卷五百八
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不安。
飲食睡眠悉皆減少。
不喜多語厭常所作。
受苦痛故衆事頓息。
有異母人見是相已，即知此女不久産生。
世尊，諸菩薩摩诃薩亦複如是，宿殖善根多供養佛。
久事善友善根熟故。
今聞般若波羅蜜多。
受持讀誦如理思惟。
深生信解随力修學。
世尊，是菩薩摩诃薩由此因緣當知不久得受無上大菩提記。
爾時佛贊舍利子言：善哉善哉！汝能善說菩薩譬喻。
當知皆是佛威神力。
令汝引發如是辯才。
爾時善現便白佛言：甚奇如來應正等覺。
善能付囑諸菩薩摩诃薩善能攝受諸菩薩摩诃薩佛告善現如是如是，如汝所說，所以者何。
諸菩薩摩诃薩求趣無上正等菩提。
為多有情得利樂故。
憐愍饒益諸天人故。
是諸菩薩摩诃薩衆精勤修學菩薩道時。
為欲饒益無量百千諸有情故。
以四攝事而攝受之。
一者布施。
二者愛語。
三者利行。
四者同事。
是菩薩摩诃薩。
自正安住十善業道。
亦安立他令勤修學十善業道。
自行四靜慮四無量四無色定。
亦勸他行四靜慮四無量四無色定。
自行布施乃至般若波羅蜜多。
亦勸他行布施乃至般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多方便善巧。
雖教有情證預流果乃至證得獨覺菩提而自不證。
是菩薩摩诃薩自勤精進修菩薩行。
亦勸他修諸菩薩行。
自住菩薩不退轉地。
亦勸他住不退轉地。
自勤精進嚴淨佛土成熟有情。
亦複勸他嚴淨佛土成熟有情。
自勤發起菩薩神通。
亦勸他起菩薩神通。
自勤嚴淨陀羅尼門三摩地門。
亦複勸他。
令勤嚴淨陀羅尼門三摩地門。
自能證得圓滿辯才。
亦令他得圓滿辯才。
自能攝受圓滿色身具諸相好。
亦複勸他令能攝受圓滿色身具諸相好。
自能攝受圓滿童真行。
亦勸他攝受圓滿童真行。
自修行四念住廣說乃至一切相智。
亦複勸他修行四念住廣說乃至一切相智。
自斷煩惱習氣相續。
亦複勸他斷諸煩惱習氣相續。
自證無上正等菩提。
轉妙法輪度有情衆。
亦複勸他證得無上正等菩提。
轉妙法輪度有情衆。
爾時善現複白佛言：希有世尊，甚奇善逝。
諸菩薩摩诃薩成就如是大功德聚。
為欲利樂一切有情。
行深般若波羅蜜多。
求證無上正等菩提。
欲盡未來度有情衆。
世尊，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多疾得圓滿。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不見色若增若減。
不見受想行識若增若減。
廣說乃至不見一切智若增若減。
不見道相智一切相智若增若減。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多疾得圓滿。
複次善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不見是法是非法。
不見是過去是未來是現在。
不見是善是不善是無記。
不見是有為是無為。
不見是欲界是色界是無色界。
不見是布施波羅蜜多乃至是般若波羅蜜多。
廣說乃至不見是一切智道相智一切相智。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多疾得圓滿。
所以者何。
以一切法無性相故。
無作用故。
不可轉故。
虛妄诳詐。
性不堅實不自在故。
無覺受故。
離我乃至離見者故。
具壽善現複白佛言：如來所說不可思議。
佛告善現，如是如是，如來所說不可思議。
善現當知。
色不可思議故如來所說不可思議。
受想行識不可思議故如來所說不可思議。
廣說乃至一切智不可思議故如來所說不可思議。
道相智一切相智不可思議故如來所說不可思議。
若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
雖如實知色不可思議而不起不可思議想。
廣說乃至雖如實知一切相智不可思議而不起不可思議想是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多疾得圓滿。
複次善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
於色乃至一切相智。
不起若可思議若不可思議想。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多疾得圓滿。
爾時善現複白佛言：如是般若波羅蜜多義趣甚深誰能信解。
佛告善現，若菩薩摩诃薩久修六種波羅蜜多。
久殖善根多供養佛事多善友。
是菩薩摩诃薩於深般若波羅蜜多能生信解。
具壽善現複白佛言：齊何應知。
是菩薩摩诃薩久修六種波羅蜜多。
久殖善根多供養佛事多善友。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
於色不起分别無異分别。
於受想行識不起分别無異分别。
於色相不起分别無異分别。
於受想行識相不起分别無異分别。
於色性不起分别無異分别。
於受想行識性不起分别無異分别。
廣說乃至於一切智不起分别無異分别。
於道相智一切相智不起分别無異分别。
於一切智相不起分别無異分别。
於道相智一切相智相不起分别無異分别。
於一切智性不起分别無異分别。
於道相智一切相智性不起分别無異分别。
所以者何。
以色乃至一切相智皆不可思議故。
善現齊此應知。
是菩薩摩诃薩久修六種波羅蜜多。
久植善根多供養佛事多善友。
爾時善現複白佛言：如是般若波羅蜜多最為甚深。
佛言如是，色甚深故般若波羅蜜多甚深。
受想行識甚深故般若波羅蜜多甚深。
