卷五百一十一
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薩。
得無生法忍。
於賢劫中受記作佛。
△第三分譬喻品第十七 爾時具壽善現複白佛言：世尊，甚深般若波羅蜜多。
為大事故出現世間。
為不可思議事故出現世間。
為不可稱量事故出現世間。
為無數量事故出現世間。
為無等等事故出現世間。
佛告善現，如是如是，所以者何。
甚深般若波羅蜜多。
能成辦六波羅蜜多。
能成辦内空乃至無性自性空。
能成辦真如乃至不思議界。
能成辦苦集滅道聖谛。
能成辦四靜慮四無量四無色定。
能成辦四念住乃至八聖道支。
能成辦八解脫八勝處九次第定十遍處。
能成辦空無相無願解脫門。
能成辦淨觀地乃至如來地。
能成辦極喜地乃至法雲地。
能成辦一切陀羅尼門三摩地門。
能成辦五眼六神通。
能成辦如來十力乃至十八佛不共法。
能成辦大慈大悲大喜大舍。
能成辦三十二相八十随好。
能成辦無忘失法恒住舍性。
能成辦預流果乃至獨覺菩提。
能成辦一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。
能成辦一切智道相智一切相智。
善現當知。
如刹帝利灌頂大王。
威德自在降伏一切。
以諸國事付囑大臣。
端拱無為安隐快樂。
如來亦爾。
為大法王。
威德自在降伏一切。
以聲聞法。
若獨覺法。
若菩薩法。
若如來法。
悉皆付囑甚深般若波羅蜜多。
以深般若波羅蜜多。
普能成辦一切事業。
是故善現，甚深般若波羅蜜多。
為大事故出現世間。
廣說乃至為無等等事故出現世間。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多。
於色無取無執故。
出現世間能成辦事。
於受想行識無取無執故。
出現世間能成辦事。
廣說乃至於一切智無取無執故。
出現世間能成辦事。
於道相智一切相智無取無執故。
出現世間能成辦事。
於預流果無取無執故。
出現世間能成辦事。
乃至於佛無上正等菩提無取無執故。
出現世間能成辦事。
具壽善現，即白佛言：雲何如是甚深般若波羅蜜多。
於色乃至於佛無上正等菩提皆無取無執故。
出現世間能成辦事。
佛告善現，於意雲何。
汝頗見色乃至頗見諸佛無上正等菩提可取可執不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
佛告善現，善哉善哉！我亦不見色乃至不見諸佛無上正等菩提可取可執。
由不見故不齲由不取故不執。
由是因緣甚深般若波羅蜜多。
於色乃至於佛無上正等菩提無取無執。
善現當知。
我亦不見一切如來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性可取可執。
由不見故不齲由不取故不執。
甚深般若波羅蜜多亦複如是，都不見有一切如來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性可執可齲由此因緣無執無齲是故善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不應於色受想行識。
廣說乃至一切如來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性若取若執。
爾時欲界色界天子俱白佛言：如是般若波羅蜜多。
最為甚深難見難覺。
不可尋思超尋思境。
寂靜微妙審谛沈密極聰慧者乃能了知。
若諸有情能深信解如是般若波羅蜜多。
當知彼曾供養過去多百千佛。
於諸佛所發弘誓願。
多種善根多事善友。
已為無量善友攝受。
乃能信解如是般若波羅蜜多。
若有得聞如是般若波羅蜜多深生信解。
當知彼類是大菩薩定得無上正等菩提。
