卷五百一十六
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△第三分空相品第二十一之二
複次善現，若菩薩摩诃薩離深般若波羅蜜多。
設經克伽沙等大劫布施三寶。
所謂佛寶法寶僧寶。
於意雲何。
是菩薩摩诃薩由此因緣獲福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
其福無量無數無邊不可思議不可稱計。
佛告善現，如是如是，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多。
經一晝夜如說而學。
所獲功德甚多於彼無量無邊。
何以故？甚深般若波羅蜜多。
是諸菩薩摩诃薩乘。
諸菩薩摩诃薩乘此乘故。
速到無上正等菩提。
轉妙法輪度有情衆。
複次善現，若菩薩摩诃薩離深般若波羅蜜多。
設經克伽沙等大劫。
供養預流一來不還應供獨覺菩薩如來。
於意雲何。
是菩薩摩诃薩由此因緣獲福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
其福無量無數無邊不可思議不可稱計。
佛告善現，如是如是，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多。
經一晝夜如說而學。
所獲功德甚多於彼無量無邊。
何以故？諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
超諸聲聞獨覺等地。
速入菩薩正性離生。
複漸修行諸菩薩行。
疾證無上正等菩提。
轉妙法輪度有情衆。
複次善現，若菩薩摩诃薩離深般若波羅蜜多。
設經克伽沙等大劫。
精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若。
於意雲何。
是菩薩摩诃薩由此因緣獲福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
其福無量無數無邊不可思議不可稱計。
佛告善現，如是如是，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若。
所獲功德甚多於彼無量無邊。
何以故？甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩诃薩母。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多。
能生菩薩摩诃薩衆。
一切菩薩摩诃薩衆。
依深般若波羅蜜多。
速能圓滿一切佛法。
複次善現，若菩薩摩诃薩離深般若波羅蜜多。
設經克伽沙等大劫。
以法布施一切有情。
於意雲何。
是菩薩摩诃薩由此因緣獲福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
其福無量無數無邊不可思議不可稱計。
佛告善現，如是如是，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜以法布施一切有情。
所獲功德甚多於彼無量無邊。
何以故？若菩薩摩诃薩。
離深般若波羅蜜多則為遠離一切智智。
若菩薩摩诃薩不離深般若波羅蜜多則為不遠離一切智智。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
複次善現，若菩薩摩诃薩離深般若波羅蜜多。
設經克伽沙等大劫。
修行布施乃至般若波羅蜜多。
安住内空乃至無性自性空。
安住真如乃至不思議界。
安住苦集滅道聖谛。
修行四念住乃至八聖道支。
修行四靜慮四無量四無色定。
修行空無相無願解脫門。
修行八解脫乃至十遍處。
修行極喜地乃至法雲地。
修行一切陀羅尼門三摩地門。
修行五眼六神通。
修行如來十力乃至十八佛不共法。
修行大慈大悲大喜大舍。
修行無忘失法恒住舍性。
修行一切智道相智一切相智。
修行諸馀無邊佛法。
於意雲何。
是菩薩摩诃薩由此因緣獲福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
其福無量無數無邊不可思議不可稱計。
佛告善現，如是如是，若菩薩摩诃薩。
依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜修行布施乃至般若波羅蜜多。
廣說乃至一切相智。
所獲功德甚多於彼無量無邊。
何以故？若菩薩摩诃薩不離深般若波羅蜜多。
於一切智智有退轉者，無有是處。
若菩薩摩诃薩離深般若波羅蜜多。
於一切智智有退轉者，斯有是處。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
複次善現，若菩薩摩诃薩離深般若波羅蜜多。
設經克伽沙等大劫。
修行種種财施法施。
住空閑處系念思惟先所修行種種福業。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
於意雲何。
是菩薩摩诃薩由此因緣獲福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
其福無量無數無邊不可思議不可稱計。
佛告善現，如是如是，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜修行種種财施法施。
住空閑處系念思惟先所修行種種福業。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
所獲功德甚多於彼無量無邊。
何以故？依深般若波羅蜜多所起回向。
當知是為無上回向。
離深般若波羅蜜多所起回向。
當知是為有上回向。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
以所修行種種福業。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
複次善現，若菩薩摩诃薩離深般若波羅蜜多。
設經克伽沙等大劫。
普緣過去未來現在一切如來應正等覺及諸弟子功德善根。
和合稱量現前随喜。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
於意雲何。
是菩薩摩诃薩由此因緣獲福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
其福無量無數無邊不可思議不可稱計。
佛告善現，如是如是，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜普緣過去未來現在一切如來應正等覺及諸弟子功德善根。
