卷五百一十八
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号。
諸馀菩薩無與我等。
善現當知。
如我所說已得不退轉菩薩摩诃薩諸行狀相。
此菩薩摩诃薩皆未成就。
但聞魔說成佛虛名。
便生憍慢輕弄毀蔑諸馀菩薩摩诃薩衆。
是菩薩摩诃薩由起憍慢輕弄毀蔑諸馀菩薩摩诃薩故。
遠離無上正等菩提。
是菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
無方便善巧故。
棄善友故。
常為惡友所攝受故。
當堕聲聞或獨覺地。
善現當知。
是菩薩摩诃薩或有此身還得正念。
至誠悔過舍憍慢心。
數數親近供養恭敬尊重贊歎真淨善友。
彼雖流轉生死多時。
而後複依甚深般若波羅蜜多。
漸次修學當證無上正等菩提。
善現當知。
是菩薩摩诃薩若有此身不得正念。
不能悔過不舍慢心。
不樂親近供養恭敬尊重贊歎真淨善友。
彼定流轉生死多時。
後雖精進修諸善業。
而堕聲聞或獨覺地。
譬如刍求聲聞者，於四重罪若随犯一。
便非沙門非釋迦子。
彼於現在定不能得預流等果。
妄執虛名菩薩亦爾。
但聞魔說成佛空名。
便起慢心輕弄毀蔑諸馀菩薩摩诃薩衆。
當知此罪過彼刍所犯四重無量倍數。
置彼刍所犯四重。
此菩薩罪過五無間亦無量倍。
所以者何。
是菩薩摩诃薩實不成就殊勝功德。
聞惡魔說成佛虛名。
便自憍慢輕馀菩薩。
是故此罪過五無間。
由此當知。
若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。
應善覺知如是記說虛名号等微細魔事。
複次善現，有菩薩摩诃薩修遠離行。
謂隐山林空澤曠野。
居阿練若宴坐思惟。
時有惡魔來到其所。
恭敬贊歎遠離功德。
謂作是言：善哉大士能修如是真遠離行。
此遠離行一切如來應正等覺共所稱贊。
天帝釋等諸天神仙。
皆共守護供養尊重。
應常住此勿往馀處。
善現當知。
我不贊歎諸菩薩摩诃薩居阿練若曠野山林宴坐思惟修遠離行。
爾時善現便白佛言：諸菩薩摩诃薩應修何等馀遠離行。
而佛不贊居阿練若曠野山林棄勝卧具思惟宴坐遠離功德。
佛告善現，諸菩薩摩诃薩若居山林空澤曠野阿練若處。
若住城邑聚落王都喧雜之處。
但能遠離煩惱惡業及諸聲聞獨覺作意。
行深般若波羅蜜多及修諸馀勝妙功德。
是名菩薩真遠離行。
此遠離行一切如來應正等覺共所稱贊。
諸佛世尊共所開許。
諸菩薩衆常應修學。
若晝若夜應正思惟精進修行此遠離法。
是名菩薩修遠離行。
此遠離行不雜聲聞獨覺作意。
不雜一切煩惱惡業。
離諸喧雜畢竟清淨。
令諸菩薩疾證無上正等菩提。
利樂有情常無斷荊善現當知。
惡魔所贊隐於山林空澤曠野阿練若處棄勝卧具宴坐思惟。
非諸菩薩真遠離行。
所以者何。
彼遠離行猶有喧雜。
謂彼或雜惡業煩惱。
或雜聲聞獨覺作意。
於深般若波羅蜜多。
不能精勤信受修學。
不能圓滿一切智智。
善現當知。
有菩薩摩诃薩雖樂修行魔所稱贊遠離行法。
而起憍慢不清淨心。
輕蔑毀訾諸馀菩薩摩诃薩衆。
謂有菩薩摩诃薩衆。
雖居城邑聚落王都。
而心清淨不雜種種煩惱惡業及諸聲聞獨覺作意。
精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
廣說乃至一切相智。
嚴淨佛土成熟有情。
雖居愦鬧而心寂靜。
常勤修習真遠離行。
彼於如是真淨菩薩摩诃薩衆。
心生憍慢輕弄毀訾诽謗淩蔑。
善現當知。
是菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
