卷五百二十
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於彼反以暴惡身語加報。
我應和解一切有情令相敬愛。
何容複起悖惡語言與彼乖诤。
我應忍受一切有情長時履踐，猶如道路亦如橋梁。
何容於彼反加淩辱。
我求無上正等菩提。
為拔有情生死大苦。
令得究竟安樂涅槃。
何容反欲加之以苦。
我應從今盡未來際。
如癡如啞如聾如盲。
於諸有情無所分别。
縱使斬截頭足手臂。
挑目割耳劓鼻截舌。
鋸解一切身分支體。
於彼有情終不起惡。
若我起惡則便退壞所發無上正等覺心。
障礙所求一切智智。
不能利益安樂有情。
慶喜當知。
是菩薩摩诃薩我說中間亦有出罪還補善義。
非要經於爾所劫數流轉生死。
惡魔於彼不能擾亂。
速證無上正等菩提。
複次慶喜。
諸菩薩摩诃薩與求聲聞獨覺乘者不應交涉。
設與交涉不應共祝設與共住不應與彼論義決擇。
所以者何。
若與彼類論義決擇。
或當發起忿恚等心。
或複令生粗惡言說。
然諸菩薩於有情類。
不應發起忿恚等心。
亦不應生粗惡言說。
設被斫截首足身分。
亦不應起忿恚惡言：所以者何。
諸菩薩摩诃薩應作是念。
我求無上正等菩提。
為拔有情生死衆苦令得究竟利益安樂。
何容於彼翻為惡事。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩於有情類。
起忿恚心發粗惡語。
便礙無上正等菩提。
亦壞無邊菩薩行法。
是故菩薩摩诃薩衆。
欲得無上正等菩提。
於諸有情不應忿恚。
亦不應起粗惡言說。
爾時慶喜便白佛言：諸菩薩摩诃薩與菩薩摩诃薩。
雲何共祝佛告慶喜。
諸菩薩摩诃薩與菩薩摩诃薩。
共住相視應如世尊，所以者何。
諸菩薩摩诃薩與菩薩摩诃薩。
展轉相視應作是念。
彼是我等真善知識。
與我為伴同乘一船。
我等與彼學時學處及所學法。
若由此學皆無有異。
如彼應學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多我亦應學。
如彼應學内空乃至無性自性空我亦應學。
如彼應學真如乃至不思議界我亦應學。
如彼應學苦集滅道聖谛我亦應學。
如彼應學四念住乃至八聖道支我亦應學。
如彼應學四靜慮四無量四無色定我亦應學。
如彼應學空無相無願解脫門我亦應學。
如彼應學八解脫乃至十遍處我亦應學。
如彼應學淨觀地乃至如來地智我亦應學。
如彼應學極喜地乃至法雲地我亦應學。
如彼應學陀羅尼門三摩地門我亦應學。
如彼應學五眼六神通我亦應學。
如彼應學如來十力乃至十八佛不共法我亦應學。
如彼應學大慈大悲大喜大舍我亦應學。
如彼應學三十二大士相八十随好因我亦應學。
如彼應學無忘失法恒住舍性我亦應學。
如彼應學成熟有情嚴淨佛土我亦應學。
如彼應學一切智道相智一切相智我亦應學。
複作是念彼諸菩薩。
為我等說大菩提道。
即我良伴亦我導師。
若彼菩薩摩诃薩住雜作意。
離一切智智相應作意。
我當於中不同彼學。
若彼菩薩摩诃薩離雜作意。
不離一切智智相應作意。
我當於中常同彼學。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩能如是學。
菩提資糧速得圓滿。
若菩薩摩诃薩如是學時。
與諸菩薩摩诃薩衆名平等學。
△第三分學時品第二十四 爾時善現便白佛言：雲何菩薩摩诃薩平等性。
諸菩薩摩诃薩於中學故名平等學。
佛告善現，内空乃至無性自性空。
是菩薩摩诃薩平等性。
諸菩薩摩诃薩於中學故名平等學。
由平等學速證無上正等菩提。
