付汝。
當正受持讀誦通利。
如理思惟廣為他說。
分别開示令受持者究竟解了文義意趣。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多受持讀誦究竟通利。
如理思惟廣為他說。
分别開示令其解了。
則為受持攝取過去未來現在諸佛世尊所證無上正等菩提。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
起殷淨心現於我所。
欲持種種上妙華鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎無懈倦者，當於般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
廣為他說分别開示令其解了。
或複書寫衆寶莊嚴。
恒以種種上妙華鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎無得懈息。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
供養恭敬尊重贊歎甚深般若波羅蜜多。
則為現前供養恭敬尊重贊歎我及十方三世諸佛。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
聞深般若波羅蜜多。
起殷淨心恭敬愛樂。
即於過去未來現在一切如來應正等覺所證無上正等菩提起殷淨心恭敬愛樂。
慶喜。
若汝愛樂於我。
不舍於我。
亦當愛樂不舍般若波羅蜜多甚深經典。
下至一句無令忘失。
慶喜。
我說如是般若波羅蜜多甚深經典付囑因緣。
雖經無量百千大劫亦不可荊舉要而言：如我既是汝等大師。
甚深般若波羅蜜多當知亦是汝等大師。
汝等天人敬重於我。
亦當敬重甚深般若波羅蜜多。
是故慶喜。
我以無量善巧方便。
付汝般若波羅蜜多甚深經典。
汝當受持勿令忘失我今持此甚深般若波羅蜜多。
對諸天人阿素洛等無量大衆付囑於汝應正受持無令忘失。
慶喜。
我今實言告汝。
諸有淨信欲不舍佛。
欲不舍法。
欲不舍僧。
複欲不舍三世諸佛所證無上正等菩提。
定不應舍甚深般若波羅蜜多。
如是名為我等諸佛教誡教授諸弟子法。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多。
受持讀誦究竟通利如理思惟。
以無量門廣為他說。
分别開示施設建立。
令其解了精進修行。
是善男子善女人等。
速證無上正等菩提。
能近圓滿一切智智。
所以者何。
諸佛無上正等菩提。
一切智智。
皆依如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
慶喜當知。
三世諸佛皆依如是甚深般若波羅蜜多出生無上正等菩提。
是故慶喜。
若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
當勤精進修學如是甚深般若波羅蜜多。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩诃薩母。
生諸菩薩摩诃薩故。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩勤學六種波羅蜜多。
速證無上正等菩提。
是故慶喜。
我以此六波羅蜜多更付囑汝。
當正受持無令忘失。
所以者何。
如是六種波羅蜜多。
是諸如來應正等覺無盡法藏。
一切佛法從此生故。
慶喜當知。
十方三世諸佛世尊所說法要。
皆是六種波羅蜜多無盡法藏之所流出。
慶喜當知。
十方三世諸佛世尊，皆依六種波羅蜜多無盡法藏精勤修學證得無上正等菩提。
慶喜當知。
十方三世諸佛世尊聲聞弟子。
皆依六種波羅蜜多無盡法藏。
精勤修學已正當入無馀涅槃。
複次慶喜。
假使汝為聲聞乘人說聲聞法。
由此法故三千大千世界有情一切皆得阿羅漢果。
猶未為我作佛弟子所應作事。
汝若能為菩薩乘人宣說一句甚深般若波羅蜜多相應之法。
即名為我作佛弟子所應作事。
我於此事深生随喜。
勝汝教化三千大千世界有情一切皆得阿羅漢果。
複次慶喜。
假使三千大千世界一切有情。
由他教力非前非後皆得人身。
俱時證得阿羅漢果。
是諸阿羅漢所有施性戒性修性諸福業事。
於汝意雲何。
彼福業事甯為多不。
慶喜答言：甚多世尊，甚多善逝。
彼福業事無量無邊。
佛告慶喜。
若有聲聞能為菩薩宣說般若波羅蜜多相應之法。
經一日夜所獲福聚甚多於彼。
慶喜當知。
置一日夜但經一日。
複置一日但經半日。
複置半日但經一時。
複置一時但經食頃。
複置食頃但經須臾。
複置須臾但經俄爾。
複置俄爾經彈指頃。
是聲聞人能為菩薩宣說般若波羅蜜多相應之法。
所獲福聚甚多於前。
何以故？此聲聞人所獲福聚。
超過一切聲聞獨覺諸善根故。
複次慶喜。
若菩薩摩诃薩為聲聞人宣說種種聲聞乘法。
假使三千大千世界一切有情由此法故。
悉皆證得阿羅漢果。
皆具種種殊勝功德。
於意雲何。
是菩薩摩诃薩由此因緣所獲福聚甯為多不。
慶喜答言：甚多世尊，甚多善逝。
是菩薩摩诃薩所獲福聚無量無邊。
佛告慶喜。
若菩薩摩诃薩為聲聞乘或獨覺乘或無上乘善男子等。
宣說般若波羅蜜多相應之法。
經一日夜所獲福聚甚多於前。
慶喜當知。
置一日夜但經一日。
複置一日但經半日。
複置半日但經一時。
複置一時但經食頃。
複置食頃但經須臾。
複置須臾但經俄爾。
複置俄爾經彈指頃。
是菩薩摩诃薩能為三乘善男子等。
宣說般若波羅蜜多相應之
慶喜當知。
除此般若波羅蜜多甚深經典。
受持諸馀。
我所說法。
設有忘失其罪尚輕。
若於般若波羅蜜多甚深經典。
不善受持下至一句有所忘失其罪甚重。
慶喜當知。