廣說乃至一切智甚深故般若波羅蜜多甚深。
道相智一切
飲食睡眠悉皆減少。
不喜多語厭常所作。
受苦痛故衆事頓息。
有異母人見是相已，即知此女不久産生。
世尊，諸菩薩摩诃薩亦複如是，宿殖善根多供養佛。
久事善友善根熟故。
今聞般若波羅蜜多。
受持讀誦如理思惟。
深生信解随力修學。
世尊，是菩薩摩诃薩由此因緣當知不久得受無上大菩提記。
爾時佛贊舍利子言：善哉善哉！汝能善說菩薩譬喻。
當知皆是佛威神力。
令汝引發如是辯才。
爾時善現便白佛言：甚奇如來應正等覺。
善能付囑諸菩薩摩诃薩善能攝受諸菩薩摩诃薩佛告善現如是如是，如汝所說，所以者何。
諸菩薩摩诃薩求趣無上正等菩提。
為多有情得利樂故。
憐愍饒益諸天人故。
是諸菩薩摩诃薩衆精勤修學菩薩道時。
為欲饒益無量百千諸有情故。
以四攝事而攝受之。
一者布施。
二者愛語。
三者利行。
四者同事。
是菩薩摩诃薩。
自正安住十善業道。
亦安立他令勤修學十善業道。
自行四靜慮四無量四無色定。
亦勸他行四靜慮四無量四無色定。
自行布施乃至般若波羅蜜多。
亦勸他行布施乃至般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多方便善巧。
雖教有情證預流果乃至證得獨覺菩提而自不證。
是菩薩摩诃薩自勤精進修菩薩行。
亦勸他修諸菩薩行。
自住菩薩不退轉地。
亦勸他住不退轉地。
自勤精進嚴淨佛土成熟有情。
亦複勸他嚴淨佛土成熟有情。
自勤發起菩薩神通。
亦勸他起菩薩神通。
自勤嚴淨陀羅尼門三摩地門。
亦複勸他。
令勤嚴淨陀羅尼門三摩地門。
自能證得圓滿辯才。
亦令他得圓滿辯才。
自能攝受圓滿色身具諸相好。
亦複勸他令能攝受圓滿色身具諸相好。
自能攝受圓滿童真行。
亦勸他攝受圓滿童真行。
自修行四念住廣說乃至一切相智。
亦複勸他修行四念住廣說乃至一切相智。
自斷煩惱習氣相續。
亦複勸他斷諸煩惱習氣相續。
自證無上正等菩提。
轉妙法輪度有情衆。
亦複勸他證得無上正等菩提。
轉妙法輪度有情衆。
爾時善現複白佛言：希有世尊，甚奇善逝。
諸菩薩摩诃薩成就如是大功德聚。
為欲利樂一切有情。
行深般若波羅蜜多。
求證無上正等菩提。
欲盡未來度有情衆。
世尊，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多疾得圓滿。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不見色若增若減。
不見受想行識若增若減。
廣說乃至不見一切智若增若減。
不見道相智一切相智若增若減。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多疾得圓滿。
複次善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不見是法是非法。
不見是過去是未來是現在。
不見是善是不善是無記。
不見是有為是無為。
不見是欲界是色界是無色界。
不見是布施波羅蜜多乃至是般若波羅蜜多。
廣說乃至不見是一切智道相智一切相智。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多疾得圓滿。
所以者何。
以一切法無性相故。
無作用故。
不可轉故。
虛妄诳詐。
性不堅實不自在故。
無覺受故。
離我乃至離見者故。
具壽善現複白佛言：如來所說不可思議。
佛告善現，如是如是，如來所說不可思議。
善現當知。
色不可思議故如來所說不可思議。
受想行識不可思議故如來所說不可思議。
廣說乃至一切智不可思議故如來所說不可思議。
道相智一切相智不可思議故如來所說不可思議。
若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
雖如實知色不可思議而不起不可思議想。
廣說乃至雖如實知一切相智不可思議而不起不可思議想是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多疾得圓滿。
複次善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
於色乃至一切相智。
不起若可思議若不可思議想。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多疾得圓滿。
爾時善現複白佛言：如是般若波羅蜜多義趣甚深誰能信解。
佛告善現，若菩薩摩诃薩久修六種波羅蜜多。
久殖善根多供養佛事多善友。
是菩薩摩诃薩於深般若波羅蜜多能生信解。
具壽善現複白佛言：齊何應知。
是菩薩摩诃薩久修六種波羅蜜多。
久殖善根多供養佛事多善友。
佛告善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
於色不起分别無異分别。
於受想行識不起分别無異分别。
於色相不起分别無異分别。
於受想行識相不起分别無異分别。
於色性不起分别無異分别。
於受想行識性不起分别無異分别。
廣說乃至於一切智不起分别無異分别。
於道相智一切相智不起分别無異分别。
於一切智相不起分别無異分别。
於道相智一切相智相不起分别無異分别。
於一切智性不起分别無異分别。
於道相智一切相智性不起分别無異分别。
所以者何。
以色乃至一切相智皆不可思議故。
善現齊此應知。
是菩薩摩诃薩久修六種波羅蜜多。
久植善根多供養佛事多善友。
爾時善現複白佛言：如是般若波羅蜜多最為甚深。
佛言如是，色甚深故般若波羅蜜多甚深。
受想行識甚深故般若波羅蜜多甚深。
廣說乃至一切智甚深故般若波羅蜜多甚深。
道相智一切