卷五百二十一
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世尊，我都不見即離心法。
說何等法是有是無。
以一切法畢竟離故。
若一切法畢竟離者，不可施設此法是有此法是無。
若法不可施設有無則不可說能得無上正等菩提。
非無所有法能得菩提故。
所以者何。
以一切法皆無所有性不可得無染無淨。
何以故？以般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多皆畢竟離故。
内空乃至無性自性空亦畢竟離故。
真如乃至不思議界亦畢竟離故。
苦集滅道聖谛亦畢竟離故。
四念住乃至八聖道支亦畢竟離故。
四靜慮四無量四無色定亦畢竟離故。
空無相無願解脫門亦畢竟離故。
八解脫乃至十遍處亦畢竟離故。
極喜地乃至法雲地亦畢竟離故。
陀羅尼門三摩地門亦畢竟離故。
五眼六神通亦畢竟離故。
如來十力乃至十八佛不共法亦畢竟離故。
大慈大悲大喜大舍亦畢竟離故。
三十二大士相八十随好亦畢竟離故。
無忘失法恒住舍性亦畢竟離故。
一切智道相智一切相智亦畢竟離故。
一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提亦畢竟離故。
一切智智亦畢竟離故。
世尊，若法畢竟離是法不應修。
亦不應遣。
亦複不應有所引發。
甚深般若波羅蜜多畢竟離故。
於法不應有所引發。
世尊，甚深般若波羅蜜多既畢竟離。
雲何可說諸菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多證得無上正等菩提。
世尊，諸佛無上正等菩提亦畢竟離。
雲何離法能得離法。
是故般若波羅蜜多應不可說證得無上正等菩提。
佛告善現，善哉善哉！如是如是如汝所說，般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多皆畢竟離。
廣說乃至一切智智亦畢竟離。
善現當知。
以般若波羅蜜多畢竟離。
廣說乃至一切智智亦畢竟離。
可說菩薩摩诃薩證得畢竟離諸佛無上正等菩提。
善現當知。
若般若波羅蜜多非畢竟離。
應非般若波羅蜜多。
廣說乃至若一切智智非畢竟離。
應非一切智智。
善現當知。
以般若波羅蜜多畢竟離故得名般若波羅蜜多。
廣說乃至以一切智智畢竟離故得名一切智智。
是故善現，諸菩薩摩诃薩非不依止甚深般若波羅蜜多證得無上正等菩提。
善現當知。
雖非離法。
能得離法。
而得無上正等菩提。
非不依止甚深般若波羅蜜多。
是故菩薩摩诃薩衆欲得無上正等菩提。
應勤修學甚深般若波羅蜜多。
具壽善現便白佛言：諸菩薩摩诃薩所行義趣極為甚深。
佛告善現，如是如是，諸菩薩摩诃薩所行義趣極為甚深。
善現當知。
諸菩薩摩诃薩能為難事。
雖行如是甚深義趣。
而於聲聞獨覺地法能不作證。
爾時善現複白佛言：如我解佛所說義者，諸菩薩摩诃薩所作不難。
不應說彼能為難事。
所以者何。
諸菩薩摩诃薩所證義趣都不可得。
能證般若波羅蜜多亦不可得。
證法證者證處證時亦不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩觀一切法既不可得。
有何義趣可為所證。
有何般若波羅蜜多可為能證。
複有何等而可施設。
證法證者證處證時既爾。
雲何可執由此證得無上正等菩提。
無上正等菩提尚不可證。
況證聲聞獨覺地法。
世尊，若如是行是名菩薩無所得行。
若菩薩摩诃薩能行如是無所得行。
於一切法得無暗障。
世尊，若菩薩摩诃薩聞如是語。
心不沈沒亦不憂悔不驚不怖。
是行般若波羅蜜多。
世尊，是菩薩摩诃薩如是行時。
不見衆相。
不見我行。
不見不行。
不見般若波羅蜜多是我所行。
不見無上正等菩提是我所證。
亦複不見證處時等。
世尊，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
不作是念。
我遠聲聞獨覺等地。
我近無上正等菩提。
譬如虛空不作是念。
我去彼事若遠若近。
所以者何。
虛空無動亦無差别無分别故。
諸菩薩摩诃薩亦複如是，行深般若波羅蜜多不作是念。
我遠聲聞獨覺等地我近無上正等菩提。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多於一切法無分别故。