假使三千大千世界諸有情類。
一切皆成随信行随法行第八預流一來不還阿羅漢獨覺。
彼所成就若智若斷。
不如有人一日於此甚深般若波羅蜜多忍樂思惟稱量觀察。
是人於此甚深般若波羅蜜多所成就忍。
勝彼智斷無量無邊。
所以者何。
随信行等若智若斷。
皆是已得無生法忍諸菩薩摩诃薩忍少分故。
爾時佛告諸天子言：善哉善哉！如汝所說，天子當知。
若善男子善女人等。
能於般若波羅蜜多暫時聽聞。
聞已信解書寫受持讀誦修習思惟演說。
是善男子善女人等。
速出生死疾證涅槃。
勝求聲聞獨覺乘者，遠離般若波羅蜜多。
學馀經典若經一劫若一劫馀。
所以者何。
於此般若波羅蜜多甚深經中。
廣說一切微妙勝法。
諸随信行随法行等。
皆應於此精勤修學。
随所願求皆速究竟所作事業。
一切如來應正等覺。
皆依此學已正當證無上菩提。
時諸天子俱發聲言：如是般若波羅蜜多是大波羅蜜多。
是不可思議波羅蜜多。
是不可稱量波羅蜜多。
是無數量波羅蜜多。
是無等等波羅蜜多。
諸随信行乃至獨覺。
皆於此中精勤修學速證涅槃。
一切菩薩摩诃薩衆。
皆於此中精勤修學。
速證無上正等菩提。
雖諸聲聞獨覺菩薩。
皆依此學各至究竟。
而深般若波羅蜜多無增無減。
時諸天子說是語已，歡喜踴躍頂禮佛足。
右繞三匝辭佛還宮。
去會未遠俱時不現。
随所屬界各住本宮。
爾時具壽善現複白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩聞說般若波羅蜜多深生信解。
從何處沒來生此間。
佛告善現，若菩薩摩诃薩聞說般若波羅蜜多深生信解。
不沈不沒不迷不悶。
無惑無疑無取無執。
歡喜聽受恭敬供養。
常随法師請問義趣。
若行若立若坐若卧無時暫舍。
如新生犢不離其母。
乃至未得甚深般若波羅蜜多。
所有義趣究竟通利能為他說。
終不遠離如是般若波羅蜜多甚深經典及說法師。
善現當知。
是菩薩摩诃薩從人中沒來生此間。
所以者何。
是菩薩摩诃薩
得無生法忍。
於賢劫中受記作佛。
△第三分譬喻品第十七 爾時具壽善現複白佛言：世尊，甚深般若波羅蜜多。
為大事故出現世間。
為不可思議事故出現世間。
為不可稱量事故出現世間。
為無數量事故出現世間。
為無等等事故出現世間。
佛告善現，如是如是，所以者何。
甚深般若波羅蜜多。
能成辦六波羅蜜多。
能成辦内空乃至無性自性空。
能成辦真如乃至不思議界。
能成辦苦集滅道聖谛。
能成辦四靜慮四無量四無色定。
能成辦四念住乃至八聖道支。
能成辦八解脫八勝處九次第定十遍處。
能成辦空無相無願解脫門。
能成辦淨觀地乃至如來地。
能成辦極喜地乃至法雲地。
能成辦一切陀羅尼門三摩地門。
能成辦五眼六神通。
能成辦如來十力乃至十八佛不共法。
能成辦大慈大悲大喜大舍。
能成辦三十二相八十随好。
能成辦無忘失法恒住舍性。
能成辦預流果乃至獨覺菩提。
能成辦一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。
能成辦一切智道相智一切相智。
善現當知。
如刹帝利灌頂大王。
威德自在降伏一切。
以諸國事付囑大臣。
端拱無為安隐快樂。
如來亦爾。
為大法王。
威德自在降伏一切。
以聲聞法。
若獨覺法。
若菩薩法。
若如來法。
悉皆付囑甚深般若波羅蜜多。
以深般若波羅蜜多。
普能成辦一切事業。
是故善現，甚深般若波羅蜜多。
為大事故出現世間。
廣說乃至為無等等事故出現世間。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多。
於色無取無執故。
出現世間能成辦事。
於受想行識無取無執故。
出現世間能成辦事。
廣說乃至於一切智無取無執故。
出現世間能成辦事。
於道相智一切相智無取無執故。
出現世間能成辦事。
