卷五百二十
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。
汝等不能。
我能安住苦集滅道聖谛。
汝等不能。
我能修行四念住乃至八聖道支。
汝等不能。
我能修行四靜慮四無量四無色定。
汝等不能。
我能修行空無相無願解脫門。
汝等不能。
我能修行八解脫乃至十遍處。
汝等不能。
我能修行淨觀地乃至如來地智。
汝等不能。
我能修行極喜地乃至法雲地。
汝等不能。
我能修行陀羅尼門三摩地門。
汝等不能。
我能修行五眼六神通。
汝等不能。
我能修行如來十力乃至十八佛不共法。
汝等不能。
我能修行大慈大悲大喜大舍。
汝等不能。
我能修行三十二大士相八十随好因。
汝等不能。
我能修行無忘失法恒住舍性。
汝等不能。
我能修行一切智道相智一切相智。
汝等不能。
我能修行奢摩他毗缽舍那。
汝等不能。
我能順逆觀緣起支。
汝等不能。
我能觀察諸法自相共相。
汝等不能。
我能成熟有情嚴淨佛土。
汝等不能。
我能修行一切菩薩摩诃薩行。
汝等不能。
我能修學諸佛無上正等菩提。
汝等不能。
爾時惡魔歡喜踴躍言：此菩薩是吾伴侶流轉生死未有出期。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
便為惡魔之所擾亂。
若菩薩摩诃薩不恃己有功德善根。
輕馀菩薩摩诃薩衆。
雖常精進修諸善法。
而不執著諸善法相。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不為惡魔之所擾亂。
複次慶喜。
若菩薩摩诃薩自恃名姓衆所識知。
輕蔑諸馀修善菩薩。
常贊己德毀訾他過。
實無不退轉菩薩摩诃薩諸行狀相。
而謂實有起諸煩惱。
自贊毀他言：汝等無菩薩名姓。
唯我獨有菩薩名姓。
由增上慢輕蔑毀訾諸馀菩薩摩诃薩衆。
爾時惡魔便作是念。
今此菩薩令我國土宮殿不空。
增益地獄傍生鬼界。
是時惡魔助其神力。
令轉增益威勢辯才。
由此多人信受其語。
因斯勸發同彼惡見。
同惡見已随彼邪學。
随邪學已煩惱熾盛。
心颠倒故諸所發起身語意業。
皆能感得不可愛樂衰損苦果。
由此因緣增長地獄傍生鬼界。
令魔宮殿國土充滿。
由此惡魔歡喜踴躍。
諸有所作随意自在。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
便為惡魔之所擾亂。
若菩薩摩诃薩不恃己有虛妄姓名輕蔑諸馀修善菩薩。
於諸功德離增上慢。
常不自贊。
亦不毀他。
能善覺知諸惡魔事。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不為惡魔之所擾亂。
複次慶喜。
若菩薩摩诃薩與求聲聞獨覺乘者，更相毀蔑鬥诤诽謗。
爾時惡魔見此事已便作是念。
今此菩薩遠離無上正等菩提。
親近地獄傍生鬼界。
所以者何。
更相毀蔑鬥诤诽謗非菩提道。
但是地獄傍生鬼界險惡趣道。
作是念已歡喜踴躍。
令此菩薩威勢轉盛。
使無量人增長惡業。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
便為惡魔之所擾亂。
若菩薩摩诃薩與求聲聞獨覺乘者，不相毀蔑鬥诤诽謗。
方便化導令趣大乘。
或令勤修自乘善法。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不為惡魔之所擾亂。
複次慶喜。
若菩薩摩诃薩與求無上正等菩提善男子等。
更相毀蔑鬥诤诽謗。
爾時惡魔見此事已便作是念。
此二菩薩俱遠無上正等菩提。
皆近地獄傍生鬼界。
所以者何。
更相毀蔑鬥诤诽謗非菩提道。
但是地獄傍生鬼界險惡趣道。
是時惡魔作此念已，歡喜踴躍增其威勢。
