卷五百一
關燈
小
中
大
迦。
如是般若波羅蜜多甚深經典随所在處。
當知是處即真制多。
一切有情皆應敬禮。
當以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明供養恭敬尊重贊歎。
爾時天帝釋白佛言：世尊，若善男子善女人等。
書此般若波羅蜜多甚深經典。
種種莊嚴恭敬供養尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而為供養。
有善男子善女人等。
佛涅槃後起窣堵波。
七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅安置其中。
恭敬供養尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而為供養。
二所獲福何者為多。
佛告憍屍迦。
我還問汝。
當随意答。
於意雲何。
如來所得一切智智及相好身。
依何等法修學而得。
天帝釋言：如來所得一切智智及相好身。
依此般若波羅蜜多甚深經典修學而得。
佛告憍屍迦。
如是如是如汝所說，我依般若波羅蜜多甚深經典修學故。
得一切智智及相好身。
何以故？憍屍迦。
不學般若波羅蜜多甚深經典。
能得無上正等菩提無有是處。
憍屍迦。
非但獲得相好身故說名如來應正等覺。
要由證得一切智智說名如來應正等覺。
憍屍迦。
如來所得一切智智。
要由般若波羅蜜多為因故起。
佛相好身但為依處。
若不依止佛相好身。
一切智智無由而起。
是故般若波羅蜜多。
正為因生一切智智。
欲令此智現前相續故。
複修集佛相好身。
此相好身若非遍智所依處者，一切天龍阿素洛等不應竭誠供養恭敬。
以相好身與佛遍智為所依止故。
諸天龍神阿素洛等供養恭敬。
由此緣故。
我涅槃後諸天龍神人非人等。
供養恭敬我設利羅。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
但於般若波羅蜜多甚深經典。
恭敬供養尊重贊歎。
則為供養一切智智及所依止佛相好身并涅槃後佛設利羅。
何以故？憍屍迦。
一切智智及相好身并設利羅。
皆以般若波羅蜜多為根本故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
但於佛身及設利羅。
恭敬供養尊重贊歎。
非為供養一切智智及此般若波羅蜜多。
何以故？憍屍迦。
佛身遺體非此般若波羅蜜多一切智智之根本故。
憍屍迦。
由此因緣。
若善男子善女人等。
欲供養佛若身若心及馀功德。
先當聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說如是般若波羅蜜多甚深經典。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
以是故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
書此般若波羅蜜多甚深經典。
種種莊嚴恭敬供養尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而為供養。
有善男子善女人等。
佛涅槃後起窣堵波。
七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅。
安置其中恭敬供養尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而為供養。
二所獲福前者為多無量倍數。
何以故？憍屍迦。
如是般若波羅蜜多甚深經典。
速能成辦布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
内空乃至無性自性空。
真如乃至不思議界。
斷界乃至無為界。
苦集滅道聖谛。
四念住乃至八聖道支四靜慮四無量四無色定。
八解脫九次第定。
空無相無願解脫門。
淨觀地乃至如來地。
極喜地乃至法雲地。
五眼六神通。
如來十力乃至十八佛不共法。
無忘失法恒住舍性。
一切陀羅尼門三摩地門。
一切智道相智一切相智。
成熟有情嚴淨佛土。
亦能成辦諸菩薩摩诃薩族姓圓滿色力圓滿财寶圓滿眷屬圓滿。
亦能成辦世間所有十善業道供養沙門父母師長施戒修等無量善法。
亦能成辦刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族四大王衆天乃至非想非非想處天。
亦能成辦預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。
亦能成辦聲聞獨覺菩薩如來應正等覺。
亦能成辦不可思量不可宣說無上無上上無等無等等一切智智。
時天帝釋複白佛言：贍部洲人。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
不恭敬供養尊重贊歎者，彼豈不知恭敬供養尊重贊歎如是般若波羅蜜多甚深經典獲得種種功德勝利。
佛告憍屍迦。
我還問汝。
随汝意答。
於意雲何贍部洲内有幾許人成佛證淨成法證淨成僧證淨。
有幾許人於佛無疑於法無疑於僧無疑。
有幾許人於佛究竟於法究竟於僧究竟。
有幾許人修十善業道。
有幾許人行施戒修。
有幾許人得三十七菩提分法。
有幾許人得三解脫門。
有幾許人得八解脫。
有幾許人得九次第定。
有幾許人得四無礙解。
有幾許人得六神通。
有幾許人永斷三結得預流果。
有幾許人薄貪瞋癡得一來果。
有幾許人斷五順下分結得不還果。
有幾許人斷五順上分結得阿羅漢果。
有幾許人發心定趣獨覺菩提。
