卷五百一十三
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無上正等菩提。
極難信解甚難證得。
所以者何。
諸菩薩摩诃薩觀一切法都無自性皆如虛空。
譬如虛空不作是念。
我當信解證得無上正等菩提。
諸菩薩摩诃薩亦應如是不作是念。
我當信解證得無上正等菩提。
所以者何。
以一切法性相皆空與虛空等。
諸菩薩摩诃薩要能信解諸法皆空與虛空等無倒而證。
方得無上正等菩提。
若菩薩摩诃薩信解諸法與虛空等。
便於無上正等菩提。
易生信解易證得者，則不應有克伽沙等菩薩摩诃薩。
被大功德铠發趣無上正等菩提。
於其中間而有退屈。
故知無上正等菩提。
極難信解甚難證得。
時具壽善現白舍利子言：於意雲何。
色於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
受想行識於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
離色有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
離受想行識有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
色真如於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
受想行識真如於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何離色真如有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
離受想行識真如有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，廣說乃至於意雲何。
一切智於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，道相智一切相智於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
離一切智有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
離道相智一切相智有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
一切智真如於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
道相智一切相智真如於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
離一切智真如有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
離道相智一切相智真如有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，複次舍利子，於意雲何。
諸法真如廣說乃至不思議界於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
離諸法真如廣說乃至不思議界有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，時具壽善現，謂舍利子言：若一切法谛故住故都無所有皆不可得。
說何等法可於無上正等菩提而有退屈。
時舍利子語善現言：如仁者所說，無生法忍中都無有法。
亦無菩薩可於無上正等菩提說有退屈。
若爾何故。
佛說三種住菩薩乘補特伽羅。
但應說一。
又如仁說。
應無三乘菩薩差别。
唯應有一正等覺乘。
時滿慈子便白具壽舍利子言：應問善現，為許有一菩薩乘不。
然後可難。
應無三乘建立差别。
唯應有一正等覺乘。
時舍利子問善現言：為許有一菩薩乘不。
時具壽善現謂舍利子言：於意雲何。
一切法真如中為有三種住菩薩乘補特伽羅差别相不。
謂有退住聲聞乘者，或有退住獨覺乘者，或有證得無上乘者，舍利子言：不也善現，於意雲何。
一切法真如中為有三乘菩薩異不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
一切法真如中為實有一正等覺乘諸菩薩不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
諸法真如有一有二有三相不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
一切法真如中為有一法或一菩薩而可得不。
舍利子言：不也善現，時具壽善現謂舍利子言：若一切法谛故住故都無所有皆不可得。
雲何舍利子，可作是念言：如是菩薩於佛無上正等菩提定有退屈。
如是菩薩於佛無上正等菩提定無退屈。
如是菩薩於佛無上正等菩提。
說不決定。
如是菩薩是聲聞乘。
如是菩薩是獨覺乘。
如是菩薩是無上乘。
如是為三如是為一。
舍利子，若菩薩摩诃薩。
於一切法都無所得。
於一切法真如亦能善信解都無所得。
於諸菩薩亦無所得。
於佛無上正等菩提亦無所得。
當知是為真菩薩摩诃薩。
舍利子，若菩薩摩诃薩聞說如是諸法真如不可得相。
其心不驚不恐不怖。
無疑無悔無退無沒。
是菩薩摩诃薩。
疾證無上正等菩提。
於其中間定無退屈。
爾時世尊贊善現曰：善哉善哉！汝今乃能為諸菩薩善說法要。
汝之所說皆是如來威神之力。
善現當知。
若菩薩摩诃薩。
於法真如不可得相深生信解。
知一切法無差别相。
聞說如是諸法真如不可得相。
其心不驚不恐不怖。
無疑無悔無退無沒。
是菩薩摩诃薩。
疾證無上正等菩提。
爾時舍利子白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩成就此法。
疾證無上正等覺耶。
爾時佛告舍利子言：如是如是，如汝所說，若菩薩摩诃薩成就此法。
疾證無上正等菩提。
不堕聲聞獨覺等地。
爾時善現複白佛言：若菩薩摩诃薩欲疾證得所求無上正等菩提。
當於何住應雲何祝佛告善現，若菩薩摩诃薩欲疾證得所求無上正等菩提。
當於一切有情住平等心。
不應住不平等心。
當於一切有情起平等心。
不應起不平等心。