令二朋黨鬥诤不息。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
便為惡魔之所擾亂。
若菩薩摩诃薩與求無上正等菩提善男子等。
不相毀蔑鬥诤诽謗。
更相教誨修諸善法。
疾趣無上正等菩提。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不為惡魔之所擾亂。
複次慶喜。
若菩薩摩诃薩未得無上正等菩提不退轉記。
於得無上正等菩提不退轉記。
諸菩薩摩诃薩起損害心鬥诤輕蔑罵辱诽謗。
是菩薩摩诃薩随起爾所念不饒益心。
還退爾所劫曾修勝行。
經爾所時遠離善友。
還受爾所生死系縛。
若不棄舍大菩提心。
還爾所劫被戴甲胄。
勤修勝行時無間斷。
然後乃補所退功德。
爾時慶喜便白佛言：是菩薩摩诃薩所起惡心。
生死罪苦為要流轉經爾所時。
為於中間亦得出離。
是菩薩摩诃薩所退勝行。
為要精勤經爾所劫。
被戴甲胄修諸勝行時無間斷。
然後乃補所退功德。
為於中間有複本義。
佛告慶喜。
我為菩薩獨覺聲聞。
說有出罪還補善法。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩未得無上正等菩提不退轉記。
於得無上正等菩提不退轉記。
諸菩薩摩诃薩起損害心。
鬥诤輕蔑罵辱诽謗。
後無慚愧懷惡不舍。
不能如法發露悔過。
我說彼類於其中間。
無有出罪還補善義要爾所劫流轉生死。
遠離善友衆苦所縛。
若不棄舍大菩提心。
要爾所劫被戴甲胄。
勤修勝行時無間斷。
然後乃補所退功德。
若菩薩摩诃薩未得無上正等菩提不退轉記。
於得無上正等菩提不退轉記。
諸菩薩摩诃薩起損害心。
鬥诤輕蔑罵辱诽謗。
後生慚愧心不系惡。
尋能如法發露悔過。
作如是念。
我今已得難得人身。
何容複起如是過惡失大善利。
我應饒益一切有情。
何容於中反作衰損。
我應恭敬一切有情如仆事主。
何容於中反生憍慢毀辱淩蔑。
我應忍受一切有情捶打呵罵。
何容
汝等不能。
我能安住苦集滅道聖谛。
汝等不能。
我能修行四念住乃至八聖道支。
汝等不能。
我能修行四靜慮四無量四無色定。
汝等不能。
我能修行空無相無願解脫門。
汝等不能。
我能修行八解脫乃至十遍處。
汝等不能。
我能修行淨觀地乃至如來地智。
汝等不能。
我能修行極喜地乃至法雲地。
汝等不能。
我能修行陀羅尼門三摩地門。
汝等不能。
我能修行五眼六神通。
汝等不能。
我能修行如來十力乃至十八佛不共法。
汝等不能。
我能修行大慈大悲大喜大舍。
汝等不能。
我能修行三十二大士相八十随好因。
汝等不能。
我能修行無忘失法恒住舍性。
汝等不能。
我能修行一切智道相智一切相智。
汝等不能。
我能修行奢摩他毗缽舍那。
汝等不能。
我能順逆觀緣起支。
汝等不能。
我能觀察諸法自相共相。
汝等不能。
我能成熟有情嚴淨佛土。
汝等不能。
我能修行一切菩薩摩诃薩行。
汝等不能。
我能修學諸佛無上正等菩提。
汝等不能。
爾時惡魔歡喜踴躍言：此菩薩是吾伴侶流轉生死未有出期。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
便為惡魔之所擾亂。
若菩薩摩诃薩不恃己有功德善根。
輕馀菩薩摩诃薩衆。
雖常精進修諸善法。
而不執著諸善法相。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不為惡魔之所擾亂。
複次慶喜。
若菩薩摩诃薩自恃名姓衆所識知。
輕蔑諸馀修善菩薩。
常贊己德毀訾他過。
實無不退轉菩薩摩诃薩諸行狀相。
而謂實有起諸煩惱。
自贊毀他言：汝等無菩薩名姓。
唯我獨有菩薩名姓。
由增上慢輕蔑毀訾諸馀菩薩摩诃薩衆。
爾時惡魔便作是念。
今此菩薩令我國土宮殿不空。
增益地獄傍生鬼界。
是時惡魔助其神力。
