卷五百八
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相智甚深故般若波羅蜜多甚深。
具壽善現複白佛言：如是般若波羅蜜多是大寶聚。
佛言如是，能與有情功德寶故。
如是般若波羅蜜多大珍寶聚。
能與有情十善業道四靜慮四無量四無色定五神通寶。
能與有情布施等六波羅蜜多廣說乃至一切相智寶。
能與有情預流果乃至獨覺菩提寶。
能與有情一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提轉法輪寶。
是故般若波羅蜜多名大寶聚。
具壽善現複白佛言：甚深般若波羅蜜多是清淨聚佛言如是，是一切法清淨聚故。
善現當知。
色清淨故甚深般若波羅蜜多是清淨聚。
廣說乃至一切相智清淨故甚深般若波羅蜜多是清淨聚」爾時善現複白佛言：希有世尊，甚奇善逝。
如是般若波羅蜜多。
以最甚深多諸留難。
而今廣說留難不生。
佛告善現如是如是，甚深般若波羅蜜多多諸留難。
佛神力故今雖廣說留難不生。
是故大乘諸善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
若欲書寫受持讀誦修習思惟為他演說。
應疾書寫乃至演說。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多多諸留難。
勿令書寫乃至演說留難事起不得究竟。
善現當知。
是善男子善女人等。
若欲一月或二或三乃至一歲。
書寫如是甚深般若波羅蜜多能究竟者，應勤精進系念書寫。
經爾所時令得究竟。
若欲一月或二或三乃至一歲。
受持讀誦修習思惟。
為他演說如是般若波羅蜜多甚深經典能究竟者，應勤精進系念受持乃至演說。
經爾所時令得究竟。
何以故？甚深般若波羅蜜多大寶神珠多留難故。
爾時善現複白佛言：希有世尊，甚奇善逝。
甚深般若波羅蜜多大寶神珠多諸留難。
而有書寫受持讀誦修習思惟為他說者，惡魔於彼不作留難令不書寫乃至演說。
佛告善現，惡魔於此甚深般若波羅蜜多。
雖欲留難令不書寫乃至演說。
而彼無力可能留難令彼菩薩所作不成。
時舍利子即白佛言：是誰神力。
令彼惡魔不能留難彼諸菩薩書寫等事。
佛告舍利子，是佛神力令彼惡魔不能留難彼諸菩薩書寫等事。
又舍利子，亦是十方一切世界諸佛神力。
令彼惡魔不能留難彼諸菩薩書寫等事。
又舍利子，一切如來應正等覺皆共護念行深般若波羅蜜多諸菩薩故。
令彼惡魔不能留難。
住菩薩乘善男子等。
令不書寫乃至演說甚深般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，諸佛世尊皆共護念行深般若波羅蜜多諸菩薩衆所作善業。
令彼惡魔不能留難。
又舍利子，若諸菩薩能於般若波羅蜜多甚深經典。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
法爾應為十方世界一切如來應正等覺現說法者之所護念。
若蒙諸佛所護念者，法爾惡魔不能留難。
又舍利子，若有淨信善男子等。
能於般若波羅蜜多甚深經典。
書寫受持讀誦修習。
思惟演說應作是念。
我今書寫乃至演說甚深般若波羅蜜多。
皆是十方一切世界諸佛世尊現說法者神力護念。
時舍利子複白佛言：若善男子善女人等。
能於般若波羅蜜多甚深經典。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
皆是十方諸佛神力慈悲護念。
令彼所作殊勝善業諸惡魔軍不能留難。
爾時佛告舍利子言：如是如是如汝所說，若善男子善女人等。
能於般若波羅蜜多甚深經典。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
當知皆是諸佛世尊神力護念。
時舍利子複白佛言：若善男子善女人等。
能於般若波羅蜜多甚深經典。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
十方世界一切如來現說法者皆共識知。
由此因緣歡喜護念。
若善男子善女人等。
能於般若波羅蜜多甚深經典。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
恒為十方一切世界諸佛世尊現說法者佛眼觀見。
由此因緣慈悲護念。
所作善事無不皆成。
爾時佛告舍利子言：如是如是如汝所說，若善男子善女人等。
書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般若波羅蜜多。
恒為十方一切世界諸佛世尊現說法者佛眼觀見識知護念。
令諸惡魔不能堯惱。
所作善業皆疾成辦。
又舍利子，住菩薩乘諸善男子善女人等。
若能於此甚深般若波羅蜜多。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
當知已近一切智智。
諸惡魔怨不能留難。
又舍利子，安住大乘諸善男子善女人等。
若能書寫甚深般若波羅蜜多。
種種莊嚴受持讀誦。
當知於此甚深般若波羅蜜多。
深生信解能以種種上妙花鬘乃至燈明。
供養恭敬甚深般若波羅蜜多。
是善男子善女人等。
常為如來佛眼觀見識知護念。
由此因緣定當獲得大财大利大果大報。
又舍利子，住菩薩乘諸善男子善女人等。
若能書寫受持讀誦供養恭敬甚深般若波羅蜜多。
由此善根乃至獲得不退轉地。
常不遠離諸佛菩薩。
恒聞正法不堕惡趣。
生天人中安隐快樂。
是善男子善女人等。
由此善根乃至無上正等菩提。
常不遠離布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
廣說乃至一切相智及馀無量無邊佛法由此速證無上菩提。
由此因緣諸善男子善女人等。
欲得無上正等菩提。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
