卷五百七
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現，虛空無染污故甚深般若波羅蜜多清淨。
世尊，雲何虛空無染污故甚深般若波羅蜜多清淨。
善現，虛空不可取故無染污。
虛空無染污故甚深般若波羅蜜多清淨。
複次善現，虛空唯假說故甚深般若波羅蜜多清淨。
世尊，雲何虛空唯假說故甚深般若波羅蜜多清淨。
善現，如因虛空二響聲現唯有假說。
唯假說故甚深般若波羅蜜多清淨。
複次善現，虛空不可說故甚深般若波羅蜜多清淨。
世尊，雲何虛空不可說故甚深般若波羅蜜多清淨。
善現，虛空無可說事故不可說。
不可說故甚深般若波羅蜜多清淨。
複次善現，虛空不可得故甚深般若波羅蜜多清淨。
世尊，雲何虛空不可得故甚深般若波羅蜜多清淨。
善現，虛空無可得事故不可得。
不可得故甚深般若波羅蜜多清淨。
複次善現，一切法無生無滅無染無淨故甚深般若波羅蜜多清淨。
世尊，雲何一切法無生無滅無染無淨故甚深般若波羅蜜多清淨。
善現，以一切法畢竟淨故無生無滅無染無淨。
無生滅染淨故甚深般若波羅蜜多清淨。
△第三分贊德品第十二 爾時具壽善現白佛言：世尊，若善男子善女人等。
能於般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
諸根無病支體具足身不衰耄亦不橫死常為無量百千天神。
恭敬圍繞随逐守護。
是善男子善女人等。
於黑白月各第八日第十四日第十五日。
讀誦宣說甚深般若波羅蜜多。
是時四大王衆天乃至色究竟天。
皆來集會此法師所。
聽受般若波羅蜜多甚深法義。
是善男子善女人等。
由此因緣便獲無量無數無邊不可思議希有功德。
佛告善現，如是如是，如汝所說，所以者何。
甚深般若波羅蜜多是大寶藏。
由深般若波羅蜜多大寶藏故。
無量無數無邊有情。
解脫地獄傍生鬼趣及人天中貧病等苦。
亦能施與無量無數無邊有情刹帝利大族乃至居士大族富貴安樂。
亦能施與無量無數無邊有情四大王衆天乃至非想非非想處天富貴安樂。
亦能施與無量無數無邊有情預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提無上菩提自在安樂。
何以故？甚深般若波羅蜜多大寶藏中。
廣說開示十善業道四靜慮四無量四無色定如是乃至一切相智。
無量無數無邊有情於中修學。
得生刹帝利大族乃至居士大族。
或生四大王衆天乃至非想非非想處天。
或得預流果乃至獨覺菩提。
或入菩薩正性離生。
修諸菩薩摩诃薩地。
證得無上正等菩提。
由此因緣甚深般若波羅蜜多名大寶藏。
世出世間功德珍寶。
無不依此而出現故。
善現當知。
甚深般若波羅蜜多大寶藏中不說少法有生有滅有染有淨有取有舍。
所以者何。
此中無法可生可滅可染可淨可取可舍。
善現當知。
甚深般若波羅蜜多大寶藏中。
不說有法。
是善是非善。
是有漏是無漏。
是有罪是無罪。
是雜染是清淨。
是世間是出世間。
是有為是無為。
由此因緣甚深般若波羅蜜多名無所得大法寶藏。
善現當知。
甚深般若波羅蜜多大寶藏中。
不說少法是能染污及能清淨。
何以故？此中無法可染淨故。
由此因緣甚深般若波羅蜜多名無染淨大法寶藏。
複次善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
無如是想如是分别如是有得如是戲論。
我能修行甚深般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩如實修行甚深般若波羅蜜多。
亦能親近承事諸佛。
從一佛土趣一佛土。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，遊諸佛國善取其相。
成熟有情嚴淨佛土。
修諸菩薩摩诃薩行。
速證無上正等菩提。
複次善現，甚深般若波羅蜜多。
於一切法不向不背。
不引不遣。
不取不舍。
不生不滅。
不垢不淨。
不增不減。
甚深般若波羅蜜多非過去。
非未來。
非現在。
不超欲界。
不住欲界。
不超色界。
不住色界。
不超無色界。
不住無色界。
於布施波羅蜜多不與不舍。
廣說乃至於一切相智不與不舍。
於預流果不與不舍。
廣說乃至於佛無上正等菩提不與不舍。
不與諸聖法。
不舍異生法。
不與諸佛法。
不舍二乘法。
不與無為界。
不舍有為界。
所以者何。
如來出世若不出世。
如是諸法常無變易安住法界。
一切如來現覺現觀。
既自現覺。
自現觀已，為諸有情宣說開示分别顯了。
令同悟入離諸妄想分别颠倒。
爾時無量百千天子。
住虛空中歡喜踴躍。
各持天上嗢缽羅花缽特摩花拘某陀花奔茶利華微妙音華及諸香末而散佛上。
互相慶慰同聲唱言：我等今者於贍部洲。
見佛第二轉妙法輪。
此中無量百千天子。
聞說般若波羅蜜多。
皆同證得無生法忍。
爾時世尊告善現曰：如是法輪非第一轉亦非第二。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多於一切法。
不為轉故不為還故出現世間。
但以無性自性空故具壽善現白言：世尊，以何無性自性空故甚深般若波羅蜜多。
於一切法不為轉故不為還故出現世間。
佛告善現，以深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。
甚深般若乃至布施波羅蜜多自性空故。
廣說乃至以一切智道相智一切相智。
一切智道相智一切相智自性空故。
以預流果預流果自性空故廣說乃至以諸佛無上正等菩提。
