卷五百一十一
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△第三分不思議等品第十六
爾時具壽善現複白佛言：世尊，甚深般若波羅蜜多。
為大事故出現世間。
為不可思議事故出現世間。
為不可稱量事故出現世間。
為無數量事故出現世間。
為無等等事故出現世間。
佛告善現，如是如是，如汝所說，善現，雲何甚深般若波羅蜜多。
為大事故出現世間。
謂諸如來應正等覺。
皆以拔濟一切有情。
無時暫舍而為大事。
甚深般若波羅蜜多為此事故出現世間。
善現，雲何甚深般若波羅蜜多。
為不可思議事故出現世間。
謂諸如來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性皆不可思議。
甚深般若波羅蜜多為此事故出現世間。
善現，雲何甚深般若波羅蜜多為不可稱量事故出現世間。
謂諸如來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性。
無有情類能稱量者，甚深般若波羅蜜多為此事故出現世間。
善現，雲何甚深般若波羅蜜多。
為無數量事故出現世間。
謂諸如來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性。
無有如實知數量者，甚深般若波羅蜜多為此事故出現世間。
善現，雲何甚深般若波羅蜜多。
為無等等事故出現世間。
謂諸如來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性。
無與等者況有能過。
甚深般若波羅蜜多為此事故出現世間。
具壽善現複白佛言：為但如來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性不可思議不可稱量無數量無等等。
為更有馀法耶。
佛告善現，非但如來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性不可思議不可稱量無數量無等等。
亦有馀法不可思議不可稱量無數量無等等。
謂色受想行識。
廣說乃至一切相智亦不可思議不可稱量無數量無等等。
如是等一切法亦不可思議不可稱量無數量無等等。
於一切法真實性中心及心所皆不可得。
所以者何。
色乃至識不可施設故不可思議不可稱量無數量無等等。
廣說乃至一切相智不可施設故不可思議不可稱量無數量無等等。
具壽善現即白佛言：複何因緣色乃至識廣說乃至一切相智皆不可施設故不可思議不可稱量無數量無等等。
佛告善現，色乃至識廣說乃至一切相智無自性故不可施設。
由不可施設故不可思議不可稱量無數量無等等。
具壽善現複白佛言：何因緣故色乃至識廣說乃至一切相智皆無自性。
佛告善現，色乃至識廣說乃至一切相智。
思議稱量數量平等不平等性不可得故。
具壽善現複白佛言：何因緣故色乃至識廣說乃至一切相智。
思議稱量數量平等不平等性皆不可得。
佛告善現，色乃至識廣說乃至一切相智。
自性不可思議不可稱量無數量無等等自性空故。
複次善現，色乃至識廣說乃至一切相智皆不可得故。
不可思議不可稱量無數量無等等。
具壽善現即白佛言：複何因緣色乃至識廣說乃至一切相智皆不可得故。
不可思議不可稱量無數量無等等。
佛告善現，色乃至識廣說乃至一切相智皆無限量故不可得。
不可得故不可思議不可稱量無數量無等等。
具壽善現即白佛言：複何因緣色乃至識廣說乃至一切相智。
皆無限量故不可得。
佛告善現，色乃至識廣說乃至一切相智。
皆不可思議不可稱量無數量無等等故無限量無限量。
故皆不可得。
複次善現，於意雲何。
色乃至識廣說乃至一切相智。
不可思議不可稱量無數量無等等中。
色乃至識廣說乃至一切相智為可得不。
善現答言：不也世尊，佛告善現，如是如是，由此因緣一切法皆不可思議不可稱量無數量無等等。
善現當知。
以一切法皆不可思議不可稱量無數量無等等故。
一切如來應正等覺所有佛法如來法自然覺法一切智法亦不可思議不可稱量無數量無等等。
善現當知。
一切如來應正等覺所有佛法如來法自然覺法一切智法皆不可思議思議滅故。
不可稱量稱量滅故。
無數量數量滅故。
無等等等等滅故。
由此因緣一切法亦不可思議不可稱量無數量無等等。
善現當知。
一切如來應正等覺所有佛法如來法自然覺法一切智法皆不可思議過思議故。
不可稱量過稱量故。
無數量過數量故。
無等等過等等故。
由此因緣一切法亦不可思議不可稱量無數量無等等。
善現當知。
不可思議者但有不可思議增語。
不可稱量者但有不可稱量增語。
無數量者但有無數量增語。
無等等者但有無等等增語由此因緣一切如來應正等覺所有佛法如來法自然覺法一切智法皆不可思議不可稱量無數量無等等。
善現當知。
不可思議者，如虛空不可思議故。
廣說乃至無等等者，如虛空無等等故。
由此因緣一切如來應正等覺所有佛法如來法自然覺法一切智法皆不可思議不可稱量無數量無等等。
善現當知。
一切如來應正等覺所有佛法如來法自然覺法一切智法聲聞獨覺世間天人阿素洛等。
皆悉不能思議稱量數量等等。
由此因緣故說如來應正等覺所有佛法如來法自然覺法一切智法皆不可思議不可稱量無數量無等等。
佛說如是不可思議不可稱量無數量無等等品時。
衆中有五百刍。
不受諸漏心得解脫。
複有二千刍尼。
亦不受諸漏心得解脫。
複有六萬邬波索迦。
