卷五百八
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△第三分陀羅尼品第十三之一
時天帝釋竊作是念。
若善男子善女人等。
得聞如是甚深般若波羅蜜多法門名字。
當知過去已曾親近無量如來應正等覺。
發弘誓願種諸善根。
多善知識之所攝受。
況能書寫受持讀誦。
如理思惟為他演說。
或能随力如教修行。
當知是人已於過去無量佛所。
親近承事供養恭敬。
植衆德本曾聞般若波羅蜜多。
聞已受持思惟讀誦。
為他演說如教修行。
或於此經能問能答。
由先福力今辦是事。
若善男子善女人等。
已曾供養無量如來應正等覺。
功德純淨聞深般若波羅蜜多。
其心不驚不恐不怖。
聞已信樂如說修行。
當知是人曾於過去無量百千俱胝佛所發弘誓願。
修行布施乃至般若波羅蜜多故。
於今生能成是事。
時舍利子亦白佛言：若善男子善女人等。
聞此般若波羅蜜多甚深義趣。
其心不驚不恐不怖。
聞已書寫受持讀誦。
如理思惟為他演說。
廣令流布如教修行。
當知是人如不退位諸大菩薩。
所以者何。
如是般若波羅蜜多義趣甚深極難信解。
若於先世不久修行布施等六波羅蜜多。
豈蹔得聞即能信解。
世尊，若善男子善女人等。
聞說般若波羅蜜多甚深義趣毀訾诽謗。
當知是人先世於此甚深般若波羅蜜多亦曾毀謗。
何以故？如是愚人。
聞說般若波羅蜜多甚深義趣。
由宿習力不信不樂心不清淨。
所以者何。
如是愚人於過去世。
未曾親近諸佛菩薩及馀賢聖。
未曾請問。
雲何應行布施等六波羅蜜多。
廣說乃至雲何應學十八佛不共法。
故今聞說甚深般若波羅蜜多毀訾诽謗。
不信不樂心不清淨。
爾時天帝釋謂舍利子言：如是般若波羅蜜多。
義趣甚深極難信解。
諸有未久信樂修行布施等六波羅蜜多。
廣說乃至十八佛不共法及馀無量無邊佛法。
聞此般若波羅蜜多甚深義趣。
不能信解。
或生毀謗未為希有。
大德。
我今敬禮甚深般若波羅蜜多。
我若敬禮甚深般若波羅蜜多。
即為敬禮一切智智。
爾時佛告天帝釋言：如是如是如汝所說，敬禮般若波羅蜜多即為敬禮一切智智。
何以故？憍屍迦。
諸佛所得一切智智及馀無量無邊功德。
皆依般若波羅蜜多而成辦故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩欲住如來一切智智當住般若波羅蜜多。
欲起諸佛一切智道相智一切相智當學般若波羅蜜多。
欲斷煩惱習氣相續證得無上正等菩提。
轉妙法輪度有情衆。
當學般若波羅蜜多。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲得預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提當學般若波羅蜜多。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩欲善安立聲聞種性補特伽羅住聲聞乘。
獨覺種性補特伽羅住獨覺乘。
菩薩種性補特伽羅住無上乘。
當學般若波羅蜜多。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩欲伏衆魔摧諸外道黑暗朋黨當學般若波羅蜜多。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩欲總攝受諸刍衆令善調伏當學般若波羅蜜多。
爾時天帝釋白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
雲何住色。
雲何住受想行識。
雲何習色。
雲何習受想行識。
廣說乃至雲何住十八佛不共法。
雲何習十八佛不共法。
爾時佛告天帝釋言：善哉善哉！汝於今者承佛神力。
能問如來如是深義。
汝應谛聽當為汝說。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
若於色不住不習。
是為住習色。
若於受想行識不住不習。
是為住習受想行識。
廣說乃至若於十八佛不共法不住不習。
是為住習十八佛不共法。
何以故？憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
於色不得可住可習。
於受想行識不得可住可習。
廣說乃至於十八佛不共法不得可住可習故。
複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
若於色非住非不住非習非不習。
是為住習色。
若於受想行識非住非不住非習非不習是為住習受想行識。
廣說乃至若於十八佛不共法非住非不住非習非不習是為住習十八佛不共法。
何以故？憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
觀色乃至十八佛不共法。
前後中際不可得故。
爾時舍利子白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多最為甚深。
佛言：如是，色真如甚深故般若波羅蜜多最為甚深。
乃至十八佛不共法真如甚深故般若波羅蜜多最為甚深。
世尊，如是般若波羅蜜多難可測量。
佛言：如是，色真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。
乃至十八佛不共法真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。
世尊，如是般若波羅蜜多最為無量。
佛言：如是，色真如無量故般若波羅蜜多亦無量。
乃至十八佛不共法真如無量故般若波羅蜜多亦無量。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
若行色甚深性非行般若波羅蜜多。
乃至若行十八佛不共法甚深性非行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，色甚深性即非色。
乃至十八佛不共法甚深性即非十八佛不共法故。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
若行色難測量性非行般若波羅蜜多。