無方便善巧故。
雖居曠野百逾繕那。
其中絕無諸惡禽獸蛇蠍盜賊。
唯有鬼神邏刹娑等遊止其中。
彼居如是阿練若處。
雖經一年或五或十或複乃至百千俱胝。
若過是數修遠離行。
而不了知真遠離行。
謂諸菩薩摩诃薩衆雖居愦鬧而心寂靜。
遠離種種煩惱惡業及諸聲聞獨覺作意。
發趣無上正等菩提。
善現當知。
是諸菩薩雖居曠野經曆多時。
而雜聲聞獨覺作意。
於彼二地深生樂著。
依二地法修遠離行。
複於此行深生耽染。
彼雖如是修遠離行。
而不稱順諸佛之心。
善現當知。
我所稱贊諸菩薩摩诃薩真遠離行。
是菩薩摩诃薩都不成就。
彼於真淨遠離行中。
亦不見有相似行相。
所以者何。
彼於如是真遠離行不生愛樂。
但樂勤修聲聞獨覺空遠離行。
善現當知。
是菩薩摩诃薩修不真淨遠離行時。
魔來空中歡喜贊歎告言大士。
善哉善哉！汝能勤修真遠離行。
此遠離行。
一切如來應正等覺共所稱贊。
汝於此行精勤修學。
疾證無上正等菩提。
善現當知。
是菩薩摩诃薩執著如是二乘所修遠離行法以為最勝。
輕弄毀蔑住菩薩乘雖居愦鬧而心寂靜成調善法諸刍等。
言彼不能修遠離行。
身居愦鬧心不寂靜無調善法。
善現當知。
是菩薩摩诃薩於佛所贊住真遠離行菩薩摩诃薩。
輕蔑毀訾。
謂居愦鬧心不寂靜。
不能勤修真遠離行。
於諸如來應正等覺所不稱贊住真喧雜行菩薩摩诃薩。
尊重贊歎。
謂不喧雜。
其心寂靜。
能正修行真遠離行。
善現當知。
是菩薩摩诃薩於應親近恭敬供養如世尊者，而不親近供養恭敬反生輕蔑。
於應遠離不應親近恭敬供養如惡友者，而反親近供養恭敬如事世尊，善現當知。
是菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
無方便善巧故。
妄生種種分别執著。
所以
諸馀菩薩無與我等。
善現當知。
如我所說已得不退轉菩薩摩诃薩諸行狀相。
此菩薩摩诃薩皆未成就。
但聞魔說成佛虛名。
便生憍慢輕弄毀蔑諸馀菩薩摩诃薩衆。
是菩薩摩诃薩由起憍慢輕弄毀蔑諸馀菩薩摩诃薩故。
遠離無上正等菩提。
是菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
無方便善巧故。
棄善友故。
常為惡友所攝受故。
當堕聲聞或獨覺地。
善現當知。
是菩薩摩诃薩或有此身還得正念。
至誠悔過舍憍慢心。
數數親近供養恭敬尊重贊歎真淨善友。
彼雖流轉生死多時。
而後複依甚深般若波羅蜜多。
漸次修學當證無上正等菩提。
善現當知。
是菩薩摩诃薩若有此身不得正念。
不能悔過不舍慢心。
不樂親近供養恭敬尊重贊歎真淨善友。
彼定流轉生死多時。
後雖精進修諸善業。
而堕聲聞或獨覺地。
譬如刍求聲聞者，於四重罪若随犯一。
便非沙門非釋迦子。
彼於現在定不能得預流等果。
妄執虛名菩薩亦爾。
但聞魔說成佛空名。
便起慢心輕弄毀蔑諸馀菩薩摩诃薩衆。
當知此罪過彼刍所犯四重無量倍數。
置彼刍所犯四重。
此菩薩罪過五無間亦無量倍。
所以者何。
是菩薩摩诃薩實不成就殊勝功德。
聞惡魔說成佛虛名。
便自憍慢輕馀菩薩。
是故此罪過五無間。
由此當知。
若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。
應善覺知如是記說虛名号等微細魔事。
複次善現，有菩薩摩诃薩修遠離行。
謂隐山林空澤曠野。
居阿練若宴坐思惟。
時有惡魔來到其所。
恭敬贊歎遠離功德。
謂作是言：善哉大士能修如是真遠離行。
