卷五百一十四
關燈
小
中
大
祝其中所有功德善根皆生随喜一切合集。
與諸有情平等共有以無所得而為方便。
回求無上正等菩提。
如是所聞亦是邪說。
應疾棄舍勿謂為真。
若汝舍彼所聞邪法。
我當教汝真淨佛法。
令汝修學速證無上正等菩提。
汝先所聞非真佛語。
是文頌者虛妄撰集。
我之所說是真佛語。
善現當知。
若菩薩摩诃薩聞如是語心動驚疑。
當知未受不退轉記。
彼於無上正等菩提猶未決定。
未名不退轉菩薩摩诃薩。
善現當知。
若菩薩摩诃薩聞如是語。
其心不動亦不驚疑。
但随無作無相無生法性而祝是菩薩摩诃薩諸有所作。
不信他語不随他教。
而修布施乃至般若波羅蜜多。
不随他教乃至趣證所求無上正等菩提。
當知如是菩薩摩诃薩已於無上正等菩提得不退轉。
如漏盡阿羅漢。
諸有所為不信他語。
現證法性無惑無疑。
一切惡魔不能傾動。
如是不退轉菩薩摩诃薩。
一切聲聞獨覺外道諸惡魔等。
不能破壞折伏其心。
令於菩提而生退屈。
是菩薩摩诃薩。
決定已住不退轉地。
所有事業皆自審思。
非但信他而便起作。
乃至如來應正等覺所有言教。
尚不輕爾信受奉行。
況信聲聞獨覺外道惡魔等語而有所作。
是菩薩摩诃薩諸有所作不自審思但信他言：終無是處。
所以者何。
是菩薩摩诃薩不見有法可信行者，何以故？是菩薩摩诃薩不見有色可信行者，不見有受想行識可信行者，亦不見有色真如可信行者，不見有受想行識真如可信行者，廣說乃至不見有一切菩薩摩诃薩行可信行者，不見有諸佛無上正等菩提可信行者，亦不見有一切菩薩摩诃薩行真如可信行者，亦不見有諸佛無上正等菩提真如可信行者，若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
複次善現，一切不退轉菩薩摩诃薩設有惡魔作刍像。
來至其所唱如是言：汝等所行是生死法非菩薩行。
非由此得所求無上正等菩提。
汝等今應修盡苦道。
速盡衆苦得般涅槃。
是時惡魔即為菩薩說堕生死相似道法。
所謂骨想。
或青淤想。
或膿爛想。
或膖脹想。
或蟲食想。
或異赤想。
或慈或悲。
或喜或舍。
或初靜慮。
或乃至第四靜慮。
或空無邊處。
或乃至非想非非想處。
告菩薩言：此是真道真行。
汝由此道此行。
當得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提。
汝由此道由此行故。
速盡一切生老病死。
何用久受生死苦為。
現在苦身尚應厭舍。
況更求受當來苦身。
宜自審思舍先所信。
善現當知。
是菩薩摩诃薩聞彼語時。
其心不動亦不驚疑。
但作是念。
今此刍益我不少。
能為我說相似道法。
令我識知此道。
不能得預流果乃至不得獨覺菩提。
況當能證所求無上正等菩提。
是菩薩摩诃薩作此念已，深生歡喜複作是念。
今此刍甚為益我。
方便為我說障道法。
令我識知障道法。
已於三乘道自在修學。
善現當知。
時彼惡魔知此菩薩深心歡喜。
複作是言：咄善男子，汝今欲見諸菩薩摩诃薩。
長時勤行無益行不。
謂諸菩薩摩诃薩衆經如克伽沙數大劫。
以無量種上妙飲食衣服卧具醫藥資财華香等物。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，複於克伽沙等佛所。
修行布施乃至般若波羅蜜多。
學住内空乃至無性自性空。
學住真如乃至不思議界。
學住苦集滅道聖谛。