複次善現，色蘊乃至識蘊空是菩薩摩诃薩平等性。
眼處乃至意處空是菩薩摩诃薩平等性。
色處乃至法處空是菩薩摩诃薩平等性。
眼界乃至意界空是菩薩摩诃薩平等性。
色界乃至法界空是菩薩摩诃薩平等性。
眼識界乃至意識界空是菩薩摩诃薩平等性。
眼觸乃至意觸空是菩薩摩诃薩平等性。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受空是菩薩摩诃薩平等性。
地界乃至識界空是菩薩摩诃薩平等性。
因緣乃至增上緣空是菩薩摩诃薩平等性。
無明乃至老死空是菩薩摩诃薩平等性。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多空是菩薩摩诃薩平等性。
内空乃至無性自性空空是菩薩摩诃薩平等性。
真如乃至不思議界空是菩薩摩诃薩平等性。
苦集滅道聖谛空。
是菩薩摩诃薩平等性。
四念住乃至八聖道支空是菩薩摩诃薩平等性。
四靜慮四無量四無色定空是菩薩摩诃薩平等性。
空無相無願解脫門空是菩薩摩诃薩平等性。
八解脫乃至十遍處空是菩薩摩诃薩平等性。
淨觀地乃至如來地空是菩薩摩诃薩平等性。
極喜地乃至法雲地空是菩薩摩诃薩平等性。
陀羅尼門三摩地門空是菩薩摩诃薩平等性。
五眼六神通空是菩薩摩诃薩平等性。
如來十力乃至十八佛不共法空是菩薩摩诃薩平等性。
大慈大悲大喜大舍空是菩薩摩诃薩平等性。
三十二大士相八十随好空是菩薩摩诃薩平等性。
無忘失法恒住舍性空是菩薩摩诃薩平等性。
一切智道相智一切相智空是菩薩摩诃薩平等性。
預流果乃至獨覺菩提空是菩薩摩诃薩平等性。
一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提空是菩薩摩诃薩平等性。
諸菩薩摩诃薩於中學故名平等學。
由平等學速證無上正等菩提。
具壽善現複白佛言：若菩薩
我應和解一切有情令相敬愛。
何容複起悖惡語言與彼乖诤。
我應忍受一切有情長時履踐，猶如道路亦如橋梁。
何容於彼反加淩辱。
我求無上正等菩提。
為拔有情生死大苦。
令得究竟安樂涅槃。
何容反欲加之以苦。
我應從今盡未來際。
如癡如啞如聾如盲。
於諸有情無所分别。
縱使斬截頭足手臂。
挑目割耳劓鼻截舌。
鋸解一切身分支體。
於彼有情終不起惡。
若我起惡則便退壞所發無上正等覺心。
障礙所求一切智智。
不能利益安樂有情。
慶喜當知。
是菩薩摩诃薩我說中間亦有出罪還補善義。
非要經於爾所劫數流轉生死。
惡魔於彼不能擾亂。
速證無上正等菩提。
複次慶喜。
諸菩薩摩诃薩與求聲聞獨覺乘者不應交涉。
設與交涉不應共祝設與共住不應與彼論義決擇。
所以者何。
若與彼類論義決擇。
或當發起忿恚等心。
或複令生粗惡言說。
然諸菩薩於有情類。
不應發起忿恚等心。
亦不應生粗惡言說。
設被斫截首足身分。
亦不應起忿恚惡言：所以者何。
諸菩薩摩诃薩應作是念。
我求無上正等菩提。
為拔有情生死衆苦令得究竟利益安樂。
何容於彼翻為惡事。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩於有情類。
起忿恚心發粗惡語。
便礙無上正等菩提。
亦壞無邊菩薩行法。
是故菩薩摩诃薩衆。
欲得無上正等菩提。
於諸有情不應忿恚。
亦不應起粗惡言說。
爾時慶喜便白佛言：諸菩薩摩诃薩與菩薩摩诃薩。
雲何共祝佛告慶喜。
諸菩薩摩诃薩與菩薩摩诃薩。
共住相視應如世尊，所以者何。
諸菩薩摩诃薩與菩薩摩诃薩。
展轉相視應作是念。
彼是我等真善知識。
與我為伴同乘一船。
我等與彼學時學處及所學法。
