卷五百一十四
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而不能得所求無上正等菩提。
今皆退住阿羅漢果。
諸漏已盡至苦邊際。
雲何汝等能得無上正等菩提。
善現當知。
是菩薩摩诃薩見聞此已即作是念。
定是惡魔化作如此刍形像擾亂我心。
因說障礙相似道法。
定無菩薩摩诃薩衆。
修行般若波羅蜜多至圓滿位。
不證無上正等菩提。
退堕聲聞獨覺等地。
爾時菩薩複作是念。
若菩薩摩诃薩修行布施乃至般若波羅蜜多至究竟位。
不得無上正等菩提。
必無是處。
廣說乃至若菩薩摩诃薩。
修行一切智道相智一切相智至圓滿位。
不得無上正等菩提。
必無是處。
若菩薩摩诃薩成就如是諸行相狀。
知是不退轉菩薩摩诃薩複次善現，一切不退轉菩薩摩诃薩恒行般若波羅蜜多。
常作是念。
若菩薩摩诃薩如諸佛教精勤修學。
恒不遠離六波羅蜜多所攝妙行。
恒不遠離六波羅蜜多相應作意。
恒不遠離一切智智相應作意。
常以方便勸諸有情。
精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩決定不退布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
決定不退内空乃至無性自性空。
決定不退真如乃至不思議界。
決定不退四聖谛理。
決定不退四念住乃至八聖道支。
決定不退四靜慮四無量四無色定。
決定不退三解脫門。
決定不退八解脫乃至十遍處。
決定不退諸菩薩地。
決定不退陀羅尼門三摩地門。
決定不退五眼六神通。
決定不退如來十力乃至十八佛不共法。
決定不退大慈大悲大喜大舍。
決定不退無忘失法恒住舍性。
決定不退一切智道相智。
一切相智。
必證無上正等菩提。
若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
複次善現，一切不退轉菩薩摩诃薩恒行般若波羅蜜多。
常作是念。
若菩薩摩诃薩覺知魔事不随魔事。
覺知惡友不随惡友語。
覺知境界不随境界轉。
是菩薩摩诃薩決定不退布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
決定不退内空乃至無性自性空決定不退真如乃至不思議界。
決定不退四聖谛理。
決定不退四念住乃至八聖道支。
決定不退四靜慮四無量四無色定。
決定不退空無相無願解脫門。
決定不退八解脫乃至十遍處。
決定不退諸菩薩地。
決定不退陀羅尼門三摩地門。
決定不退五眼六神通。
決定不退如來十力乃至十八佛不共法。
決定不退大慈大悲大喜大舍。
決定不退無忘失法恒住舍性。
決定不退一切智道相智一切相智。
必證無上正等菩提。
若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
複次善現，一切不退轉菩薩摩诃薩聞諸如來應正等覺所說法要。
深心歡喜恭敬信受善解義趣。
其心堅固猶若金剛。
不可動轉。
不可引奪。
常勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
亦勸他學心無厭倦。
若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
爾時善現複白佛言：如是不退轉菩薩摩诃薩。
於何退轉故名不退轉耶。
佛告善現，是菩薩摩诃薩於色蘊想乃至識蘊想有退轉故名不退。
轉於眼處想乃至意處想有退轉故名不退轉。
於色處想乃至法處想有退轉故名不退轉。
於眼界想乃至意界想有退轉故名不退轉。
於色界想乃至法界想有退轉故名不退轉。
於眼識界想乃至意識界想有退轉故名不退轉。
於眼觸想乃至意觸想有退轉故名不退轉。
於眼觸為緣所生諸受想乃至意觸為緣所生諸受想有退轉故名不退轉。
於地界想乃至識界想有退轉故名不退轉。
於因緣想乃至增上緣想有退轉故名不退轉。
於無明想乃至老死想有退轉故名不退轉。
於貪瞋癡想諸見趣想有退轉故名不退轉。
於布施波羅蜜多想乃至般若波羅蜜多想有退轉故名不退轉。
於内空想乃至無性自性空想有退轉故名不退轉。
於真如想乃至不思議界想有退轉故名不退轉。
於四聖谛想有退轉故名不退轉。
於四念住想乃至八聖道支想有退轉故名不退轉。
於四靜慮四無量四無色定想有退轉故名不退轉。
於空無相無願解脫門想有退轉故名不退轉。
於八解脫想乃至十遍處想有退轉故名不退轉。
於淨觀地想乃至如來地想有退轉故名不退轉。
於極喜地想乃至法雲地想有退轉故名不退轉。
於陀羅尼門三摩地門想有退轉故名不退轉。
於五眼六神通想有退轉故名不退轉。
於如來十力想乃至十八佛不共法想有退轉故名不退轉。
於大慈大悲大喜大舍想有退轉故名不退轉。
於三十二相八十随好想有退轉故名不退轉。
於無忘失法恒住舍性想有退轉故名不退轉。
於預流果想乃至獨覺菩提想有退轉故名不退轉。
於諸菩薩摩诃薩行及佛無上正等菩提想有退轉故名不退轉。
於一切智道相智一切相智想有退轉故名不退轉。
於諸異生聲聞獨覺菩薩佛想有退轉故名不退轉。
所以者何。
如是不退轉菩薩摩诃薩以自相空觀一切法。
已入菩薩正性離生。
乃至不見少法可得。
不可得故無所造作。
無造作故名畢竟不生。
畢竟不生故名無生法忍。
由得如是無生法忍故名不退轉菩薩摩诃薩。