譬如幻士不作是念。
幻質幻師去我為近。
幻所似法去我為遠。
聚集徒衆亦近亦遠。
所以者何。
所幻之士無分别故。
諸菩薩摩诃薩亦複如是，行深般若波羅蜜多不作是念。
我遠聲聞獨覺等地。
我近無上正等菩提。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多。
於一切法無分别故。
譬如影像不作是念。
我因彼現去我為近。
所不因法去我為遠。
所以者何。
所現影像無分别故。
諸菩薩摩诃薩亦複如是，行深般若波羅蜜多不作是念。
我遠聲聞獨覺等地。
我近無上正等菩提。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多於一切法無分别故。
世尊，行深般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩無愛無憎。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多及一切法愛憎自性不可得故。
如諸如來應正等覺於一切法無愛無憎。
行深般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩亦複如是，於一切法無愛無憎。
所以者何。
諸佛菩薩甚深般若波羅蜜多愛憎斷故。
如諸如來應正等覺永斷一切妄想分别。
行深般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩亦複如是，伏斷一切妄想分别。
所以者何。
諸佛菩薩甚深般若波羅蜜多於一切法無分别故。
如諸如來應正等覺不作是念。
我遠聲聞獨覺等地。
我近無上正等菩提。
行深般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩亦複如是，不作是念。
我遠聲聞獨覺等地。
我近無上正等菩提。
所以者何。
諸佛菩薩甚深般若波羅蜜多於一切法無分别故。
如諸如來應正等覺所變化者，不作是念。
我遠聲聞獨覺等地。
我近無上正等菩提。
所以者何。
諸佛所化無分别故
說何等法是有是無。
以一切法畢竟離故。
若一切法畢竟離者，不可施設此法是有此法是無。
若法不可施設有無則不可說能得無上正等菩提。
非無所有法能得菩提故。
所以者何。
以一切法皆無所有性不可得無染無淨。
何以故？以般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多皆畢竟離故。
内空乃至無性自性空亦畢竟離故。
真如乃至不思議界亦畢竟離故。
苦集滅道聖谛亦畢竟離故。
四念住乃至八聖道支亦畢竟離故。
四靜慮四無量四無色定亦畢竟離故。
空無相無願解脫門亦畢竟離故。
八解脫乃至十遍處亦畢竟離故。
極喜地乃至法雲地亦畢竟離故。
陀羅尼門三摩地門亦畢竟離故。
五眼六神通亦畢竟離故。
如來十力乃至十八佛不共法亦畢竟離故。
大慈大悲大喜大舍亦畢竟離故。
三十二大士相八十随好亦畢竟離故。
無忘失法恒住舍性亦畢竟離故。
一切智道相智一切相智亦畢竟離故。
一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提亦畢竟離故。
一切智智亦畢竟離故。
世尊，若法畢竟離是法不應修。
亦不應遣。
亦複不應有所引發。
甚深般若波羅蜜多畢竟離故。
於法不應有所引發。
世尊，甚深般若波羅蜜多既畢竟離。
雲何可說諸菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多證得無上正等菩提。
世尊，諸佛無上正等菩提亦畢竟離。
雲何離法能得離法。
是故般若波羅蜜多應不可說證得無上正等菩提。
佛告善現，善哉善哉！如是如是如汝所說，般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多皆畢竟離。
廣說乃至一切智智亦畢竟離。
善現當知。
以般若波羅蜜多畢竟離。
廣說乃至一切智智亦畢竟離。
可說菩薩摩诃薩證得畢竟離諸佛無上正等菩提。
善現當知。
若般若波羅蜜多非畢竟離。
應非般若波羅蜜多。