和合稱量現前随喜。
與諸有情平等共有回向無上正等
設經克伽沙等大劫布施三寶。
所謂佛寶法寶僧寶。
於意雲何。
是菩薩摩诃薩由此因緣獲福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
其福無量無數無邊不可思議不可稱計。
佛告善現，如是如是，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多。
經一晝夜如說而學。
所獲功德甚多於彼無量無邊。
何以故？甚深般若波羅蜜多。
是諸菩薩摩诃薩乘。
諸菩薩摩诃薩乘此乘故。
速到無上正等菩提。
轉妙法輪度有情衆。
複次善現，若菩薩摩诃薩離深般若波羅蜜多。
設經克伽沙等大劫。
供養預流一來不還應供獨覺菩薩如來。
於意雲何。
是菩薩摩诃薩由此因緣獲福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
其福無量無數無邊不可思議不可稱計。
佛告善現，如是如是，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多。
經一晝夜如說而學。
所獲功德甚多於彼無量無邊。
何以故？諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
超諸聲聞獨覺等地。
速入菩薩正性離生。
複漸修行諸菩薩行。
疾證無上正等菩提。
轉妙法輪度有情衆。
複次善現，若菩薩摩诃薩離深般若波羅蜜多。
設經克伽沙等大劫。
精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若。
於意雲何。
是菩薩摩诃薩由此因緣獲福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
其福無量無數無邊不可思議不可稱計。
佛告善現，如是如是，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若。
所獲功德甚多於彼無量無邊。
何以故？甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩诃薩母。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多。
能生菩薩摩诃薩衆。
一切菩薩摩诃薩衆。
依深般若波羅蜜多。
速能圓滿一切佛法。
複次善現，若菩薩摩诃薩離深般若波羅蜜多。
設經克伽沙等大劫。
以法布施一切有情。
於意雲何。
是菩薩摩诃薩由此因緣獲福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
其福無量無數無邊不可思議不可稱計。
佛告善現，如是如是，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜以法布施一切有情。
所獲功德甚多於彼無量無邊。
何以故？若菩薩摩诃薩。
離深般若波羅蜜多則為遠離一切智智。
若菩薩摩诃薩不離深般若波羅蜜多則為不遠離一切智智。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
複次善現，若菩薩摩诃薩離深般若波羅蜜多。
設經克伽沙等大劫。
修行布施乃至般若波羅蜜多。
安住内空乃至無性自性空。
安住真如乃至不思議界。
安住苦集滅道聖谛。
修行四念住乃至八聖道支。
修行四靜慮四無量四無色定。
修行空無相無願解脫門。
修行八解脫乃至十遍處。
修行極喜地乃至法雲地。
修行一切陀羅尼門三摩地門。
修行五眼六神通。
修行如來十力乃至十八佛不共法。
修行大慈大悲大喜大舍。
修行無忘失法恒住舍性。
修行一切智道相智一切相智。
修行諸馀無邊佛法。
於意雲何。
是菩薩摩诃薩由此因緣獲福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
其福無量無數無邊不可思議不可稱計。
佛告善現，如是如是，若菩薩摩诃薩。
依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜修行布施乃至般若波羅蜜多。
廣說乃至一切相智。
所獲功德甚多於彼無量無邊。
何以故？若菩薩摩诃薩不離深般若波羅蜜多。
於一切智智有退轉者，無有是處。
若菩薩摩诃薩離深般若波羅蜜多。
於一切智智有退轉者，斯有是處。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
複次善現，若菩薩摩诃薩離深般若波羅蜜多。
設經克伽沙等大劫。
修行種種财施法施。
住空閑處系念思惟先所修行種種福業。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
於意雲何。
是菩薩摩诃薩由此因緣獲福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
其福無量無數無邊不可思議不可稱計。
佛告善現，如是如是，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜修行種種财施法施。
住空閑處系念思惟先所修行種種福業。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
所獲功德甚多於彼無量無邊。
何以故？依深般若波羅蜜多所起回向。
當知是為無上回向。
離深般若波羅蜜多所起回向。
當知是為有上回向。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
以所修行種種福業。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
複次善現，若菩薩摩诃薩離深般若波羅蜜多。
設經克伽沙等大劫。
普緣過去未來現在一切如來應正等覺及諸弟子功德善根。
和合稱量現前随喜。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
於意雲何。
是菩薩摩诃薩由此因緣獲福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
其福無量無數無邊不可思議不可稱計。
佛告善現，如是如是，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜普緣過去未來現在一切如來應正等覺及諸弟子功德善根。
和合稱量現前随喜。
與諸有情平等共有回向無上正等