當於一切有情以平等心與語。
不應以不平等心與語。
當於一切有情起大慈心。
不應起瞋恚心。
當於一切
極難信解甚難證得。
所以者何。
諸菩薩摩诃薩觀一切法都無自性皆如虛空。
譬如虛空不作是念。
我當信解證得無上正等菩提。
諸菩薩摩诃薩亦應如是不作是念。
我當信解證得無上正等菩提。
所以者何。
以一切法性相皆空與虛空等。
諸菩薩摩诃薩要能信解諸法皆空與虛空等無倒而證。
方得無上正等菩提。
若菩薩摩诃薩信解諸法與虛空等。
便於無上正等菩提。
易生信解易證得者，則不應有克伽沙等菩薩摩诃薩。
被大功德铠發趣無上正等菩提。
於其中間而有退屈。
故知無上正等菩提。
極難信解甚難證得。
時具壽善現白舍利子言：於意雲何。
色於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
受想行識於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
離色有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
離受想行識有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
色真如於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
受想行識真如於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何離色真如有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
離受想行識真如有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，廣說乃至於意雲何。
一切智於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，道相智一切相智於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
離一切智有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
離道相智一切相智有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
一切智真如於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
道相智一切相智真如於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
離一切智真如有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
離道相智一切相智真如有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，複次舍利子，於意雲何。
諸法真如廣說乃至不思議界於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
離諸法真如廣說乃至不思議界有法於佛無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，時具壽善現，謂舍利子言：若一切法谛故住故都無所有皆不可得。
說何等法可於無上正等菩提而有退屈。
時舍利子語善現言：如仁者所說，無生法忍中都無有法。
亦無菩薩可於無上正等菩提說有退屈。
若爾何故。
佛說三種住菩薩乘補特伽羅。
但應說一。
又如仁說。
應無三乘菩薩差别。
唯應有一正等覺乘。
時滿慈子便白具壽舍利子言：應問善現，為許有一菩薩乘不。
然後可難。
應無三乘建立差别。
唯應有一正等覺乘。
時舍利子問善現言：為許有一菩薩乘不。
時具壽善現謂舍利子言：於意雲何。
一切法真如中為有三種住菩薩乘補特伽羅差别相不。
謂有退住聲聞乘者，或有退住獨覺乘者，或有證得無上乘者，舍利子言：不也善現，於意雲何。
一切法真如中為有三乘菩薩異不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
一切法真如中為實有一正等覺乘諸菩薩不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
諸法真如有一有二有三相不。
舍利子言：不也善現，於意雲何。
一切法真如中為有一法或一菩薩而可得不。
舍利子言：不也善現，時具壽善現謂舍利子言：若一切法谛故住故都無所有皆不可得。
雲何舍利子，可作是念言：如是菩薩於佛無上正等菩提定有退屈。
如是菩薩於佛無上正等菩提定無退屈。
如是菩薩於佛無上正等菩提。
說不決定。
如是菩薩是聲聞乘。
如是菩薩是獨覺乘。
如是菩薩是無上乘。
如是為三如是為一。
舍利子，若菩薩摩诃薩。
於一切法都無所得。
於一切法真如亦能善信解都無所得。
於諸菩薩亦無所得。
於佛無上正等菩提亦無所得。
當知是為真菩薩摩诃薩。
舍利子，若菩薩摩诃薩聞說如是諸法真如不可得相。
其心不驚不恐不怖。
無疑無悔無退無沒。
是菩薩摩诃薩。
疾證無上正等菩提。
於其中間定無退屈。
爾時世尊贊善現曰：善哉善哉！汝今乃能為諸菩薩善說法要。
汝之所說皆是如來威神之力。
善現當知。
若菩薩摩诃薩。
於法真如不可得相深生信解。
知一切法無差别相。
聞說如是諸法真如不可得相。
其心不驚不恐不怖。
無疑無悔無退無沒。
是菩薩摩诃薩。
疾證無上正等菩提。
爾時舍利子白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩成就此法。
疾證無上正等覺耶。
爾時佛告舍利子言：如是如是，如汝所說，若菩薩摩诃薩成就此法。
疾證無上正等菩提。
不堕聲聞獨覺等地。
爾時善現複白佛言：若菩薩摩诃薩欲疾證得所求無上正等菩提。
當於何住應雲何祝佛告善現，若菩薩摩诃薩欲疾證得所求無上正等菩提。
當於一切有情住平等心。
不應住不平等心。
當於一切有情起平等心。
不應起不平等心。
當於一切有情以平等心與語。
不應以不平等心與語。
當於一切有情起大慈心。
不應起瞋恚心。
當於一切