應勤書寫受持讀誦修習思惟。
為他演說恭敬供養無得暫舍。
具壽善現複白佛言：如是般若波羅蜜多是大寶聚。
佛言如是，能與有情功德寶故。
如是般若波羅蜜多大珍寶聚。
能與有情十善業道四靜慮四無量四無色定五神通寶。
能與有情布施等六波羅蜜多廣說乃至一切相智寶。
能與有情預流果乃至獨覺菩提寶。
能與有情一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提轉法輪寶。
是故般若波羅蜜多名大寶聚。
具壽善現複白佛言：甚深般若波羅蜜多是清淨聚佛言如是，是一切法清淨聚故。
善現當知。
色清淨故甚深般若波羅蜜多是清淨聚。
廣說乃至一切相智清淨故甚深般若波羅蜜多是清淨聚」爾時善現複白佛言：希有世尊，甚奇善逝。
如是般若波羅蜜多。
以最甚深多諸留難。
而今廣說留難不生。
佛告善現如是如是，甚深般若波羅蜜多多諸留難。
佛神力故今雖廣說留難不生。
是故大乘諸善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
若欲書寫受持讀誦修習思惟為他演說。
應疾書寫乃至演說。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多多諸留難。
勿令書寫乃至演說留難事起不得究竟。
善現當知。
是善男子善女人等。
若欲一月或二或三乃至一歲。
書寫如是甚深般若波羅蜜多能究竟者，應勤精進系念書寫。
經爾所時令得究竟。
若欲一月或二或三乃至一歲。
受持讀誦修習思惟。
為他演說如是般若波羅蜜多甚深經典能究竟者，應勤精進系念受持乃至演說。
經爾所時令得究竟。
何以故？甚深般若波羅蜜多大寶神珠多留難故。
爾時善現複白佛言：希有世尊，甚奇善逝。
甚深般若波羅蜜多大寶神珠多諸留難。
而有書寫受持讀誦修習思惟為他說者，惡魔於彼不作留難令不書寫乃至演說。
佛告善現，惡魔於此甚深般若波羅蜜多。
雖欲留難令不書寫乃至演說。
而彼無力可能留難令彼菩薩所作不成。
時舍利子即白佛言：是誰神力。
令彼惡魔不能留難彼諸菩薩書寫等事。
佛告舍利子，是佛神力令彼惡魔不能留難彼諸菩薩書寫等事。
又舍利子，亦是十方一切世界諸佛神力。
令彼惡魔不能留難彼諸菩薩書寫等事。
又舍利子，一切如來應正等覺皆共護念行深般若波羅蜜多諸菩薩故。
令彼惡魔不能留難。
住菩薩乘善男子等。
令不書寫乃至演說甚深般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，諸佛世尊皆共護念行深般若波羅蜜多諸菩薩衆所作善業。
令彼惡魔不能留難。
又舍利子，若諸菩薩能於般若波羅蜜多甚深經典。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
法爾應為十方世界一切如來應正等覺現說法者之所護念。
若蒙諸佛所護念者，法爾惡魔不能留難。
又舍利子，若有淨信善男子等。
能於般若波羅蜜多甚深經典。
書寫受持讀誦修習。
思惟演說應作是念。
我今書寫乃至演說甚深般若波羅蜜多。
皆是十方一切世界諸佛世尊現說法者神力護念。
時舍利子複白佛言：若善男子善女人等。
能於般若波羅蜜多甚深經典。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
皆是十方諸佛神力慈悲護念。
令彼所作殊勝善業諸惡魔軍不能留難。
爾時佛告舍利子言：如是如是如汝所說，若善男子善女人等。
能於般若波羅蜜多甚深經典。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
當知皆是諸佛世尊神力護念。
時舍利子複白佛言：若善男子善女人等。
能於般若波羅蜜多甚深經典。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
十方世界一切如來現說法者皆共識知。
由此因緣歡喜護念。
若善男子善女人等。
能於般若波羅蜜多甚深經典。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
恒為十方一切世界諸佛世尊現說法者佛眼觀見。
由此因緣慈悲護念。
所作善事無不皆成。
爾時佛告舍利子言：如是如是如汝所說，若善男子善女人等。
書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般若波羅蜜多。
恒為十方一切世界諸佛世尊現說法者佛眼觀見識知護念。
令諸惡魔不能堯惱。
所作善業皆疾成辦。
又舍利子，住菩薩乘諸善男子善女人等。
若能於此甚深般若波羅蜜多。
書寫受持讀誦修習思惟演說。
當知已近一切智智。
諸惡魔怨不能留難。
又舍利子，安住大乘諸善男子善女人等。
若能書寫甚深般若波羅蜜多。
種種莊嚴受持讀誦。
當知於此甚深般若波羅蜜多。
深生信解能以種種上妙花鬘乃至燈明。
供養恭敬甚深般若波羅蜜多。
是善男子善女人等。
常為如來佛眼觀見識知護念。
由此因緣定當獲得大财大利大果大報。
又舍利子，住菩薩乘諸善男子善女人等。
若能書寫受持讀誦供養恭敬甚深般若波羅蜜多。
由此善根乃至獲得不退轉地。
常不遠離諸佛菩薩。
恒聞正法不堕惡趣。
生天人中安隐快樂。
是善男子善女人等。
由此善根乃至無上正等菩提。
常不遠離布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
廣說乃至一切相智及馀無量無邊佛法由此速證無上菩提。
由此因緣諸善男子善女人等。
欲得無上正等菩提。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
應勤書寫受持讀誦修習思惟。
為他演說恭敬供養無得暫舍。