乃至若行十八佛不共法難測量性非行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子
若善男子善女人等。
得聞如是甚深般若波羅蜜多法門名字。
當知過去已曾親近無量如來應正等覺。
發弘誓願種諸善根。
多善知識之所攝受。
況能書寫受持讀誦。
如理思惟為他演說。
或能随力如教修行。
當知是人已於過去無量佛所。
親近承事供養恭敬。
植衆德本曾聞般若波羅蜜多。
聞已受持思惟讀誦。
為他演說如教修行。
或於此經能問能答。
由先福力今辦是事。
若善男子善女人等。
已曾供養無量如來應正等覺。
功德純淨聞深般若波羅蜜多。
其心不驚不恐不怖。
聞已信樂如說修行。
當知是人曾於過去無量百千俱胝佛所發弘誓願。
修行布施乃至般若波羅蜜多故。
於今生能成是事。
時舍利子亦白佛言：若善男子善女人等。
聞此般若波羅蜜多甚深義趣。
其心不驚不恐不怖。
聞已書寫受持讀誦。
如理思惟為他演說。
廣令流布如教修行。
當知是人如不退位諸大菩薩。
所以者何。
如是般若波羅蜜多義趣甚深極難信解。
若於先世不久修行布施等六波羅蜜多。
豈蹔得聞即能信解。
世尊，若善男子善女人等。
聞說般若波羅蜜多甚深義趣毀訾诽謗。
當知是人先世於此甚深般若波羅蜜多亦曾毀謗。
何以故？如是愚人。
聞說般若波羅蜜多甚深義趣。
由宿習力不信不樂心不清淨。
所以者何。
如是愚人於過去世。
未曾親近諸佛菩薩及馀賢聖。
未曾請問。
雲何應行布施等六波羅蜜多。
廣說乃至雲何應學十八佛不共法。
故今聞說甚深般若波羅蜜多毀訾诽謗。
不信不樂心不清淨。
爾時天帝釋謂舍利子言：如是般若波羅蜜多。
義趣甚深極難信解。
諸有未久信樂修行布施等六波羅蜜多。
廣說乃至十八佛不共法及馀無量無邊佛法。
聞此般若波羅蜜多甚深義趣。
不能信解。
或生毀謗未為希有。
大德。
我今敬禮甚深般若波羅蜜多。
我若敬禮甚深般若波羅蜜多。
即為敬禮一切智智。
爾時佛告天帝釋言：如是如是如汝所說，敬禮般若波羅蜜多即為敬禮一切智智。
何以故？憍屍迦。
諸佛所得一切智智及馀無量無邊功德。
皆依般若波羅蜜多而成辦故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩欲住如來一切智智當住般若波羅蜜多。
欲起諸佛一切智道相智一切相智當學般若波羅蜜多。
欲斷煩惱習氣相續證得無上正等菩提。
轉妙法輪度有情衆。
當學般若波羅蜜多。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲得預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提當學般若波羅蜜多。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩欲善安立聲聞種性補特伽羅住聲聞乘。
獨覺種性補特伽羅住獨覺乘。
菩薩種性補特伽羅住無上乘。
當學般若波羅蜜多。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩欲伏衆魔摧諸外道黑暗朋黨當學般若波羅蜜多。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩欲總攝受諸刍衆令善調伏當學般若波羅蜜多。
爾時天帝釋白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
雲何住色。
雲何住受想行識。
雲何習色。
雲何習受想行識。
廣說乃至雲何住十八佛不共法。
雲何習十八佛不共法。
爾時佛告天帝釋言：善哉善哉！汝於今者承佛神力。
能問如來如是深義。
汝應谛聽當為汝說。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
若於色不住不習。
是為住習色。
若於受想行識不住不習。
是為住習受想行識。
廣說乃至若於十八佛不共法不住不習。
是為住習十八佛不共法。
何以故？憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
於色不得可住可習。
於受想行識不得可住可習。
廣說乃至於十八佛不共法不得可住可習故。
複次憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
若於色非住非不住非習非不習。
是為住習色。
若於受想行識非住非不住非習非不習是為住習受想行識。
廣說乃至若於十八佛不共法非住非不住非習非不習是為住習十八佛不共法。
何以故？憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
觀色乃至十八佛不共法。
前後中際不可得故。
爾時舍利子白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多最為甚深。
佛言：如是，色真如甚深故般若波羅蜜多最為甚深。
乃至十八佛不共法真如甚深故般若波羅蜜多最為甚深。
世尊，如是般若波羅蜜多難可測量。
佛言：如是，色真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。
乃至十八佛不共法真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。
世尊，如是般若波羅蜜多最為無量。
佛言：如是，色真如無量故般若波羅蜜多亦無量。
乃至十八佛不共法真如無量故般若波羅蜜多亦無量。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
若行色甚深性非行般若波羅蜜多。
乃至若行十八佛不共法甚深性非行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，色甚深性即非色。
乃至十八佛不共法甚深性即非十八佛不共法故。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
若行色難測量性非行般若波羅蜜多。
乃至若行十八佛不共法難測量性非行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子