卷五百三
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贍部洲所有諸樹枝條莖幹花葉果實。
雖有種種形色不同。
而其蔭影都無差别。
具大功德衆所歸依。
如是前五波羅蜜多雖各有異。
而由般若波羅蜜多攝受。
回向一切智智。
以無所得為方便故。
諸差别相都不可得。
具大功德衆所歸依。
時天帝釋複白佛言：甚深般若波羅蜜多。
成就廣大殊勝功德。
成就一切殊勝功德。
成就圓滿殊勝功德成就無量殊勝功德。
成就無數殊勝功德。
成就無邊殊勝功德。
成就無等殊勝功德。
成就無盡殊勝功德。
若善男子善女人等。
書寫如是甚深般若波羅蜜多。
衆寶莊嚴受持讀誦。
供養恭敬尊重贊歎。
依此經說如理思惟。
有善男子善女人等。
書寫如是甚深般若波羅蜜多。
施他受持廣令流布。
此二福聚何者為多。
爾時佛告天帝釋言：我還問汝。
當随意答。
若善男子善女人等。
從他請得佛設利羅。
盛以寶函置高勝處。
複持種種上妙花鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
有善男子善女人等。
從他請得佛設利羅。
分施與他如芥子許。
令彼敬受如法安置。
複以無量上妙花鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
於意雲何。
此二福聚何者為勝。
天帝釋言：如我解佛所說義者，此二福聚後者為勝。
何以故？以諸如來應正等覺。
以大悲心為有情類。
應於諸佛設利羅所。
供養恭敬而得度者，将涅槃時。
以金剛喻三摩地力。
碎金剛身令如芥子。
複以深廣大悲神力加持。
如是佛設利羅。
令於如來般涅槃後。
有得一粒如芥子量。
供養恭敬獲福無邊。
於天人中受多勝樂。
乃至最後得盡苦際。
故施他者其福為勝。
爾時佛贊天帝釋言：善哉善哉！如汝所說，憍屍迦。
於深般若波羅蜜多。
若自受持供養恭敬。
若轉施他廣令流布。
此二福聚後者為多。
何以故？由施他者能令無量無數有情得利樂故。
複次憍屍迦。
若有於此甚深般若波羅蜜多所說義趣。
如實為他分别解說令得正解。
所獲福聚複勝施他流布功德多百千倍。
敬此法師當如敬佛。
亦如奉事尊梵行者，所以者何。
甚深般若波羅蜜多即是諸佛。
諸佛即是甚深般若波羅蜜多。
甚深般若波羅蜜多不異諸佛。
諸佛不異甚深般若波羅蜜多。
何以故？三世諸佛皆依般若波羅蜜多精勤修學。
證得無上正等菩提。
尊梵行者當知即是住不退轉地菩薩摩诃薩。
是菩薩摩诃薩亦依般若波羅蜜多精勤修學。
證得無上正等菩提。
聲聞種性補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學。
得阿羅漢果獨覺種性補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學。
得獨覺菩提。
菩薩種性補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學。
超諸聲聞獨覺等地。
證入菩薩正性離生。
漸次修行諸菩薩行。
得住菩薩不退轉地。
以是故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲以無量上妙花鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎現在佛者，當書般若波羅蜜多甚深經典。
以無量種上妙花鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
憍屍迦。
我觀是義初得無上正等覺時。
作是思惟。
我依誰祝誰堪受我供養恭敬。
作是念時都不見有諸天魔梵人非人等與我等者況當有勝。
複自思惟。
我依此法已證無上正等菩提。
此法甚深寂靜微妙。
我當還依此法而住供養恭敬。
謂深般若波羅蜜多。
憍屍迦。
我已成佛尚依般若波羅蜜多供養恭敬。
況善男子善女人等。