令轉增益威勢辯才。
由此多人信受其語。
因斯勸發同彼惡見。
同惡見已随彼邪學。
随邪學已煩惱熾盛。
心颠倒故諸所發起身語意業。
皆能感得不可愛樂衰損苦果。
由此因緣增長地獄傍生鬼界。
令魔宮殿國土充滿。
由此惡魔歡喜踴躍。
諸有所作随意自在。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
便為惡魔之所擾亂。
若菩薩摩诃薩不恃己有虛妄姓名輕蔑諸馀修善菩薩。
於諸功德離增上慢。
常不自贊。
亦不毀他。
能善覺知諸惡魔事。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不為惡魔之所擾亂。
複次慶喜。
若菩薩摩诃薩與求聲聞獨覺乘者，更相毀蔑鬥诤诽謗。
爾時惡魔見此事已便作是念。
今此菩薩遠離無上正等菩提。
親近地獄傍生鬼界。
所以者何。
更相毀蔑鬥诤诽謗非菩提道。
但是地獄傍生鬼界險惡趣道。
作是念已歡喜踴躍。
令此菩薩威勢轉盛。
使無量人增長惡業。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
便為惡魔之所擾亂。
若菩薩摩诃薩與求聲聞獨覺乘者，不相毀蔑鬥诤诽謗。
方便化導令趣大乘。
或令勤修自乘善法。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不為惡魔之所擾亂。
複次慶喜。
若菩薩摩诃薩與求無上正等菩提善男子等。
更相毀蔑鬥诤诽謗。
爾時惡魔見此事已便作是念。
此二菩薩俱遠無上正等菩提。
皆近地獄傍生鬼界。
所以者何。
更相毀蔑鬥诤诽謗非菩提道。
但是地獄傍生鬼界險惡趣道。
是時惡魔作此念已，歡喜踴躍增其威勢。
令二朋黨鬥诤不息。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
便為惡魔之所擾亂。
若菩薩摩诃薩與求無上正等菩提善男子等。
不相毀蔑鬥诤诽謗。
更相教誨修諸善法。
疾趣無上正等菩提。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不為惡魔之所擾亂。
複次慶喜。
若菩薩摩诃薩未得無上正等菩提不退轉記。
於得無上正等菩提不退轉記。
諸菩薩摩诃薩起損害心鬥诤輕蔑罵辱诽謗。
是菩薩摩诃薩随起爾所念不饒益心。
還退爾所劫曾修勝行。
經爾所時遠離善友。
還受爾所生死系縛。
若不棄舍大菩提心。
還爾所劫被戴甲胄。
勤修勝行時無間斷。
然後乃補所退功德。
爾時慶喜便白佛言：是菩薩摩诃薩所起惡心。
生死罪苦為要流轉經爾所時。
為於中間亦得出離。
是菩薩摩诃薩所退勝行。
為要精勤經爾所劫。
被戴甲胄修諸勝行時無間斷。
然後乃補所退功德。
為於中間有複本義。
佛告慶喜。
我為菩薩獨覺聲聞。
說有出罪還補善法。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩未得無上正等菩提不退轉記。
於得無上正等菩提不退轉記。
諸菩薩摩诃薩起損害心。
鬥诤輕蔑罵辱诽謗。
後無慚愧懷惡不舍。
不能如法發露悔過。
我說彼類於其中間。
無有出罪還補善義要爾所劫流轉生死。
遠離善友衆苦所縛。
若不棄舍大菩提心。
要爾所劫被戴甲胄。
勤修勝行時無間斷。
然後乃補所退功德。
若菩薩摩诃薩未得無上正等菩提不退轉記。
於得無上正等菩提不退轉記。
諸菩薩摩诃薩起損害心。
鬥诤輕蔑罵辱诽謗。
後生慚愧心不系惡。
尋能如法發露悔過。
作如是念。
我今已得難得人身。
何容複起如是過惡失大善利。
我應饒益一切有情。
何容於中反作衰損。
我應恭敬一切有情如仆事主。
何容於中反生憍慢毀辱淩蔑。
我應忍受一切有情捶打呵罵。
何容