修四念住乃至八聖道支。
修四靜慮四無量四無色定。
修空無相無願解脫門。
修八解脫乃至十遍處。
修諸菩薩摩诃薩地。
修一切陀羅尼門三摩地門。
修五眼六神通。
修如來十力乃至十八佛不共法。
修大慈大悲大喜大舍。
修無忘失法恒住舍性。
修順逆觀十二支緣起。
成熟有情嚴淨佛土。
修諸菩薩殊勝神通。
乃至修一切智道相智一切相智。
是諸菩薩摩诃薩衆亦親近承事如克伽沙佛。
於諸佛所。
請問菩薩摩诃薩道。
謂作是言：雲何菩薩摩诃薩安住大乘。
雲何菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
安住内空乃至無性自性空。
安住真如乃至不思議界。
安住苦集滅道聖谛。
修行四念住乃至八聖道支。
修行四靜慮四無量四無色定。
修行空無相無願解脫門。
修行八解脫乃至十遍處。
修行菩薩摩诃薩地。
修行一切陀羅尼門三摩地門。
修行如來十力乃至十八佛不共法。
修行大慈大悲大喜大舍。
修行無忘失法恒住舍性。
修行十二支緣起順逆觀成熟有情嚴淨佛土。
修行菩薩殊勝神通。
乃至修行一切智道相智一切相智。
克伽沙等諸佛世尊，如所請問次第為說。
是諸菩薩摩诃薩衆如佛教誡。
安住修學經無量劫。
熾然精進尚不能得所求無上正等菩提。
況今汝等所修所學。
能得無上正等菩提。
善現當知。
是菩薩摩诃薩雖聞其言而心無異。
不驚不恐無疑無惑。
倍複歡喜。
作是念言：今此刍多益於我。
方便為我說障道法。
令我知此障道之法。
決定不能得預流果。
乃至不得獨覺菩提。
況當能得所求無上正等菩提。
時彼惡魔知此菩薩心不退屈無惑無疑。
即於是處化作無量刍形像。
語菩薩言：此諸刍皆於過去勤求無上正等菩提。
經無量劫修行種種難行苦行。
與諸有情平等共有以無所得而為方便。
回求無上正等菩提。
如是所聞亦是邪說。
應疾棄舍勿謂為真。
若汝舍彼所聞邪法。
我當教汝真淨佛法。
令汝修學速證無上正等菩提。
汝先所聞非真佛語。
是文頌者虛妄撰集。
我之所說是真佛語。
善現當知。
若菩薩摩诃薩聞如是語心動驚疑。
當知未受不退轉記。
彼於無上正等菩提猶未決定。
未名不退轉菩薩摩诃薩。
善現當知。
若菩薩摩诃薩聞如是語。
其心不動亦不驚疑。
但随無作無相無生法性而祝是菩薩摩诃薩諸有所作。
不信他語不随他教。
而修布施乃至般若波羅蜜多。
不随他教乃至趣證所求無上正等菩提。
當知如是菩薩摩诃薩已於無上正等菩提得不退轉。
如漏盡阿羅漢。
諸有所為不信他語。
現證法性無惑無疑。
一切惡魔不能傾動。
如是不退轉菩薩摩诃薩。
一切聲聞獨覺外道諸惡魔等。
不能破壞折伏其心。
令於菩提而生退屈。
是菩薩摩诃薩。
決定已住不退轉地。
所有事業皆自審思。
非但信他而便起作。
乃至如來應正等覺所有言教。
尚不輕爾信受奉行。
況信聲聞獨覺外道惡魔等語而有所作。
是菩薩摩诃薩諸有所作不自審思但信他言：終無是處。
所以者何。
是菩薩摩诃薩不見有法可信行者，何以故？是菩薩摩诃薩不見有色可信行者，不見有受想行識可信行者，亦不見有色真如可信行者，不見有受想行識真如可信行者，廣說乃至不見有一切菩薩摩诃薩行可信行者，不見有諸佛無上正等菩提可信行者，亦不見有一切菩薩摩诃薩行真如可信行者，亦不見有諸佛無上正等菩提真如可信行者，若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