若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
今皆退住阿羅漢果。
諸漏已盡至苦邊際。
雲何汝等能得無上正等菩提。
善現當知。
是菩薩摩诃薩見聞此已即作是念。
定是惡魔化作如此刍形像擾亂我心。
因說障礙相似道法。
定無菩薩摩诃薩衆。
修行般若波羅蜜多至圓滿位。
不證無上正等菩提。
退堕聲聞獨覺等地。
爾時菩薩複作是念。
若菩薩摩诃薩修行布施乃至般若波羅蜜多至究竟位。
不得無上正等菩提。
必無是處。
廣說乃至若菩薩摩诃薩。
修行一切智道相智一切相智至圓滿位。
不得無上正等菩提。
必無是處。
若菩薩摩诃薩成就如是諸行相狀。
知是不退轉菩薩摩诃薩複次善現，一切不退轉菩薩摩诃薩恒行般若波羅蜜多。
常作是念。
若菩薩摩诃薩如諸佛教精勤修學。
恒不遠離六波羅蜜多所攝妙行。
恒不遠離六波羅蜜多相應作意。
恒不遠離一切智智相應作意。
常以方便勸諸有情。
精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩決定不退布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
決定不退内空乃至無性自性空。
決定不退真如乃至不思議界。
決定不退四聖谛理。
決定不退四念住乃至八聖道支。
決定不退四靜慮四無量四無色定。
決定不退三解脫門。
決定不退八解脫乃至十遍處。
決定不退諸菩薩地。
決定不退陀羅尼門三摩地門。
決定不退五眼六神通。
決定不退如來十力乃至十八佛不共法。
決定不退大慈大悲大喜大舍。
決定不退無忘失法恒住舍性。
決定不退一切智道相智。
一切相智。
必證無上正等菩提。
若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
複次善現，一切不退轉菩薩摩诃薩恒行般若波羅蜜多。
常作是念。
若菩薩摩诃薩覺知魔事不随魔事。
覺知惡友不随惡友語。
覺知境界不随境界轉。
是菩薩摩诃薩決定不退布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
決定不退内空乃至無性自性空決定不退真如乃至不思議界。
決定不退四聖谛理。
決定不退四念住乃至八聖道支。
決定不退四靜慮四無量四無色定。
決定不退空無相無願解脫門。
決定不退八解脫乃至十遍處。
決定不退諸菩薩地。
決定不退陀羅尼門三摩地門。
決定不退五眼六神通。
決定不退如來十力乃至十八佛不共法。
決定不退大慈大悲大喜大舍。
決定不退無忘失法恒住舍性。
決定不退一切智道相智一切相智。
必證無上正等菩提。
若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
複次善現，一切不退轉菩薩摩诃薩聞諸如來應正等覺所說法要。
深心歡喜恭敬信受善解義趣。
其心堅固猶若金剛。
不可動轉。
不可引奪。
常勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
亦勸他學心無厭倦。
若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
爾時善現複白佛言：如是不退轉菩薩摩诃薩。
於何退轉故名不退轉耶。
佛告善現，是菩薩摩诃薩於色蘊想乃至識蘊想有退轉故名不退。
轉於眼處想乃至意處想有退轉故名不退轉。
於色處想乃至法處想有退轉故名不退轉。
於眼界想乃至意界想有退轉故名不退轉。
於色界想乃至法界想有退轉故名不退轉。
於眼識界想乃至意識界想有退轉故名不退轉。
於眼觸想乃至意觸想有退轉故名不退轉。
於眼觸為緣所生諸受想乃至意觸為緣所生諸受想有退轉故名不退轉。
於地界想乃至識界想有退轉故名不退轉。
於因緣想乃至增上緣想有退轉故名不退轉。
於無明想乃至老死想有退轉故名不退轉。
於貪瞋癡想諸見趣想有退轉故名不退轉。
於布施波羅蜜多想乃至般若波羅蜜多想有退轉故名不退轉。
於内空想乃至無性自性空想有退轉故名不退轉。
於真如想乃至不思議界想有退轉故名不退轉。
於四聖谛想有退轉故名不退轉。
於四念住想乃至八聖道支想有退轉故名不退轉。
於四靜慮四無量四無色定想有退轉故名不退轉。
於空無相無願解脫門想有退轉故名不退轉。
於八解脫想乃至十遍處想有退轉故名不退轉。
於淨觀地想乃至如來地想有退轉故名不退轉。
於極喜地想乃至法雲地想有退轉故名不退轉。
於陀羅尼門三摩地門想有退轉故名不退轉。
於五眼六神通想有退轉故名不退轉。
於如來十力想乃至十八佛不共法想有退轉故名不退轉。
於大慈大悲大喜大舍想有退轉故名不退轉。
於三十二相八十随好想有退轉故名不退轉。
於無忘失法恒住舍性想有退轉故名不退轉。
於預流果想乃至獨覺菩提想有退轉故名不退轉。
於諸菩薩摩诃薩行及佛無上正等菩提想有退轉故名不退轉。
於一切智道相智一切相智想有退轉故名不退轉。
於諸異生聲聞獨覺菩薩佛想有退轉故名不退轉。
所以者何。
如是不退轉菩薩摩诃薩以自相空觀一切法。
已入菩薩正性離生。
乃至不見少法可得。
不可得故無所造作。
無造作故名畢竟不生。
畢竟不生故名無生法忍。
由得如是無生法忍故名不退轉菩薩摩诃薩。
若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。