欲求無上正等菩提。
而不依此甚深般若波羅蜜多精勤修學供養恭敬尊重贊歎。
何以故？憍屍迦。
甚深般若波羅蜜多。
能生菩薩摩诃薩衆。
從此菩薩摩诃薩衆。
生諸如來應正等覺。
依諸如來應正等覺。
聲聞獨覺而得生故。
以是故。
憍屍迦。
若菩薩乘。
若獨覺乘。
若聲聞乘。
諸善男子善女人等。
皆於般若波羅蜜多應勤修學。
以無量種上妙花鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
所以者何。
聲聞獨覺及菩薩乘。
要依般若波羅蜜多。
精勤修學得至究竟複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
教贍部洲諸有情類。
皆令安住十善業道。
於意雲何。
是善男子善女人等。
由此因緣得福多不。
天帝釋言：甚多世尊，甚多善逝。
佛告憍屍迦。
若善男子善女人等。
書寫般若波羅蜜多甚深經典。
施他讀誦。
若轉書寫廣令流布。
是善男子善女人等。
所獲福聚甚多於前。
何以故？憍屍迦。
甚深般若波羅蜜多祕密藏中。
廣說一切無漏之法。
諸善男子善女人等。
於中已學今學當學。
或有已入今入當入聲聞種性正性離生。
漸次乃至已正當得阿羅漢果。
或有已入今入當入獨覺種性正性離生。
漸次乃至已正當得獨覺菩提。
或有已入今入當入菩薩種性正性離生。
漸次修行諸菩薩行。
已得今得當得無上正等菩提。
憍屍迦。
甚深般若波羅蜜多祕密藏中所說一切無漏法者，謂布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
若内空乃至無性自性空。
若真如乃至不思議界。
若斷界乃至無為界。
若苦集滅道聖谛。
若四念住乃至八聖道支。
若四靜慮四無量四無色定。
若八解脫九次第定。
若空無相無願解脫門。
若淨觀地乃至如來地。
若極喜地乃至法雲地。
若五眼六神通。
若如來十力乃至十八佛不共法。
若無忘失法恒住舍性。
若一切陀羅尼門三摩地門。
若一切智道相智一切相智。
若馀無量無邊佛法。
皆是此中所說一切無漏之法。
雖有種種形色不同。
而其蔭影都無差别。
具大功德衆所歸依。
如是前五波羅蜜多雖各有異。
而由般若波羅蜜多攝受。
回向一切智智。
以無所得為方便故。
諸差别相都不可得。
具大功德衆所歸依。
時天帝釋複白佛言：甚深般若波羅蜜多。
成就廣大殊勝功德。
成就一切殊勝功德。
成就圓滿殊勝功德成就無量殊勝功德。
成就無數殊勝功德。
成就無邊殊勝功德。
成就無等殊勝功德。
成就無盡殊勝功德。
若善男子善女人等。
書寫如是甚深般若波羅蜜多。
衆寶莊嚴受持讀誦。
供養恭敬尊重贊歎。
依此經說如理思惟。
有善男子善女人等。
書寫如是甚深般若波羅蜜多。
施他受持廣令流布。
此二福聚何者為多。
爾時佛告天帝釋言：我還問汝。
當随意答。
若善男子善女人等。
從他請得佛設利羅。
盛以寶函置高勝處。
複持種種上妙花鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
有善男子善女人等。
從他請得佛設利羅。
分施與他如芥子許。
令彼敬受如法安置。
複以無量上妙花鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
於意雲何。
此二福聚何者為勝。
天帝釋言：如我解佛所說義者，此二福聚後者為勝。
何以故？以諸如來應正等覺。
以大悲心為有情類。
應於諸佛設利羅所。
供養恭敬而得度者，将涅槃時。
以金剛喻三摩地力。
碎金剛身令如芥子。
複以深廣大悲神力加持。
如是佛設利羅。
令於如來般涅槃後。
有得一粒如芥子量。
供養恭敬獲福無邊。
於天人中受多勝樂。
乃至最後得盡苦際。
故施他者其福為勝。
爾時佛贊天帝釋言：善哉善哉！如汝所說，憍屍迦。
於深般若波羅蜜多。
若自受持供養恭敬。
若轉施他廣令流布。
此二福聚後者為多。
何以故？由施他者能令無量無數有情得利樂故。
複次憍屍迦。
