卷五百
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切有情慈心相向。
由是菩薩摩诃薩故世間便有十善業道。
若四靜慮四無量四無色定。
若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
若内空乃至無性自性空。
若真如乃至不思議界。
若斷界乃至無為界。
若苦集滅道聖谛。
若四念住乃至八聖道支。
若八解脫九次第定。
若空無相無願解脫門。
若淨觀地乃至如來地。
若極喜地乃至法雲地。
若五眼六神通若如來十力乃至十八佛不共法。
若無忘失法恒住舍性。
若一切陀羅尼門三摩地門。
若一切智道相智一切相智。
由是菩薩摩诃薩故世間便有刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族諸小國王轉輪聖王輔臣僚佐。
由是菩薩摩诃薩故世間便有四大王衆天乃至他化自在天梵衆天乃至色究竟天。
空無邊處天乃至非想非非想處天。
由是菩薩摩诃薩故世間便有預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果獨覺向獨覺果。
由是菩薩摩诃薩故世間便有諸菩薩摩诃薩成熟有情嚴淨佛土及修種種菩薩勝行。
由是菩薩摩诃薩故世間便有如來應正等覺。
證得無上正等菩提。
轉妙法輪度無量衆。
由是菩薩摩诃薩故世間便有佛法僧寶。
利益安樂一切有情。
世尊，由此因緣。
我等天衆及阿素洛諸龍藥叉。
并諸大力人非人等。
常應随逐恭敬守護此諸菩薩摩诃薩衆。
不令一切災橫侵惱。
令於般若波羅蜜多聽聞受持讀誦修學如理思惟書寫等事常無間斷。
爾時佛告天帝等言：如是如是，如汝所說，若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得為方便。
常能於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
當知是善男子善女人等即是菩薩摩诃薩。
由是菩薩摩诃薩故令諸有情永斷惡趣。
乃至三寶出現世間。
與諸有情作大饒益。
是故汝等諸天龍神。
及大勢力人非人等。
常應随逐恭敬供養尊重贊歎勤加守護此菩薩摩诃薩。
勿令一切災橫侵惱。
汝等若能恭敬供養尊重贊歎勤加守護如是菩薩摩诃薩者，當知即是供養恭敬尊重贊歎勤加守護我及十方一切如來應正等覺。
是故汝等一切天龍藥叉神仙阿素洛等。
常應随逐此菩薩摩诃薩恭敬供養尊重贊歎勤加守護。
勿令一切災橫侵惱。
汝等當知。
假使充滿三千大千堪忍世界聲聞獨覺。
譬如蘆葦甘蔗竹林稻麻叢等間無空隙。
有善男子善女人等。
於彼福田以無量種上妙樂具。
恭敬供養尊重贊歎盡其形壽。
若複有人經須臾頃。
恭敬供養尊重贊歎一初發心不離六波羅蜜多菩薩摩诃薩。
以前功德比此福聚。
百分不及一。
千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
所以者何。
不由聲聞獨覺乘故。
有菩薩摩诃薩及諸如來應正等覺出現世間。
但由菩薩摩诃薩故世間便有聲聞獨覺及諸如來應正等覺出現於世。
是故汝等一切天龍及大勢力人非人等。
常應守衛恭敬供養尊重贊歎是菩薩摩诃薩。
勿令一切災橫侵惱。
汝等由此所獲福聚。
於天人中常得安樂。
乃至證得究竟涅槃。
窮未來際作大饒益。
時天帝釋尋白佛言：甚奇希有。
諸菩薩摩诃薩於深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
攝受如是現法勝利。
成熟有情嚴淨佛土。
從一佛國趣一佛國。
親近承事諸佛世尊，於勝善根随所欣樂。
以於諸佛恭敬供養尊重贊歎。
即能生長令速成滿。
於諸佛所聽受正法。
乃至無上正等菩提終不忘失所聞法要速能攝受。
族姓圓滿。
父母圓滿。
生身圓滿。
眷屬圓滿。
相好圓滿。
光明圓滿。
眼耳圓滿。
音聲圓滿。
陀羅尼圓滿。
三摩地圓滿。
複以方便善巧力故變身如佛。
從一世界趣一世界至無佛國。
贊說布施乃至般若波羅蜜多。
贊說内空乃至無性自性空。
贊說真如乃至不思議界。
贊說斷界乃至無為界。
贊說苦集滅道聖谛。
贊說四念住乃至八聖道支。
贊說四靜慮四無量四無色定。
贊說八解脫九次第定。
贊說空無相無願解脫門。
贊說淨觀地乃至如來地。
贊說極喜地乃至法雲地。
贊說五眼六神通。
贊說如來十力乃至十八佛不共法。
贊說無忘失法恒住舍性。
贊說一切陀羅尼門三摩地門。
贊說一切智道相智一切相智。
贊說佛寶法寶僧寶。
複以方便善巧力故。
為諸有情宣說正法。
随宜安置三乘法中。
令永解脫生老病死。
證無馀依般涅槃界。
或複拔濟諸惡趣苦。
令天人中受諸妙樂。
時天帝釋複白佛言：如是般若波羅蜜多甚為希有。
若能攝受如是般若波羅蜜多。
則為具足攝受六種波羅蜜多廣說乃至一切相智。
亦為具足攝受預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。
爾時世尊告天帝釋。
如是如是如汝所說，若能攝受如是般若波羅蜜多。
則為具足攝受六種波羅蜜多廣說乃至一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。