此遠離行一切如來應正等覺共所稱贊。
天帝釋等諸天神仙。
皆共守護供養尊重。
應常住此勿往馀處。
善現當知。
我不贊歎諸菩薩摩诃薩居阿練若曠野山林宴坐思惟修遠離行。
爾時善現便白佛言：諸菩薩摩诃薩應修何等馀遠離行。
而佛不贊居阿練若曠野山林棄勝卧具思惟宴坐遠離功德。
佛告善現，諸菩薩摩诃薩若居山林空澤曠野阿練若處。
若住城邑聚落王都喧雜之處。
但能遠離煩惱惡業及諸聲聞獨覺作意。
行深般若波羅蜜多及修諸馀勝妙功德。
是名菩薩真遠離行。
此遠離行一切如來應正等覺共所稱贊。
諸佛世尊共所開許。
諸菩薩衆常應修學。
若晝若夜應正思惟精進修行此遠離法。
是名菩薩修遠離行。
此遠離行不雜聲聞獨覺作意。
不雜一切煩惱惡業。
離諸喧雜畢竟清淨。
令諸菩薩疾證無上正等菩提。
利樂有情常無斷荊善現當知。
惡魔所贊隐於山林空澤曠野阿練若處棄勝卧具宴坐思惟。
非諸菩薩真遠離行。
所以者何。
彼遠離行猶有喧雜。
謂彼或雜惡業煩惱。
或雜聲聞獨覺作意。
於深般若波羅蜜多。
不能精勤信受修學。
不能圓滿一切智智。
善現當知。
有菩薩摩诃薩雖樂修行魔所稱贊遠離行法。
而起憍慢不清淨心。
輕蔑毀訾諸馀菩薩摩诃薩衆。
謂有菩薩摩诃薩衆。
雖居城邑聚落王都。
而心清淨不雜種種煩惱惡業及諸聲聞獨覺作意。
精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
廣說乃至一切相智。
嚴淨佛土成熟有情。
雖居愦鬧而心寂靜。
常勤修習真遠離行。
彼於如是真淨菩薩摩诃薩衆。
心生憍慢輕弄毀訾诽謗淩蔑。
善現當知。
是菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
無方便善巧故。
雖居曠野百逾繕那。
其中絕無諸惡禽獸蛇蠍盜賊。
唯有鬼神邏刹娑等遊止其中。
彼居如是阿練若處。
雖經一年或五或十或複乃至百千俱胝。
若過是數修遠離行。
而不了知真遠離行。
謂諸菩薩摩诃薩衆雖居愦鬧而心寂靜。
遠離種種煩惱惡業及諸聲聞獨覺作意。
發趣無上正等菩提。
善現當知。
是諸菩薩雖居曠野經曆多時。
而雜聲聞獨覺作意。
於彼二地深生樂著。
依二地法修遠離行。
複於此行深生耽染。
彼雖如是修遠離行。
而不稱順諸佛之心。
善現當知。
我所稱贊諸菩薩摩诃薩真遠離行。
是菩薩摩诃薩都不成就。
彼於真淨遠離行中。
亦不見有相似行相。
所以者何。
彼於如是真遠離行不生愛樂。
但樂勤修聲聞獨覺空遠離行。
善現當知。
是菩薩摩诃薩修不真淨遠離行時。
魔來空中歡喜贊歎告言大士。
善哉善哉！汝能勤修真遠離行。
此遠離行。
一切如來應正等覺共所稱贊。
汝於此行精勤修學。
疾證無上正等菩提。
善現當知。
是菩薩摩诃薩執著如是二乘所修遠離行法以為最勝。
輕弄毀蔑住菩薩乘雖居愦鬧而心寂靜成調善法諸刍等。
言彼不能修遠離行。
身居愦鬧心不寂靜無調善法。
善現當知。
是菩薩摩诃薩於佛所贊住真遠離行菩薩摩诃薩。
輕蔑毀訾。
謂居愦鬧心不寂靜。
不能勤修真遠離行。
於諸如來應正等覺所不稱贊住真喧雜行菩薩摩诃薩。
尊重贊歎。
謂不喧雜。
其心寂靜。
能正修行真遠離行。
善現當知。
是菩薩摩诃薩於應親近恭敬供養如世尊者，而不親近供養恭敬反生輕蔑。
於應遠離不應親近恭敬供養如惡友者，而反親近供養恭敬如事世尊，善現當知。
是菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
無方便善巧故。
妄生種種分别執著。
所以