卷五百六
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智無所有性。
為一切智等自性故。
複次善現，色乃至識前後中際非縛非脫。
何以故？以色乃至識前後中際無所有性。
為色等前後中際自性故。
如是乃至一切智道相智一切相智前後中際非縛非脫。
何以故？以一切智道相智一切相智前後中際無所有性。
為一切智等前後中際自性故。
具壽善現複白佛言：不勤精進。
未種善根。
具不善根。
惡友所攝。
懈怠增上。
随魔力行。
精進微劣。
失念惡慧補特伽羅。
於佛所說甚深般若波羅蜜多實難信解。
佛告善現，如是如是，如汝所說，所以者何。
善現，色清淨即果清淨。
果清淨即色清淨。
何以故？是色清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至諸佛無上正等菩提清淨即果清淨。
果清淨即諸佛無上正等菩提清淨。
何以故？是諸佛無上正等菩提清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，色清淨即般若波羅蜜多清淨。
般若波羅蜜多清淨即色清淨。
何以故？是色清淨與般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至一切相智清淨即般若波羅蜜多清淨。
般若波羅蜜多清淨即一切相智清淨。
何以故？是一切相智清淨與般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，色清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即色清淨。
何以故？是色清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至一切相智清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即一切相智清淨。
何以故？是一切相智清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，不二清淨即色清淨。
色清淨即不二清淨。
何以故？是不二清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至不二清淨即一切相智清淨。
一切相智清淨即不二清淨。
何以故？是不二清淨與一切相智清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，我乃至見者清淨即色清淨。
色清淨即我乃至見者清淨。
何以故？是我乃至見者清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至我乃至見者清淨即一切相智清淨。
一切相智清淨即我乃至見者清淨。
何以故？是我乃至見者清淨與一切相智清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，貪瞋癡清淨即色清淨。
色清淨。
即貪瞋癡清淨。
何以故？是貪瞋癡清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至貪瞋癡清淨即一切相智清淨。
一切相智清淨即貪瞋癡清淨。
何以故？是貪瞋癡清淨與一切相智清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，色清淨故受清淨。
受清淨故色清淨。
何以故？是色清淨與受清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是受清淨故想清淨。
想清淨故受清淨。
展轉乃至道相智清淨故一切相智清淨。
一切相智清淨故道相智清淨。
何以故？是道相智清淨與一切相智清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，般若波羅蜜多清淨故色清淨。
色清淨故一切智智清淨。
何以故？若般若波羅蜜多清淨若色清淨。
若一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至般若波羅蜜多清淨故一切相智清淨。
一切相智清淨故一切智智清淨。
何以故？若般若波羅蜜多清淨。
若一切相智清淨若一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
廣說乃至一切相智清淨故色清淨。
色清淨故一切智智清淨。
何以故？若一切相智清淨。
若色清淨若一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至一切相智清淨故道相智清淨。
道相智清淨故一切智智清淨。
何以故？若一切相智清淨。
若道相智清淨。
若一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，一切智智清淨故色清淨。
色清淨故般若波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若色清淨。
若般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至一切智智清淨故一切相智清淨。
一切相智清淨。
故般若波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若一切相智清淨。
若般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
廣說乃至一切智智清淨故色清淨。
色清淨故一切相智清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若色清淨。
若一切相智清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至。
一切智智清淨故道相智清淨。
道相智清淨故一切相智清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若道相智清淨。
若一切相智清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，有為清淨故無為清淨。
無為清淨故有為清淨。
何以故？若有為清淨。
若無為清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，過去清淨故未來現在清淨。
未來清淨故過去現在清淨。
現在清淨故過去未來清淨。
何以故？若過去清淨。
若未來清淨。
若現在清淨。
無二無二分無别無斷故。
△第三分歎淨品第十一之一 爾時舍利子白佛言：世尊，如是清淨最為甚深。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：何等法畢竟淨故說是清淨最為甚深。
佛告舍利子，色畢竟淨故說是清淨最為甚深。