若有於此甚深般若波羅蜜多所說義趣。
如實為他分别解說令得正解。
所獲福聚複勝施他流布功德多百千倍。
敬此法師當如敬佛。
亦如奉事尊梵行者，所以者何。
甚深般若波羅蜜多即是諸佛。
諸佛即是甚深般若波羅蜜多。
甚深般若波羅蜜多不異諸佛。
諸佛不異甚深般若波羅蜜多。
何以故？三世諸佛皆依般若波羅蜜多精勤修學。
證得無上正等菩提。
尊梵行者當知即是住不退轉地菩薩摩诃薩。
是菩薩摩诃薩亦依般若波羅蜜多精勤修學。
證得無上正等菩提。
聲聞種性補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學。
得阿羅漢果獨覺種性補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學。
得獨覺菩提。
菩薩種性補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學。
超諸聲聞獨覺等地。
證入菩薩正性離生。
漸次修行諸菩薩行。
得住菩薩不退轉地。
以是故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲以無量上妙花鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎現在佛者，當書般若波羅蜜多甚深經典。
以無量種上妙花鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
憍屍迦。
我觀是義初得無上正等覺時。
作是思惟。
我依誰祝誰堪受我供養恭敬。
作是念時都不見有諸天魔梵人非人等與我等者況當有勝。
複自思惟。
我依此法已證無上正等菩提。
此法甚深寂靜微妙。
我當還依此法而住供養恭敬。
謂深般若波羅蜜多。
憍屍迦。
我已成佛尚依般若波羅蜜多供養恭敬。
況善男子善女人等。
欲求無上正等菩提。
而不依此甚深般若波羅蜜多精勤修學供養恭敬尊重贊歎。
何以故？憍屍迦。
甚深般若波羅蜜多。
能生菩薩摩诃薩衆。
從此菩薩摩诃薩衆。
生諸如來應正等覺。
依諸如來應正等覺。
聲聞獨覺而得生故。
以是故。
憍屍迦。
若菩薩乘。
若獨覺乘。
若聲聞乘。
諸善男子善女人等。
皆於般若波羅蜜多應勤修學。
以無量種上妙花鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
所以者何。
聲聞獨覺及菩薩乘。
要依般若波羅蜜多。
精勤修學得至究竟複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
教贍部洲諸有情類。
皆令安住十善業道。
於意雲何。
是善男子善女人等。
由此因緣得福多不。
天帝釋言：甚多世尊，甚多善逝。
佛告憍屍迦。
若善男子善女人等。
書寫般若波羅蜜多甚深經典。
施他讀誦。
若轉書寫廣令流布。
是善男子善女人等。
所獲福聚甚多於前。
何以故？憍屍迦。
甚深般若波羅蜜多祕密藏中。
廣說一切無漏之法。
諸善男子善女人等。
於中已學今學當學。
或有已入今入當入聲聞種性正性離生。
漸次乃至已正當得阿羅漢果。
或有已入今入當入獨覺種性正性離生。
漸次乃至已正當得獨覺菩提。
或有已入今入當入菩薩種性正性離生。
漸次修行諸菩薩行。
已得今得當得無上正等菩提。
憍屍迦。
甚深般若波羅蜜多祕密藏中所說一切無漏法者，謂布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
若内空乃至無性自性空。
若真如乃至不思議界。
若斷界乃至無為界。
若苦集滅道聖谛。
若四念住乃至八聖道支。
若四靜慮四無量四無色定。
若八解脫九次第定。
若空無相無願解脫門。
若淨觀地乃至如來地。
若極喜地乃至法雲地。
若五眼六神通。
若如來十力乃至十八佛不共法。
若無忘失法恒住舍性。
若一切陀羅尼門三摩地門。
若一切智道相智一切相智。
若馀無量無邊佛法。
皆是此中所說一切無漏之法。