諸佛無上正等菩提自性空故。
善現當知。
以如是等諸法
世尊，雲何虛空無染污故甚深般若波羅蜜多清淨。
善現，虛空不可取故無染污。
虛空無染污故甚深般若波羅蜜多清淨。
複次善現，虛空唯假說故甚深般若波羅蜜多清淨。
世尊，雲何虛空唯假說故甚深般若波羅蜜多清淨。
善現，如因虛空二響聲現唯有假說。
唯假說故甚深般若波羅蜜多清淨。
複次善現，虛空不可說故甚深般若波羅蜜多清淨。
世尊，雲何虛空不可說故甚深般若波羅蜜多清淨。
善現，虛空無可說事故不可說。
不可說故甚深般若波羅蜜多清淨。
複次善現，虛空不可得故甚深般若波羅蜜多清淨。
世尊，雲何虛空不可得故甚深般若波羅蜜多清淨。
善現，虛空無可得事故不可得。
不可得故甚深般若波羅蜜多清淨。
複次善現，一切法無生無滅無染無淨故甚深般若波羅蜜多清淨。
世尊，雲何一切法無生無滅無染無淨故甚深般若波羅蜜多清淨。
善現，以一切法畢竟淨故無生無滅無染無淨。
無生滅染淨故甚深般若波羅蜜多清淨。
△第三分贊德品第十二 爾時具壽善現白佛言：世尊，若善男子善女人等。
能於般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
諸根無病支體具足身不衰耄亦不橫死常為無量百千天神。
恭敬圍繞随逐守護。
是善男子善女人等。
於黑白月各第八日第十四日第十五日。
讀誦宣說甚深般若波羅蜜多。
是時四大王衆天乃至色究竟天。
皆來集會此法師所。
聽受般若波羅蜜多甚深法義。
是善男子善女人等。
由此因緣便獲無量無數無邊不可思議希有功德。
佛告善現，如是如是，如汝所說，所以者何。
甚深般若波羅蜜多是大寶藏。
由深般若波羅蜜多大寶藏故。
無量無數無邊有情。
解脫地獄傍生鬼趣及人天中貧病等苦。
亦能施與無量無數無邊有情刹帝利大族乃至居士大族富貴安樂。
亦能施與無量無數無邊有情四大王衆天乃至非想非非想處天富貴安樂。
亦能施與無量無數無邊有情預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提無上菩提自在安樂。
何以故？甚深般若波羅蜜多大寶藏中。
廣說開示十善業道四靜慮四無量四無色定如是乃至一切相智。
無量無數無邊有情於中修學。
得生刹帝利大族乃至居士大族。
或生四大王衆天乃至非想非非想處天。
或得預流果乃至獨覺菩提。
或入菩薩正性離生。
修諸菩薩摩诃薩地。
證得無上正等菩提。
由此因緣甚深般若波羅蜜多名大寶藏。
世出世間功德珍寶。
無不依此而出現故。
善現當知。
甚深般若波羅蜜多大寶藏中不說少法有生有滅有染有淨有取有舍。
所以者何。
此中無法可生可滅可染可淨可取可舍。
善現當知。
甚深般若波羅蜜多大寶藏中。
不說有法。
是善是非善。
是有漏是無漏。
是有罪是無罪。
是雜染是清淨。
是世間是出世間。
是有為是無為。
由此因緣甚深般若波羅蜜多名無所得大法寶藏。
善現當知。
甚深般若波羅蜜多大寶藏中。
不說少法是能染污及能清淨。
何以故？此中無法可染淨故。
由此因緣甚深般若波羅蜜多名無染淨大法寶藏。
複次善現，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
無如是想如是分别如是有得如是戲論。
我能修行甚深般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩如實修行甚深般若波羅蜜多。
亦能親近承事諸佛。
從一佛土趣一佛土。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，遊諸佛國善取其相。
成熟有情嚴淨佛土。
修諸菩薩摩诃薩行。
速證無上正等菩提。
複次善現，甚深般若波羅蜜多。
於一切法不向不背。
不引不遣。
不取不舍。
不生不滅。
不垢不淨。
不增不減。
甚深般若波羅蜜多非過去。
非未來。
非現在。
不超欲界。
不住欲界。
不超色界。
不住色界。
不超無色界。
不住無色界。
於布施波羅蜜多不與不舍。
廣說乃至於一切相智不與不舍。
於預流果不與不舍。
廣說乃至於佛無上正等菩提不與不舍。
不與諸聖法。
不舍異生法。
不與諸佛法。
不舍二乘法。
不與無為界。
不舍有為界。
所以者何。
如來出世若不出世。
如是諸法常無變易安住法界。
一切如來現覺現觀。
既自現覺。
自現觀已，為諸有情宣說開示分别顯了。
令同悟入離諸妄想分别颠倒。
爾時無量百千天子。
住虛空中歡喜踴躍。
各持天上嗢缽羅花缽特摩花拘某陀花奔茶利華微妙音華及諸香末而散佛上。
互相慶慰同聲唱言：我等今者於贍部洲。
見佛第二轉妙法輪。
此中無量百千天子。
聞說般若波羅蜜多。
皆同證得無生法忍。
爾時世尊告善現曰：如是法輪非第一轉亦非第二。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多於一切法。
不為轉故不為還故出現世間。
但以無性自性空故具壽善現白言：世尊，以何無性自性空故甚深般若波羅蜜多。
於一切法不為轉故不為還故出現世間。
佛告善現，以深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。
甚深般若乃至布施波羅蜜多自性空故。
廣說乃至以一切智道相智一切相智。
一切智道相智一切相智自性空故。
以預流果預流果自性空故廣說乃至以諸佛無上正等菩提。
諸佛無上正等菩提自性空故。
善現當知。
以如是等諸法