於諸法中遠塵離垢生淨法眼。
複有三萬邬波斯迦。
亦於諸法中遠塵離垢生淨法眼。
複有二十菩薩摩诃
為大事故出現世間。
為不可思議事故出現世間。
為不可稱量事故出現世間。
為無數量事故出現世間。
為無等等事故出現世間。
佛告善現，如是如是，如汝所說，善現，雲何甚深般若波羅蜜多。
為大事故出現世間。
謂諸如來應正等覺。
皆以拔濟一切有情。
無時暫舍而為大事。
甚深般若波羅蜜多為此事故出現世間。
善現，雲何甚深般若波羅蜜多。
為不可思議事故出現世間。
謂諸如來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性皆不可思議。
甚深般若波羅蜜多為此事故出現世間。
善現，雲何甚深般若波羅蜜多為不可稱量事故出現世間。
謂諸如來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性。
無有情類能稱量者，甚深般若波羅蜜多為此事故出現世間。
善現，雲何甚深般若波羅蜜多。
為無數量事故出現世間。
謂諸如來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性。
無有如實知數量者，甚深般若波羅蜜多為此事故出現世間。
善現，雲何甚深般若波羅蜜多。
為無等等事故出現世間。
謂諸如來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性。
無與等者況有能過。
甚深般若波羅蜜多為此事故出現世間。
具壽善現複白佛言：為但如來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性不可思議不可稱量無數量無等等。
為更有馀法耶。
佛告善現，非但如來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性不可思議不可稱量無數量無等等。
亦有馀法不可思議不可稱量無數量無等等。
謂色受想行識。
廣說乃至一切相智亦不可思議不可稱量無數量無等等。
如是等一切法亦不可思議不可稱量無數量無等等。
於一切法真實性中心及心所皆不可得。
所以者何。
色乃至識不可施設故不可思議不可稱量無數量無等等。
廣說乃至一切相智不可施設故不可思議不可稱量無數量無等等。
具壽善現即白佛言：複何因緣色乃至識廣說乃至一切相智皆不可施設故不可思議不可稱量無數量無等等。
佛告善現，色乃至識廣說乃至一切相智無自性故不可施設。
由不可施設故不可思議不可稱量無數量無等等。
具壽善現複白佛言：何因緣故色乃至識廣說乃至一切相智皆無自性。
佛告善現，色乃至識廣說乃至一切相智。
思議稱量數量平等不平等性不可得故。
具壽善現複白佛言：何因緣故色乃至識廣說乃至一切相智。
思議稱量數量平等不平等性皆不可得。
佛告善現，色乃至識廣說乃至一切相智。
自性不可思議不可稱量無數量無等等自性空故。
複次善現，色乃至識廣說乃至一切相智皆不可得故。
不可思議不可稱量無數量無等等。
具壽善現即白佛言：複何因緣色乃至識廣說乃至一切相智皆不可得故。
不可思議不可稱量無數量無等等。
佛告善現，色乃至識廣說乃至一切相智皆無限量故不可得。
不可得故不可思議不可稱量無數量無等等。
具壽善現即白佛言：複何因緣色乃至識廣說乃至一切相智。
皆無限量故不可得。
佛告善現，色乃至識廣說乃至一切相智。
皆不可思議不可稱量無數量無等等故無限量無限量。
故皆不可得。
複次善現，於意雲何。
色乃至識廣說乃至一切相智。
不可思議不可稱量無數量無等等中。
色乃至識廣說乃至一切相智為可得不。
善現答言：不也世尊，佛告善現，如是如是，由此因緣一切法皆不可思議不可稱量無數量無等等。
善現當知。
以一切法皆不可思議不可稱量無數量無等等故。
一切如來應正等覺所有佛法如來法自然覺法一切智法亦不可思議不可稱量無數量無等等。
善現當知。
一切如來應正等覺所有佛法如來法自然覺法一切智法皆不可思議思議滅故。
不可稱量稱量滅故。
無數量數量滅故。
無等等等等滅故。
由此因緣一切法亦不可思議不可稱量無數量無等等。
善現當知。
一切如來應正等覺所有佛法如來法自然覺法一切智法皆不可思議過思議故。
不可稱量過稱量故。
無數量過數量故。
無等等過等等故。
由此因緣一切法亦不可思議不可稱量無數量無等等。
善現當知。
不可思議者但有不可思議增語。
不可稱量者但有不可稱量增語。
無數量者但有無數量增語。
無等等者但有無等等增語由此因緣一切如來應正等覺所有佛法如來法自然覺法一切智法皆不可思議不可稱量無數量無等等。
善現當知。
不可思議者，如虛空不可思議故。
廣說乃至無等等者，如虛空無等等故。
由此因緣一切如來應正等覺所有佛法如來法自然覺法一切智法皆不可思議不可稱量無數量無等等。
善現當知。
一切如來應正等覺所有佛法如來法自然覺法一切智法聲聞獨覺世間天人阿素洛等。
皆悉不能思議稱量數量等等。
由此因緣故說如來應正等覺所有佛法如來法自然覺法一切智法皆不可思議不可稱量無數量無等等。
佛說如是不可思議不可稱量無數量無等等品時。
衆中有五百刍。
不受諸漏心得解脫。
複有二千刍尼。
亦不受諸漏心得解脫。
複有六萬邬波索迦。
於諸法中遠塵離垢生淨法眼。
複有三萬邬波斯迦。
亦於諸法中遠塵離垢生淨法眼。
複有二十菩薩摩诃