卷五百一
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△第三分現窣堵波品第五之二
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
能於如是甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
所獲現法當來勝利。
汝應谛聽極善思惟。
吾當為汝分别解說。
天帝釋言：唯然願說。
我等樂聞。
佛言憍屍迦。
若有諸惡外道梵志。
若諸惡魔及魔眷屬。
若馀暴惡增上慢者，於是菩薩摩诃薩所。
欲作種種不饒益事。
彼適興心速自遭禍。
必當殄滅不果所願。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩以應一切智智心。
用無所得為方便。
常修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
以大悲願而為上首。
若諸有情長夜慳貪興諸鬥诤。
是菩薩摩诃薩於内外法一切皆舍。
方便令彼安住布施波羅蜜多。
若諸有情長夜破戒作諸惡業。
是菩薩摩诃薩於内外法一切皆舍。
方便令彼安住淨戒波羅蜜多。
若諸有情長夜忿恚更相損害。
是菩薩摩诃薩於内外法一切皆舍。
方便令彼安住安忍波羅蜜多。
若諸有情長夜懈怠舍諸善業。
是菩薩摩诃薩於内外法一切皆舍。
方便令彼安住精進波羅蜜多。
若諸有情長夜散亂心務嚣動。
是菩薩摩诃薩於内外法一切皆舍。
方便令彼安住靜慮波羅蜜多。
若諸有情長夜愚癡不知善惡。
是菩薩摩诃薩於内外法一切皆舍。
方便令彼安住般若波羅蜜多。
若諸有情流轉生死貪瞋癡等纏繞其心。
造作衆多不饒益事。
是菩薩摩诃薩善權方便。
令彼伏滅貪瞋癡等生死因緣。
或令安住四靜慮四無量四無色定。
或令安住四念住乃至八聖道支。
或令安住空無相無願解脫門。
或令安住八解脫九次第定。
或令安住諸菩薩地。
或令安住内空乃至無性自性空。
或令安住真如乃至不思議界。
或令安住斷界乃至無為界。
或令安住苦集滅道聖谛。
或令安住淨觀地乃至如來地。
或令安住五眼六神通。
或令安住如來十力乃至十八佛不共法。
或令安住無忘失法恒住舍性。
或令安住一切陀羅尼門三摩地門。
或令安住一切智道相智一切相智。
或令安住預流果乃至獨覺菩提。
或令安住一切菩薩摩诃薩行。
或令安住諸佛無上正等菩提。
或令安住諸馀世間出世善法。
憍屍迦。
如是名為於深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
諸菩薩摩诃薩現法勝利。
憍屍迦。
是菩薩摩诃薩由此因緣。
於當來世速證無上正等菩提。
轉妙法輪度無量衆。
随本所願安立有情。
令於三乘修學究竟。
乃至證得無馀涅槃。
憍屍迦。
如是名為於深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
諸菩薩摩诃薩當來勝利。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
其地方所若有惡魔及魔眷屬。
或有種種外道梵志及馀暴惡增上慢者，憎嫉般若波羅蜜多。
欲為障礙诘責違拒令速隐沒。
雖有此願終不能成。
彼因暫聞般若聲故。
衆惡漸滅功德漸生。
後依三乘得盡苦際。
或脫惡趣生天人中。
憍屍迦。
如有妙藥名曰莫耆。
是藥威勢能銷衆毒。
如是妙藥随所在處。
諸毒蟲類不能逼近。
有大毒蛇饑行求食。
遇見生類欲螫啖之。
其生怖死奔趣妙藥。
蛇聞藥氣尋便退走。
何以故？憍屍迦。
如是妙藥具大威勢。
能益身命銷伏衆毒。
當知般若波羅蜜多具大威勢亦複如是，若善男子善女人等。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
諸惡魔等於此菩薩摩诃薩所欲為惡事。
由此般若波羅蜜多威神力故。
令彼惡事於其方所自當殄滅無所能為。
何以故？憍屍迦。
由此般若波羅蜜多具大威力能摧衆惡增善法故。
雲何般若波羅蜜多。
能摧衆惡增長諸善。
謂此般若波羅蜜多。
滅貪瞋癡無明乃至純大苦蘊。
障蓋随眠纏垢結縛。
我見有情見乃至見者見。
斷見常見無見有見。
乃至種種諸惡見趣。
慳貪破戒。
忿恚懈擔散亂愚癡。
常想樂想我想淨想。
及馀一切貪瞋癡慢疑見行等無不能滅。
亦滅色執乃至識執。
乃至亦滅一切相智執。
菩提涅槃執。
憍屍迦。
如是般若波羅蜜多。
能滅此等一切惡法。
及能增長一切善事。
是故般若波羅蜜多。
有無數量大威神力。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
是菩薩摩诃薩常為三千大千世界四大天王。
及天帝釋。
堪忍界主大梵天王。
淨居天等。
并馀善神常來擁護。
不令一切災橫侵惱。
如法所求無不滿足。
十方世界現在如來應正等覺亦常護念。
令惡漸滅善法漸增。