若於般若波羅蜜多甚深經典。
下至一句能善受持不忘失者獲福無量。
若於般若波羅蜜多甚深經典不善受持下至一句有忘失者，所獲重罪同前福量。
是故慶喜。
我以般若波羅蜜多甚深經典殷勤付汝。
當正受持讀誦通利。
如理思惟廣為他說。
分别開示令受持者究竟解了文義意趣。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多受持讀誦究竟通利。
如理思惟廣為他說。
分别開示令其解了。
則為受持攝取過去未來現在諸佛世尊所證無上正等菩提。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
起殷淨心現於我所。
欲持種種上妙華鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎無懈倦者，當於般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
廣為他說分别開示令其解了。
或複書寫衆寶莊嚴。
恒以種種上妙華鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎無得懈息。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
供養恭敬尊重贊歎甚深般若波羅蜜多。
則為現前供養恭敬尊重贊歎我及十方三世諸佛。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
聞深般若波羅蜜多。
起殷淨心恭敬愛樂。
即於過去未來現在一切如來應正等覺所證無上正等菩提起殷淨心恭敬愛樂。
慶喜。
若汝愛樂於我。
不舍於我。
亦當愛樂不舍般若波羅蜜多甚深經典。
下至一句無令忘失。
慶喜。
我說如是般若波羅蜜多甚深經典付囑因緣。
雖經無量百千大劫亦不可荊舉要而言：如我既是汝等大師。
甚深般若波羅蜜多當知亦是汝等大師。
汝等天人敬重於我。
亦當敬重甚深般若波羅蜜多。
是故慶喜。
我以無量善巧方便。
付汝般若波羅蜜多甚深經典。
汝當受持勿令忘失我今持此甚深般若波羅蜜多。
對諸天人阿素洛等無量大衆付囑於汝應正受持無令忘失。
慶喜。
我今實言告汝。
諸有淨信欲不舍佛。
欲不舍法。
欲不舍僧。
複欲不舍三世諸佛所證無上正等菩提。
定不應舍甚深般若波羅蜜多。
如是名為我等諸佛教誡教授諸弟子法。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多。
受持讀誦究竟通利如理思惟。
以無量門廣為他說。
分别開示施設建立。
令其解了精進修行。
是善男子善女人等。
速證無上正等菩提。
能近圓滿一切智智。
所以者何。
諸佛無上正等菩提。
一切智智。
皆依如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
慶喜當知。
三世諸佛皆依如是甚深般若波羅蜜多出生無上正等菩提。
是故慶喜。
若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
當勤精進修學如是甚深般若波羅蜜多。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩诃薩母。
生諸菩薩摩诃薩故。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩勤學六種波羅蜜多。
速證無上正等菩提。
是故慶喜。
我以此六波羅蜜多更付囑汝。
當正受持無令忘失。
所以者何。
如是六種波羅蜜多。
是諸如來應正等覺無盡法藏。
一切佛法從此生故。
慶喜當知。
十方三世諸佛世尊所說法要。
皆是六種波羅蜜多無盡法藏之所流出。
慶喜當知。
十方三世諸佛世尊，皆依六種波羅蜜多無盡法藏精勤修學證得無上正等菩提。
慶喜當知。
十方三世諸佛世尊聲聞弟子。
皆依六種波羅蜜多無盡法藏。
精勤修學已正當入無馀涅槃。
複次慶喜。
假使汝為聲聞乘人說聲聞法。
由此法故三千大千世界有情一切皆得阿羅漢果。
猶未為我作佛弟子所應作事。
汝若能為菩薩乘人宣說一句甚深般若波羅蜜多相應之法。
即名為我作佛弟子所應作事。
我於此事深生随喜。
勝汝教化三千大千世界有情一切皆得阿羅漢果。
複次慶喜。
假使三千大千世界一切有情。
由他教力非前非後皆得人身。
俱時證得阿羅漢果。
是諸阿羅漢所有施性戒性修性諸福業事。
於汝意雲何。
彼福業事甯為多不。
慶喜答言：甚多世尊，甚多善逝。
彼福業事無量無邊。
佛告慶喜。
若有聲聞能為菩薩宣說般若波羅蜜多相應之法。
經一日夜所獲福聚甚多於彼。
慶喜當知。
置一日夜但經一日。
複置一日但經半日。
複置半日但經一時。
複置一時但經食頃。
複置食頃但經須臾。
複置須臾但經俄爾。
複置俄爾經彈指頃。
是聲聞人能為菩薩宣說般若波羅蜜多相應之法。
所獲福聚甚多於前。
何以故？此聲聞人所獲福聚。
超過一切聲聞獨覺諸善根故。
複次慶喜。
若菩薩摩诃薩為聲聞人宣說種種聲聞乘法。
假使三千大千世界一切有情由此法故。
悉皆證得阿羅漢果。
皆具種種殊勝功德。
於意雲何。
是菩薩摩诃薩由此因緣所獲福聚甯為多不。
慶喜答言：甚多世尊，甚多善逝。
是菩薩摩诃薩所獲福聚無量無邊。
佛告慶喜。
若菩薩摩诃薩為聲聞乘或獨覺乘或無上乘善男子等。
宣說般若波羅蜜多相應之法。
經一日夜所獲福聚甚多於前。
慶喜當知。
置一日夜但經一日。
複置一日但經半日。
複置半日但經一時。
複置一時但經食頃。
複置食頃但經須臾。
複置須臾但經俄爾。
複置俄爾經彈指頃。
是菩薩摩诃薩能為三乘善男子等。
宣說般若波羅蜜多相應之