卷五百二十二
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尚不可得。
況有能證諸佛無上正等菩提者可得。
觀一切智智尚不可得。
況有能得一切智智者可得。
觀諸如來應正等覺尚不可得。
況有能轉無上法輪者可得。
觀無生滅法尚不可得。
況有能證無生滅法者可得。
何以故？憍屍迦。
具壽善現於一切法。
住遠離祝住寂靜祝住無所有祝住無所得祝住空祝住無相祝住無願祝憍屍迦。
具壽善現於一切法祝如是等無量勝祝比諸菩薩摩诃薩衆所住般若波羅蜜多深妙行祝百分千分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？憍屍迦。
除諸佛住是諸菩薩摩诃薩衆所住般若波羅蜜多深妙行祝於諸聲聞獨覺等祝為最為勝。
為尊為高。
為妙為微妙。
為上為無上。
以是故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩欲住一切有情上者，當住般若波羅蜜多深妙行祝何以故？憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩住此住中。
超諸聲聞獨覺等地。
證入菩薩正性離生。
疾能圓滿一切佛法。
永斷煩惱習氣相續。
速能證得一切智智。
得名如來應正等覺。
畢竟利樂一切有情。
令住人天三乘解脫時。
衆會中無量無數三十三天歡喜踴躍。
各取天上微妙音華。
奉散如來及諸弟子。
是時衆内八百刍。
俱從座起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
曲躬恭敬合掌向佛。
瞻仰尊顔目不暫舍。
佛神力故各於掌中微妙音華自然盈滿。
是刍衆踴躍歡喜得未曾有。
各以此華奉散佛上及諸菩薩。
既散華已同發願言：我等用斯勝善根力。
願常安住甚深般若波羅蜜多微妙行祝聲聞獨覺所不能祝速趣無上正等菩提。
超諸聲聞獨覺等地。
爾時如來知刍衆意樂清淨定不退轉。
即便微笑。
如佛常法從其面門放種種光。
青黃赤白紅紫碧綠金銀頗胝。
遍照三千大千世界。
其光漸攝還繞佛身。
經三匝已從頂上入。
時阿難陀既睹斯瑞。
歡喜踴躍即從座起。
禮佛合掌白言：世尊，何因何緣現此微笑。
諸佛現笑非無因緣。
唯願如來哀愍為說。
爾時佛告阿難陀言：此諸刍於當來世星喻劫中。
皆得作佛同名散華。
十号具足。
彼佛壽量。
所居國土。
刍弟子。
一切皆同。
是諸如來皆住千歲。
初生出家及成佛後。
随所在處若晝若夜。
常雨五色微妙音華。
由此因緣故我微笑。
是故慶喜。
若菩薩摩诃薩欲得安住最勝住者，當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲得安住如來住者，當學般若波羅蜜多。
慶喜當知。
若善男子善女人等精勤修學甚深般若波羅蜜多。
是善男子善女人等。
先世或從人中沒已還生此處。
或從睹史多天上沒來生人間。
彼於先世或在人中或居天上。
由曾廣聞甚深般若波羅蜜多故。
於今生能勤修學甚深般若波羅蜜多。
慶喜當知。
如來現見若善男子善女人等。
能勤修學甚深般若波羅蜜多。
於身命财無所顧著。
當知決定是大菩薩。
複次慶喜。
若善男子善女人等。
愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多。
聞已受持讀誦通利。
精勤修學如理思惟。
為菩薩乘善男子等。
宣說開示教誡教授。
當知彼人是大菩薩。
曾於過去親從如來。
聞說如是甚深般若波羅蜜多聞已受持讀誦通利。
精勤修學如理思惟。
亦曾為他宣說開示教誡教授甚深般若波羅蜜多故。
於今生能辦是事。
慶喜當知。
是善男子善女人等。
曾於過去無量佛所種諸善根故。
於今生能作是事。
此善男子善女人等應作是念。
我先不從聲聞獨覺聞說如是甚深般若波羅蜜多。
定從諸佛聞說如是甚深般若波羅蜜多。
我先不於聲聞獨覺親近供養種諸善根。