由是菩薩摩诃薩故世間便有十善業道。
若四靜慮四無量四無色定。
若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
若内空乃至無性自性空。
若真如乃至不思議界。
若斷界乃至無為界。
若苦集滅道聖谛。
若四念住乃至八聖道支。
若八解脫九次第定。
若空無相無願解脫門。
若淨觀地乃至如來地。
若極喜地乃至法雲地。
若五眼六神通若如來十力乃至十八佛不共法。
若無忘失法恒住舍性。
若一切陀羅尼門三摩地門。
若一切智道相智一切相智。
由是菩薩摩诃薩故世間便有刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族諸小國王轉輪聖王輔臣僚佐。
由是菩薩摩诃薩故世間便有四大王衆天乃至他化自在天梵衆天乃至色究竟天。
空無邊處天乃至非想非非想處天。
由是菩薩摩诃薩故世間便有預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果獨覺向獨覺果。
由是菩薩摩诃薩故世間便有諸菩薩摩诃薩成熟有情嚴淨佛土及修種種菩薩勝行。
由是菩薩摩诃薩故世間便有如來應正等覺。
證得無上正等菩提。
轉妙法輪度無量衆。
由是菩薩摩诃薩故世間便有佛法僧寶。
利益安樂一切有情。
世尊，由此因緣。
我等天衆及阿素洛諸龍藥叉。
并諸大力人非人等。
常應随逐恭敬守護此諸菩薩摩诃薩衆。
不令一切災橫侵惱。
令於般若波羅蜜多聽聞受持讀誦修學如理思惟書寫等事常無間斷。
爾時佛告天帝等言：如是如是，如汝所說，若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得為方便。
常能於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
當知是善男子善女人等即是菩薩摩诃薩。
由是菩薩摩诃薩故令諸有情永斷惡趣。
乃至三寶出現世間。
與諸有情作大饒益。
是故汝等諸天龍神。
及大勢力人非人等。
常應随逐恭敬供養尊重贊歎勤加守護此菩薩摩诃薩。
勿令一切災橫侵惱。
汝等若能恭敬供養尊重贊歎勤加守護如是菩薩摩诃薩者，當知即是供養恭敬尊重贊歎勤加守護我及十方一切如來應正等覺。
是故汝等一切天龍藥叉神仙阿素洛等。
常應随逐此菩薩摩诃薩恭敬供養尊重贊歎勤加守護。
勿令一切災橫侵惱。
汝等當知。
假使充滿三千大千堪忍世界聲聞獨覺。
譬如蘆葦甘蔗竹林稻麻叢等間無空隙。
有善男子善女人等。
於彼福田以無量種上妙樂具。
恭敬供養尊重贊歎盡其形壽。
若複有人經須臾頃。
恭敬供養尊重贊歎一初發心不離六波羅蜜多菩薩摩诃薩。
以前功德比此福聚。
百分不及一。
千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
所以者何。
不由聲聞獨覺乘故。
有菩薩摩诃薩及諸如來應正等覺出現世間。
但由菩薩摩诃薩故世間便有聲聞獨覺及諸如來應正等覺出現於世。
是故汝等一切天龍及大勢力人非人等。
常應守衛恭敬供養尊重贊歎是菩薩摩诃薩。
勿令一切災橫侵惱。
汝等由此所獲福聚。
於天人中常得安樂。
乃至證得究竟涅槃。
窮未來際作大饒益。
時天帝釋尋白佛言：甚奇希有。
諸菩薩摩诃薩於深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
攝受如是現法勝利。
成熟有情嚴淨佛土。
從一佛國趣一佛國。
親近承事諸佛世尊，於勝善根随所欣樂。
以於諸佛恭敬供養尊重贊歎。
即能生長令速成滿。
於諸佛所聽受正法。
乃至無上正等菩提終不忘失所聞法要速能攝受。
族姓圓滿。
父母圓滿。
生身圓滿。
眷屬圓滿。
相好圓滿。
光明圓滿。
眼耳圓滿。
音聲圓滿。
陀羅尼圓滿。
三摩地圓滿。
複以方便善巧力故變身如佛。
從一世界趣一世界至無佛國。
贊說布施乃至般若波羅蜜多。
贊說内空乃至無性自性空。
贊說真如乃至不思議界。
贊說斷界乃至無為界。
贊說苦集滅道聖谛。
贊說四念住乃至八聖道支。
贊說四靜慮四無量四無色定。
贊說八解脫九次第定。
贊說空無相無願解脫門。
贊說淨觀地乃至如來地。
贊說極喜地乃至法雲地。
贊說五眼六神通。
贊說如來十力乃至十八佛不共法。
贊說無忘失法恒住舍性。
贊說一切陀羅尼門三摩地門。
贊說一切智道相智一切相智。
贊說佛寶法寶僧寶。
複以方便善巧力故。
為諸有情宣說正法。
随宜安置三乘法中。
令永解脫生老病死。
證無馀依般涅槃界。
或複拔濟諸惡趣苦。
令天人中受諸妙樂。
時天帝釋複白佛言：如是般若波羅蜜多甚為希有。
若能攝受如是般若波羅蜜多。
則為具足攝受六種波羅蜜多廣說乃至一切相智。
亦為具足攝受預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。
爾時世尊告天帝釋。
如是如是如汝所說，若能攝受如是般若波羅蜜多。
則為具足攝受六種波羅蜜多廣說乃至一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。