謂令增長布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
如是乃至亦令增長一切智道相智一切相智。
若善男子善女人等。
能於如是甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
所獲現法當來勝利。
汝應谛聽極善思惟。
吾當為汝分别解說。
天帝釋言：唯然願說。
我等樂聞。
佛言憍屍迦。
若有諸惡外道梵志。
若諸惡魔及魔眷屬。
若馀暴惡增上慢者，於是菩薩摩诃薩所。
欲作種種不饒益事。
彼適興心速自遭禍。
必當殄滅不果所願。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩以應一切智智心。
用無所得為方便。
常修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
以大悲願而為上首。
若諸有情長夜慳貪興諸鬥诤。
是菩薩摩诃薩於内外法一切皆舍。
方便令彼安住布施波羅蜜多。
若諸有情長夜破戒作諸惡業。
是菩薩摩诃薩於内外法一切皆舍。
方便令彼安住淨戒波羅蜜多。
若諸有情長夜忿恚更相損害。
是菩薩摩诃薩於内外法一切皆舍。
方便令彼安住安忍波羅蜜多。
若諸有情長夜懈怠舍諸善業。
是菩薩摩诃薩於内外法一切皆舍。
方便令彼安住精進波羅蜜多。
若諸有情長夜散亂心務嚣動。
是菩薩摩诃薩於内外法一切皆舍。
方便令彼安住靜慮波羅蜜多。
若諸有情長夜愚癡不知善惡。
是菩薩摩诃薩於内外法一切皆舍。
方便令彼安住般若波羅蜜多。
若諸有情流轉生死貪瞋癡等纏繞其心。
造作衆多不饒益事。
是菩薩摩诃薩善權方便。
令彼伏滅貪瞋癡等生死因緣。
或令安住四靜慮四無量四無色定。
或令安住四念住乃至八聖道支。
或令安住空無相無願解脫門。
或令安住八解脫九次第定。
或令安住諸菩薩地。
或令安住内空乃至無性自性空。
或令安住真如乃至不思議界。
或令安住斷界乃至無為界。
或令安住苦集滅道聖谛。
或令安住淨觀地乃至如來地。
或令安住五眼六神通。
或令安住如來十力乃至十八佛不共法。
或令安住無忘失法恒住舍性。
或令安住一切陀羅尼門三摩地門。
或令安住一切智道相智一切相智。
或令安住預流果乃至獨覺菩提。
或令安住一切菩薩摩诃薩行。
或令安住諸佛無上正等菩提。
或令安住諸馀世間出世善法。
憍屍迦。
如是名為於深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
諸菩薩摩诃薩現法勝利。
憍屍迦。
是菩薩摩诃薩由此因緣。
於當來世速證無上正等菩提。
轉妙法輪度無量衆。
随本所願安立有情。
令於三乘修學究竟。
乃至證得無馀涅槃。
憍屍迦。
如是名為於深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
諸菩薩摩诃薩當來勝利。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
其地方所若有惡魔及魔眷屬。
或有種種外道梵志及馀暴惡增上慢者，憎嫉般若波羅蜜多。
欲為障礙诘責違拒令速隐沒。
雖有此願終不能成。
彼因暫聞般若聲故。
衆惡漸滅功德漸生。
後依三乘得盡苦際。
或脫惡趣生天人中。
憍屍迦。
如有妙藥名曰莫耆。
是藥威勢能銷衆毒。
如是妙藥随所在處。
諸毒蟲類不能逼近。
有大毒蛇饑行求食。
遇見生類欲螫啖之。
其生怖死奔趣妙藥。
蛇聞藥氣尋便退走。
何以故？憍屍迦。
如是妙藥具大威勢。
能益身命銷伏衆毒。
當知般若波羅蜜多具大威勢亦複如是，若善男子善女人等。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
諸惡魔等於此菩薩摩诃薩所欲為惡事。
由此般若波羅蜜多威神力故。
令彼惡事於其方所自當殄滅無所能為。
何以故？憍屍迦。
由此般若波羅蜜多具大威力能摧衆惡增善法故。
雲何般若波羅蜜多。
能摧衆惡增長諸善。
謂此般若波羅蜜多。
滅貪瞋癡無明乃至純大苦蘊。
障蓋随眠纏垢結縛。
我見有情見乃至見者見。
斷見常見無見有見。
乃至種種諸惡見趣。
慳貪破戒。
忿恚懈擔散亂愚癡。
常想樂想我想淨想。
及馀一切貪瞋癡慢疑見行等無不能滅。
亦滅色執乃至識執。
乃至亦滅一切相智執。
菩提涅槃執。
憍屍迦。
如是般若波羅蜜多。
能滅此等一切惡法。
及能增長一切善事。
是故般若波羅蜜多。
有無數量大威神力。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
是菩薩摩诃薩常為三千大千世界四大天王。
及天帝釋。
堪忍界主大梵天王。
淨居天等。
并馀善神常來擁護。
不令一切災橫侵惱。
如法所求無不滿足。
十方世界現在如來應正等覺亦常護念。
令惡漸滅善法漸增。
謂令增長布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
如是乃至亦令增長一切智道相智一切相智。