定於如來應正等覺親近供養種諸善根。
由是因緣今得聞此甚深般若波羅蜜多。
愛樂受持讀誦通利。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說無倦。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多。
聞已受持讀誦通利。
精勤修學如理思惟。
若法若義若文若意。
皆善通達随順修行。
是善男子善女人等。
則為現見我等如來應正等覺。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
聞說如是甚深般若波羅蜜多所有義趣。
深心信解不生毀謗不可沮壞。
是善男子善女人等。
已曾供養無量諸佛。
於諸佛所多種善根亦為無量善友攝受。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
能於如來應正等覺勝福田所種諸善根。
雖定當得或聲聞果或獨覺果或如來果而證無上正等菩提。
要於般若波羅蜜多甚深義趣善達無礙。
修行布施乃至般若波羅蜜多。
安住内空乃至無性自性空。
安住真如乃至不思議界。
安住苦集滅道聖谛。
修行四念住乃至八聖道支。
修行四靜慮四無量四無色定。
修行空無相無願解脫門。
修行八解脫乃至十遍處。
修行菩薩摩诃薩地。
修行一切陀羅尼門三摩地門。
修行五眼六神通。
修行如來十力乃至十八佛不共法。
修行大慈大悲大喜大舍。
修行無忘失法恒住舍性。
修行一切智道相智一切相智令極圓滿。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩能於般若波羅蜜多甚深義趣善達無礙。
修行布施波羅蜜多廣說乃至一切相智令極圓滿。
是菩薩摩诃薩不證無上正等菩提。
而住聲聞獨覺地者，必無是處。
是故菩薩摩诃薩衆。
欲得無上正等菩提。
應於般若波羅蜜多甚深義趣善達無礙。
修行布施波羅蜜多廣說乃至一切相智令極圓滿。
是故慶喜。
我以般若波羅蜜多甚深經典付囑於汝。
應正受
況有能證諸佛無上正等菩提者可得。
觀一切智智尚不可得。
況有能得一切智智者可得。
觀諸如來應正等覺尚不可得。
況有能轉無上法輪者可得。
觀無生滅法尚不可得。
況有能證無生滅法者可得。
何以故？憍屍迦。
具壽善現於一切法。
住遠離祝住寂靜祝住無所有祝住無所得祝住空祝住無相祝住無願祝憍屍迦。
具壽善現於一切法祝如是等無量勝祝比諸菩薩摩诃薩衆所住般若波羅蜜多深妙行祝百分千分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？憍屍迦。
除諸佛住是諸菩薩摩诃薩衆所住般若波羅蜜多深妙行祝於諸聲聞獨覺等祝為最為勝。
為尊為高。
為妙為微妙。
為上為無上。
以是故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩欲住一切有情上者，當住般若波羅蜜多深妙行祝何以故？憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩住此住中。
超諸聲聞獨覺等地。
證入菩薩正性離生。
疾能圓滿一切佛法。
永斷煩惱習氣相續。
速能證得一切智智。
得名如來應正等覺。
畢竟利樂一切有情。
令住人天三乘解脫時。
衆會中無量無數三十三天歡喜踴躍。
各取天上微妙音華。
奉散如來及諸弟子。
是時衆内八百刍。
俱從座起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
曲躬恭敬合掌向佛。
瞻仰尊顔目不暫舍。
佛神力故各於掌中微妙音華自然盈滿。
是刍衆踴躍歡喜得未曾有。
各以此華奉散佛上及諸菩薩。
既散華已同發願言：我等用斯勝善根力。
願常安住甚深般若波羅蜜多微妙行祝聲聞獨覺所不能祝速趣無上正等菩提。
超諸聲聞獨覺等地。
爾時如來知刍衆意樂清淨定不退轉。
即便微笑。
如佛常法從其面門放種種光。