若由此學皆無有異。
如彼應學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多我亦應學。
如彼應學内空乃至無性自性空我亦應學。
如彼應學真如乃至不思議界我亦應學。
如彼應學苦集滅道聖谛我亦應學。
如彼應學四念住乃至八聖道支我亦應學。
如彼應學四靜慮四無量四無色定我亦應學。
如彼應學空無相無願解脫門我亦應學。
如彼應學八解脫乃至十遍處我亦應學。
如彼應學淨觀地乃至如來地智我亦應學。
如彼應學極喜地乃至法雲地我亦應學。
如彼應學陀羅尼門三摩地門我亦應學。
如彼應學五眼六神通我亦應學。
如彼應學如來十力乃至十八佛不共法我亦應學。
如彼應學大慈大悲大喜大舍我亦應學。
如彼應學三十二大士相八十随好因我亦應學。
如彼應學無忘失法恒住舍性我亦應學。
如彼應學成熟有情嚴淨佛土我亦應學。
如彼應學一切智道相智一切相智我亦應學。
複作是念彼諸菩薩。
為我等說大菩提道。
即我良伴亦我導師。
若彼菩薩摩诃薩住雜作意。
離一切智智相應作意。
我當於中不同彼學。
若彼菩薩摩诃薩離雜作意。
不離一切智智相應作意。
我當於中常同彼學。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩能如是學。
菩提資糧速得圓滿。
若菩薩摩诃薩如是學時。
與諸菩薩摩诃薩衆名平等學。
△第三分學時品第二十四 爾時善現便白佛言：雲何菩薩摩诃薩平等性。
諸菩薩摩诃薩於中學故名平等學。
佛告善現，内空乃至無性自性空。
是菩薩摩诃薩平等性。
諸菩薩摩诃薩於中學故名平等學。
由平等學速證無上正等菩提。
複次善現，色蘊乃至識蘊空是菩薩摩诃薩平等性。
眼處乃至意處空是菩薩摩诃薩平等性。
色處乃至法處空是菩薩摩诃薩平等性。
眼界乃至意界空是菩薩摩诃薩平等性。
色界乃至法界空是菩薩摩诃薩平等性。
眼識界乃至意識界空是菩薩摩诃薩平等性。
眼觸乃至意觸空是菩薩摩诃薩平等性。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受空是菩薩摩诃薩平等性。
地界乃至識界空是菩薩摩诃薩平等性。
因緣乃至增上緣空是菩薩摩诃薩平等性。
無明乃至老死空是菩薩摩诃薩平等性。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多空是菩薩摩诃薩平等性。
内空乃至無性自性空空是菩薩摩诃薩平等性。
真如乃至不思議界空是菩薩摩诃薩平等性。
苦集滅道聖谛空。
是菩薩摩诃薩平等性。
四念住乃至八聖道支空是菩薩摩诃薩平等性。
四靜慮四無量四無色定空是菩薩摩诃薩平等性。
空無相無願解脫門空是菩薩摩诃薩平等性。
八解脫乃至十遍處空是菩薩摩诃薩平等性。
淨觀地乃至如來地空是菩薩摩诃薩平等性。
極喜地乃至法雲地空是菩薩摩诃薩平等性。
陀羅尼門三摩地門空是菩薩摩诃薩平等性。
五眼六神通空是菩薩摩诃薩平等性。
如來十力乃至十八佛不共法空是菩薩摩诃薩平等性。
大慈大悲大喜大舍空是菩薩摩诃薩平等性。
三十二大士相八十随好空是菩薩摩诃薩平等性。
無忘失法恒住舍性空是菩薩摩诃薩平等性。
一切智道相智一切相智空是菩薩摩诃薩平等性。
預流果乃至獨覺菩提空是菩薩摩诃薩平等性。
一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提空是菩薩摩诃薩平等性。
諸菩薩摩诃薩於中學故名平等學。
由平等學速證無上正等菩提。
具壽善現複白佛言：若菩薩