廣說乃至若一切智智非畢竟離。
應非一切智智。
善現當知。
以般若波羅蜜多畢竟離故得名般若波羅蜜多。
廣說乃至以一切智智畢竟離故得名一切智智。
是故善現，諸菩薩摩诃薩非不依止甚深般若波羅蜜多證得無上正等菩提。
善現當知。
雖非離法。
能得離法。
而得無上正等菩提。
非不依止甚深般若波羅蜜多。
是故菩薩摩诃薩衆欲得無上正等菩提。
應勤修學甚深般若波羅蜜多。
具壽善現便白佛言：諸菩薩摩诃薩所行義趣極為甚深。
佛告善現，如是如是，諸菩薩摩诃薩所行義趣極為甚深。
善現當知。
諸菩薩摩诃薩能為難事。
雖行如是甚深義趣。
而於聲聞獨覺地法能不作證。
爾時善現複白佛言：如我解佛所說義者，諸菩薩摩诃薩所作不難。
不應說彼能為難事。
所以者何。
諸菩薩摩诃薩所證義趣都不可得。
能證般若波羅蜜多亦不可得。
證法證者證處證時亦不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩觀一切法既不可得。
有何義趣可為所證。
有何般若波羅蜜多可為能證。
複有何等而可施設。
證法證者證處證時既爾。
雲何可執由此證得無上正等菩提。
無上正等菩提尚不可證。
況證聲聞獨覺地法。
世尊，若如是行是名菩薩無所得行。
若菩薩摩诃薩能行如是無所得行。
於一切法得無暗障。
世尊，若菩薩摩诃薩聞如是語。
心不沈沒亦不憂悔不驚不怖。
是行般若波羅蜜多。
世尊，是菩薩摩诃薩如是行時。
不見衆相。
不見我行。
不見不行。
不見般若波羅蜜多是我所行。
不見無上正等菩提是我所證。
亦複不見證處時等。
世尊，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
不作是念。
我遠聲聞獨覺等地。
我近無上正等菩提。
譬如虛空不作是念。
我去彼事若遠若近。
所以者何。
虛空無動亦無差别無分别故。
諸菩薩摩诃薩亦複如是，行深般若波羅蜜多不作是念。
我遠聲聞獨覺等地我近無上正等菩提。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多於一切法無分别故。
譬如幻士不作是念。
幻質幻師去我為近。
幻所似法去我為遠。
聚集徒衆亦近亦遠。
所以者何。
所幻之士無分别故。
諸菩薩摩诃薩亦複如是，行深般若波羅蜜多不作是念。
我遠聲聞獨覺等地。
我近無上正等菩提。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多。
於一切法無分别故。
譬如影像不作是念。
我因彼現去我為近。
所不因法去我為遠。
所以者何。
所現影像無分别故。
諸菩薩摩诃薩亦複如是，行深般若波羅蜜多不作是念。
我遠聲聞獨覺等地。
我近無上正等菩提。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多於一切法無分别故。
世尊，行深般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩無愛無憎。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多及一切法愛憎自性不可得故。
如諸如來應正等覺於一切法無愛無憎。
行深般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩亦複如是，於一切法無愛無憎。
所以者何。
諸佛菩薩甚深般若波羅蜜多愛憎斷故。
如諸如來應正等覺永斷一切妄想分别。
行深般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩亦複如是，伏斷一切妄想分别。
所以者何。
諸佛菩薩甚深般若波羅蜜多於一切法無分别故。
如諸如來應正等覺不作是念。
我遠聲聞獨覺等地。
我近無上正等菩提。
行深般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩亦複如是，不作是念。
我遠聲聞獨覺等地。
我近無上正等菩提。
所以者何。
諸佛菩薩甚深般若波羅蜜多於一切法無分别故。
如諸如來應正等覺所變化者，不作是念。
我遠聲聞獨覺等地。
我近無上正等菩提。
所以者何。
諸佛所化無分别故