青黃赤白紅紫碧綠金銀頗胝。
遍照三千大千世界。
其光漸攝還繞佛身。
經三匝已從頂上入。
時阿難陀既睹斯瑞。
歡喜踴躍即從座起。
禮佛合掌白言：世尊，何因何緣現此微笑。
諸佛現笑非無因緣。
唯願如來哀愍為說。
爾時佛告阿難陀言：此諸刍於當來世星喻劫中。
皆得作佛同名散華。
十号具足。
彼佛壽量。
所居國土。
刍弟子。
一切皆同。
是諸如來皆住千歲。
初生出家及成佛後。
随所在處若晝若夜。
常雨五色微妙音華。
由此因緣故我微笑。
是故慶喜。
若菩薩摩诃薩欲得安住最勝住者，當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲得安住如來住者，當學般若波羅蜜多。
慶喜當知。
若善男子善女人等精勤修學甚深般若波羅蜜多。
是善男子善女人等。
先世或從人中沒已還生此處。
或從睹史多天上沒來生人間。
彼於先世或在人中或居天上。
由曾廣聞甚深般若波羅蜜多故。
於今生能勤修學甚深般若波羅蜜多。
慶喜當知。
如來現見若善男子善女人等。
能勤修學甚深般若波羅蜜多。
於身命财無所顧著。
當知決定是大菩薩。
複次慶喜。
若善男子善女人等。
愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多。
聞已受持讀誦通利。
精勤修學如理思惟。
為菩薩乘善男子等。
宣說開示教誡教授。
當知彼人是大菩薩。
曾於過去親從如來。
聞說如是甚深般若波羅蜜多聞已受持讀誦通利。
精勤修學如理思惟。
亦曾為他宣說開示教誡教授甚深般若波羅蜜多故。
於今生能辦是事。
慶喜當知。
是善男子善女人等。
曾於過去無量佛所種諸善根故。
於今生能作是事。
此善男子善女人等應作是念。
我先不從聲聞獨覺聞說如是甚深般若波羅蜜多。
定從諸佛聞說如是甚深般若波羅蜜多。
我先不於聲聞獨覺親近供養種諸善根。
定於如來應正等覺親近供養種諸善根。
由是因緣今得聞此甚深般若波羅蜜多。
愛樂受持讀誦通利。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說無倦。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多。
聞已受持讀誦通利。
精勤修學如理思惟。
若法若義若文若意。
皆善通達随順修行。
是善男子善女人等。
則為現見我等如來應正等覺。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
聞說如是甚深般若波羅蜜多所有義趣。
深心信解不生毀謗不可沮壞。
是善男子善女人等。
已曾供養無量諸佛。
於諸佛所多種善根亦為無量善友攝受。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
能於如來應正等覺勝福田所種諸善根。
雖定當得或聲聞果或獨覺果或如來果而證無上正等菩提。
要於般若波羅蜜多甚深義趣善達無礙。
修行布施乃至般若波羅蜜多。
安住内空乃至無性自性空。
安住真如乃至不思議界。
安住苦集滅道聖谛。
修行四念住乃至八聖道支。
修行四靜慮四無量四無色定。
修行空無相無願解脫門。
修行八解脫乃至十遍處。
修行菩薩摩诃薩地。
修行一切陀羅尼門三摩地門。
修行五眼六神通。
修行如來十力乃至十八佛不共法。
修行大慈大悲大喜大舍。
修行無忘失法恒住舍性。
修行一切智道相智一切相智令極圓滿。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩能於般若波羅蜜多甚深義趣善達無礙。
修行布施波羅蜜多廣說乃至一切相智令極圓滿。
是菩薩摩诃薩不證無上正等菩提。
而住聲聞獨覺地者，必無是處。
是故菩薩摩诃薩衆。
欲得無上正等菩提。
應於般若波羅蜜多甚深義趣善達無礙。
修行布施波羅蜜多廣說乃至一切相智令極圓滿。
是故慶喜。
我以般若波羅蜜多甚深經典付囑於汝。
應正受