複次善現，一切不退轉菩薩摩诃薩設有惡魔作刍像。
來至其所唱如是言：汝等所行是生死法非菩薩行。
非由此得所求無上正等菩提。
汝等今應修盡苦道。
速盡衆苦得般涅槃。
是時惡魔即為菩薩說堕生死相似道法。
所謂骨想。
或青淤想。
或膿爛想。
或膖脹想。
或蟲食想。
或異赤想。
或慈或悲。
或喜或舍。
或初靜慮。
或乃至第四靜慮。
或空無邊處。
或乃至非想非非想處。
告菩薩言：此是真道真行。
汝由此道此行。
當得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提。
汝由此道由此行故。
速盡一切生老病死。
何用久受生死苦為。
現在苦身尚應厭舍。
況更求受當來苦身。
宜自審思舍先所信。
善現當知。
是菩薩摩诃薩聞彼語時。
其心不動亦不驚疑。
但作是念。
今此刍益我不少。
能為我說相似道法。
令我識知此道。
不能得預流果乃至不得獨覺菩提。
況當能證所求無上正等菩提。
是菩薩摩诃薩作此念已，深生歡喜複作是念。
今此刍甚為益我。
方便為我說障道法。
令我識知障道法。
已於三乘道自在修學。
善現當知。
時彼惡魔知此菩薩深心歡喜。
複作是言：咄善男子，汝今欲見諸菩薩摩诃薩。
長時勤行無益行不。
謂諸菩薩摩诃薩衆經如克伽沙數大劫。
以無量種上妙飲食衣服卧具醫藥資财華香等物。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，複於克伽沙等佛所。
修行布施乃至般若波羅蜜多。
學住内空乃至無性自性空。
學住真如乃至不思議界。
學住苦集滅道聖谛。
修四念住乃至八聖道支。
修四靜慮四無量四無色定。
修空無相無願解脫門。
修八解脫乃至十遍處。
修諸菩薩摩诃薩地。
修一切陀羅尼門三摩地門。
修五眼六神通。
修如來十力乃至十八佛不共法。
修大慈大悲大喜大舍。
修無忘失法恒住舍性。
修順逆觀十二支緣起。
成熟有情嚴淨佛土。
修諸菩薩殊勝神通。
乃至修一切智道相智一切相智。
是諸菩薩摩诃薩衆亦親近承事如克伽沙佛。
於諸佛所。
請問菩薩摩诃薩道。
謂作是言：雲何菩薩摩诃薩安住大乘。
雲何菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
安住内空乃至無性自性空。
安住真如乃至不思議界。
安住苦集滅道聖谛。
修行四念住乃至八聖道支。
修行四靜慮四無量四無色定。
修行空無相無願解脫門。
修行八解脫乃至十遍處。
修行菩薩摩诃薩地。
修行一切陀羅尼門三摩地門。
修行如來十力乃至十八佛不共法。
修行大慈大悲大喜大舍。
修行無忘失法恒住舍性。
修行十二支緣起順逆觀成熟有情嚴淨佛土。
修行菩薩殊勝神通。
乃至修行一切智道相智一切相智。
克伽沙等諸佛世尊，如所請問次第為說。
是諸菩薩摩诃薩衆如佛教誡。
安住修學經無量劫。
熾然精進尚不能得所求無上正等菩提。
況今汝等所修所學。
能得無上正等菩提。
善現當知。
是菩薩摩诃薩雖聞其言而心無異。
不驚不恐無疑無惑。
倍複歡喜。
作是念言：今此刍多益於我。
方便為我說障道法。
令我知此障道之法。
決定不能得預流果。
乃至不得獨覺菩提。
況當能得所求無上正等菩提。
時彼惡魔知此菩薩心不退屈無惑無疑。
即於是處化作無量刍形像。
語菩薩言：此諸刍皆於過去勤求無上正等菩提。
經無量劫修行種種難行苦行。