有幾許人發心定趣諸
如是般若波羅蜜多甚深經典随所在處。
當知是處即真制多。
一切有情皆應敬禮。
當以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明供養恭敬尊重贊歎。
爾時天帝釋白佛言：世尊，若善男子善女人等。
書此般若波羅蜜多甚深經典。
種種莊嚴恭敬供養尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而為供養。
有善男子善女人等。
佛涅槃後起窣堵波。
七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅安置其中。
恭敬供養尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而為供養。
二所獲福何者為多。
佛告憍屍迦。
我還問汝。
當随意答。
於意雲何。
如來所得一切智智及相好身。
依何等法修學而得。
天帝釋言：如來所得一切智智及相好身。
依此般若波羅蜜多甚深經典修學而得。
佛告憍屍迦。
如是如是如汝所說，我依般若波羅蜜多甚深經典修學故。
得一切智智及相好身。
何以故？憍屍迦。
不學般若波羅蜜多甚深經典。
能得無上正等菩提無有是處。
憍屍迦。
非但獲得相好身故說名如來應正等覺。
要由證得一切智智說名如來應正等覺。
憍屍迦。
如來所得一切智智。
要由般若波羅蜜多為因故起。
佛相好身但為依處。
若不依止佛相好身。
一切智智無由而起。
是故般若波羅蜜多。
正為因生一切智智。
欲令此智現前相續故。
複修集佛相好身。
此相好身若非遍智所依處者，一切天龍阿素洛等不應竭誠供養恭敬。
以相好身與佛遍智為所依止故。
諸天龍神阿素洛等供養恭敬。
由此緣故。
我涅槃後諸天龍神人非人等。
供養恭敬我設利羅。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
但於般若波羅蜜多甚深經典。
恭敬供養尊重贊歎。
則為供養一切智智及所依止佛相好身并涅槃後佛設利羅。
何以故？憍屍迦。
一切智智及相好身并設利羅。
皆以般若波羅蜜多為根本故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
但於佛身及設利羅。
恭敬供養尊重贊歎。
非為供養一切智智及此般若波羅蜜多。
何以故？憍屍迦。
佛身遺體非此般若波羅蜜多一切智智之根本故。
憍屍迦。
由此因緣。
若善男子善女人等。
欲供養佛若身若心及馀功德。
先當聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說如是般若波羅蜜多甚深經典。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
以是故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
書此般若波羅蜜多甚深經典。
種種莊嚴恭敬供養尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而為供養。
有善男子善女人等。
佛涅槃後起窣堵波。
七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅。
安置其中恭敬供養尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而為供養。
二所獲福前者為多無量倍數。
何以故？憍屍迦。
如是般若波羅蜜多甚深經典。
速能成辦布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
内空乃至無性自性空。
真如乃至不思議界。
斷界乃至無為界。
苦集滅道聖谛。
四念住乃至八聖道支四靜慮四無量四無色定。
八解脫九次第定。
空無相無願解脫門。
淨觀地乃至如來地。
極喜地乃至法雲地。
五眼六神通。
如來十力乃至十八佛不共法。
無忘失法恒住舍性。
一切陀羅尼門三摩地門。
一切智道相智一切相智。
成熟有情嚴淨佛土。
亦能成辦諸菩薩摩诃薩族姓圓滿色力圓滿财寶圓滿眷屬圓滿。
亦能成辦世間所有十善業道供養沙門父母師長施戒修等無量善法。
亦能成辦刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族四大王衆天乃至非想非非想處天。
亦能成辦預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。
亦能成辦聲聞獨覺菩薩如來應正等覺。
亦能成辦不可思量不可宣說無上無上上無等無等等一切智智。
時天帝釋複白佛言：贍部洲人。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
不恭敬供養尊重贊歎者，彼豈不知恭敬供養尊重贊歎如是般若波羅蜜多甚深經典獲得種種功德勝利。
佛告憍屍迦。
我還問汝。
随汝意答。
於意雲何贍部洲内有幾許人成佛證淨成法證淨成僧證淨。
有幾許人於佛無疑於法無疑於僧無疑。
有幾許人於佛究竟於法究竟於僧究竟。
有幾許人修十善業道。
有幾許人行施戒修。
有幾許人得三十七菩提分法。
有幾許人得三解脫門。
有幾許人得八解脫。
有幾許人得九次第定。
有幾許人得四無礙解。
有幾許人得六神通。
有幾許人永斷三結得預流果。
有幾許人薄貪瞋癡得一來果。
有幾許人斷五順下分結得不還果。
有幾許人斷五順上分結得阿羅漢果。
有幾許人發心定趣獨覺菩提。
有幾許人發心定趣諸