於預流果無取無執故。
出現世間能成辦事。
乃至於佛無上正等菩提無取無執故。
出現世間能成辦事。
具壽善現，即白佛言：雲何如是甚深般若波羅蜜多。
於色乃至於佛無上正等菩提皆無取無執故。
出現世間能成辦事。
佛告善現，於意雲何。
汝頗見色乃至頗見諸佛無上正等菩提可取可執不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
佛告善現，善哉善哉！我亦不見色乃至不見諸佛無上正等菩提可取可執。
由不見故不齲由不取故不執。
由是因緣甚深般若波羅蜜多。
於色乃至於佛無上正等菩提無取無執。
善現當知。
我亦不見一切如來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性可取可執。
由不見故不齲由不取故不執。
甚深般若波羅蜜多亦複如是，都不見有一切如來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性可執可齲由此因緣無執無齲是故善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不應於色受想行識。
廣說乃至一切如來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性若取若執。
爾時欲界色界天子俱白佛言：如是般若波羅蜜多。
最為甚深難見難覺。
不可尋思超尋思境。
寂靜微妙審谛沈密極聰慧者乃能了知。
若諸有情能深信解如是般若波羅蜜多。
當知彼曾供養過去多百千佛。
於諸佛所發弘誓願。
多種善根多事善友。
已為無量善友攝受。
乃能信解如是般若波羅蜜多。
若有得聞如是般若波羅蜜多深生信解。
當知彼類是大菩薩定得無上正等菩提。
假使三千大千世界諸有情類。
一切皆成随信行随法行第八預流一來不還阿羅漢獨覺。
彼所成就若智若斷。
不如有人一日於此甚深般若波羅蜜多忍樂思惟稱量觀察。
是人於此甚深般若波羅蜜多所成就忍。
勝彼智斷無量無邊。
所以者何。
随信行等若智若斷。
皆是已得無生法忍諸菩薩摩诃薩忍少分故。
爾時佛告諸天子言：善哉善哉！如汝所說，天子當知。
若善男子善女人等。
能於般若波羅蜜多暫時聽聞。
聞已信解書寫受持讀誦修習思惟演說。
是善男子善女人等。
速出生死疾證涅槃。
勝求聲聞獨覺乘者，遠離般若波羅蜜多。
學馀經典若經一劫若一劫馀。
所以者何。
於此般若波羅蜜多甚深經中。
廣說一切微妙勝法。
諸随信行随法行等。
皆應於此精勤修學。
随所願求皆速究竟所作事業。
一切如來應正等覺。
皆依此學已正當證無上菩提。
時諸天子俱發聲言：如是般若波羅蜜多是大波羅蜜多。
是不可思議波羅蜜多。
是不可稱量波羅蜜多。
是無數量波羅蜜多。
是無等等波羅蜜多。
諸随信行乃至獨覺。
皆於此中精勤修學速證涅槃。
一切菩薩摩诃薩衆。
皆於此中精勤修學。
速證無上正等菩提。
雖諸聲聞獨覺菩薩。
皆依此學各至究竟。
而深般若波羅蜜多無增無減。
時諸天子說是語已，歡喜踴躍頂禮佛足。
右繞三匝辭佛還宮。
去會未遠俱時不現。
随所屬界各住本宮。
爾時具壽善現複白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩聞說般若波羅蜜多深生信解。
從何處沒來生此間。
佛告善現，若菩薩摩诃薩聞說般若波羅蜜多深生信解。
不沈不沒不迷不悶。
無惑無疑無取無執。
歡喜聽受恭敬供養。
常随法師請問義趣。
若行若立若坐若卧無時暫舍。
如新生犢不離其母。
乃至未得甚深般若波羅蜜多。
所有義趣究竟通利能為他說。
終不遠離如是般若波羅蜜多甚深經典及說法師。
善現當知。
是菩薩摩诃薩從人中沒來生此間。
所以者何。
是菩薩摩诃薩