受想行識畢竟淨故說是清淨最為甚深。
如是乃至一切智畢竟淨故說是清淨最為甚深。
道相智一切相智畢竟淨故說是清淨最為甚深。
時舍利
為一切智等自性故。
複次善現，色乃至識前後中際非縛非脫。
何以故？以色乃至識前後中際無所有性。
為色等前後中際自性故。
如是乃至一切智道相智一切相智前後中際非縛非脫。
何以故？以一切智道相智一切相智前後中際無所有性。
為一切智等前後中際自性故。
具壽善現複白佛言：不勤精進。
未種善根。
具不善根。
惡友所攝。
懈怠增上。
随魔力行。
精進微劣。
失念惡慧補特伽羅。
於佛所說甚深般若波羅蜜多實難信解。
佛告善現，如是如是，如汝所說，所以者何。
善現，色清淨即果清淨。
果清淨即色清淨。
何以故？是色清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至諸佛無上正等菩提清淨即果清淨。
果清淨即諸佛無上正等菩提清淨。
何以故？是諸佛無上正等菩提清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，色清淨即般若波羅蜜多清淨。
般若波羅蜜多清淨即色清淨。
何以故？是色清淨與般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至一切相智清淨即般若波羅蜜多清淨。
般若波羅蜜多清淨即一切相智清淨。
何以故？是一切相智清淨與般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，色清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即色清淨。
何以故？是色清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至一切相智清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即一切相智清淨。
何以故？是一切相智清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，不二清淨即色清淨。
色清淨即不二清淨。
何以故？是不二清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至不二清淨即一切相智清淨。
一切相智清淨即不二清淨。
何以故？是不二清淨與一切相智清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，我乃至見者清淨即色清淨。
色清淨即我乃至見者清淨。
何以故？是我乃至見者清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至我乃至見者清淨即一切相智清淨。
一切相智清淨即我乃至見者清淨。
何以故？是我乃至見者清淨與一切相智清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，貪瞋癡清淨即色清淨。
色清淨。
即貪瞋癡清淨。
何以故？是貪瞋癡清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至貪瞋癡清淨即一切相智清淨。
一切相智清淨即貪瞋癡清淨。
何以故？是貪瞋癡清淨與一切相智清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，色清淨故受清淨。
受清淨故色清淨。
何以故？是色清淨與受清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是受清淨故想清淨。
想清淨故受清淨。
展轉乃至道相智清淨故一切相智清淨。
一切相智清淨故道相智清淨。
何以故？是道相智清淨與一切相智清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，般若波羅蜜多清淨故色清淨。
色清淨故一切智智清淨。
何以故？若般若波羅蜜多清淨若色清淨。
若一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至般若波羅蜜多清淨故一切相智清淨。
一切相智清淨故一切智智清淨。
何以故？若般若波羅蜜多清淨。
若一切相智清淨若一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
廣說乃至一切相智清淨故色清淨。
色清淨故一切智智清淨。
何以故？若一切相智清淨。
若色清淨若一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至一切相智清淨故道相智清淨。
道相智清淨故一切智智清淨。
何以故？若一切相智清淨。
若道相智清淨。
若一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，一切智智清淨故色清淨。
色清淨故般若波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若色清淨。
若般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至一切智智清淨故一切相智清淨。
一切相智清淨。
故般若波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若一切相智清淨。
若般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
廣說乃至一切智智清淨故色清淨。
色清淨故一切相智清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若色清淨。
若一切相智清淨。
無二無二分無别無斷故。
如是乃至。
一切智智清淨故道相智清淨。
道相智清淨故一切相智清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若道相智清淨。
若一切相智清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，有為清淨故無為清淨。
無為清淨故有為清淨。
何以故？若有為清淨。
若無為清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，過去清淨故未來現在清淨。
未來清淨故過去現在清淨。
現在清淨故過去未來清淨。
何以故？若過去清淨。
若未來清淨。
若現在清淨。
無二無二分無别無斷故。
△第三分歎淨品第十一之一 爾時舍利子白佛言：世尊，如是清淨最為甚深。
佛言：如是畢竟淨故。
舍利子言：何等法畢竟淨故說是清淨最為甚深。
佛告舍利子，色畢竟淨故說是清淨最為甚深。
受想行識畢竟淨故說是清淨最為甚深。
如是乃至一切智畢竟淨故說是清淨最為甚深。
道相智一切相智畢竟淨故說是清淨最為甚深。
時舍利