卷五百
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於此般若波羅蜜多甚深教中。
雖廣說有三乘聖教。
而說如來都不可得。
非即布施乃至般若波羅蜜多如來可得。
非離布施乃至般若波羅蜜多如來可得。
非即内空乃至無性自性空如來可得。
非離内空乃至無性自性空如來可得。
非即真如乃至不思議界如來可得。
非離真如乃至不思議界如來可得。
非即斷界乃至無為界如來可得。
非離斷界乃至無為界如來可得。
非即苦集滅道聖谛如來可得。
非離苦集滅道聖谛如來可得。
非即四念住乃至八聖道支如來可得。
非離四念住乃至八聖道支如來可得。
非即四靜慮四無量四無色定如來可得。
非離四靜慮四無量四無色定如來可得。
非即八解脫九次第定如來可得。
非離八解脫九次第定如來可得。
非即空無相無願解脫門如來可得。
非離空無相無願解脫門如來可得。
非即極喜地乃至法雲地如來可得。
非離極喜地乃至法雲地如來可得。
非即五眼六神通如來可得。
非離五眼六神通如來可得。
非即如來十力乃至十八佛不共法如來可得。
非離如來十力乃至十八佛不共法如來可得。
非即無忘失法恒住舍性如來可得。
非離無忘失法恒住舍性如來可得。
非即一切陀羅尼門三摩地門如來可得。
非離一切陀羅尼門三摩地門如來可得。
非即一切智道相智一切相智如來可得。
非離一切智道相智一切相智如來可得。
天等當知。
若菩薩摩诃薩於一切法。
以無所得而為方便。
精勤修學布施波羅蜜多乃至一切相智。
是菩薩摩诃薩於此般若波羅蜜多。
能正修行常不舍離。
是故汝等應當至誠恭敬供養尊重贊歎彼菩薩摩诃薩，猶如如來應正等覺。
天等當知。
我於往昔然燈如來應正等覺出現世時。
蓮華王都四衢道首。
見然燈佛獻五莖花。
布發揜泥聞正法要。
以無所得為方便故。
便得不離布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多廣說乃至一切相智及馀無量無邊佛法。
時然燈佛即便授我無上正等大菩提記。
作是言：善男子，汝於來世過無數劫。
於此世界賢劫之中。
當得作佛号釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。
宣說般若波羅蜜多度無量衆。
時諸天等俱白佛言：如是般若波羅蜜多甚為希有。
令諸菩薩摩诃薩衆。
速能攝受一切智智。
以無所得而為方便。
於色乃至識無取無舍。
如是乃至於一切智道相智一切相智無取無舍。
爾時佛觀四衆和合及諸菩薩摩诃薩衆。
并四大王衆天。
展轉乃至色究竟天。
皆來集會同為明證。
即便顧命天帝釋言：憍屍迦。
若菩薩摩诃薩若刍刍尼邬波索迦邬波斯迦。
若諸天子若諸天女。
若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得為方便。
於深般若波羅蜜多。
受持讀誦精勤修習。
如理思惟為他廣說。
當知是輩一切惡魔及彼眷屬不能得便。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
善住色空無相無願。
乃至善住一切相智空無相無願。
不可以空而得空便。
不可無相得無相便。
不可無願得無願便。
所以者何。
如是諸法皆無自性。
若能得便。
若所得便。
若時若處。
若惱害事俱不可得。
複次憍屍迦。
是善男子善女人等。
人非人等皆不得便。
所以者何。
是善男子善女人等。
以無所得而為方便。
於諸有情常勤修習慈悲喜舍。
是故一切人非人等不能惱害。
複次憍屍迦。
是善男子善女人等。
終不橫為諸險惡緣之所傷害亦不橫死。
所以者何。
是善男子善女人等。
常修布施波羅蜜多。
於諸有情正安養故。
複次憍屍迦。
於此三千大千世界。
所有四大王衆天。
乃至廣果天。
已發無上菩提心者，於深般若波羅蜜多。
若未聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
皆應不離一切智智心。
以無所得為方便。
於深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得為方便。
於深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
是善男子善女人等。
若在空宅。
若在曠野。
若在險道及危難處。
終不怖畏驚恐毛豎。
所以者何。
是善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得為方便。
善修内空乃至無性自性空故。
時此三千大千世界所有四大王衆天。
乃至色究竟天等。
俱時合掌同白佛言：若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得為方便。
常能於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
我等常随恭敬擁衛。
不令一切災橫侵惱。
所以者何。
此善男子善女人等。
即是菩薩摩诃薩故。
由是菩薩摩诃薩故令諸有情永斷地獄傍生鬼界阿素洛等諸險惡趣。
由是菩薩摩诃薩故。
令諸天人藥叉龍等永離一切災橫疾疫貧窮饑渴寒熱等苦。
由是菩薩摩诃薩故令諸天人阿素洛等。
永離種種不如意事。
所住之處兵戈永息。
一
雖廣說有三乘聖教。
而說如來都不可得。
非即布施乃至般若波羅蜜多如來可得。
非離布施乃至般若波羅蜜多如來可得。
非即内空乃至無性自性空如來可得。
非離内空乃至無性自性空如來可得。
非即真如乃至不思議界如來可得。
非離真如乃至不思議界如來可得。
非即斷界乃至無為界如來可得。
非離斷界乃至無為界如來可得。
非即苦集滅道聖谛如來可得。
非離苦集滅道聖谛如來可得。
非即四念住乃至八聖道支如來可得。
非離四念住乃至八聖道支如來可得。
非即四靜慮四無量四無色定如來可得。
非離四靜慮四無量四無色定如來可得。
非即八解脫九次第定如來可得。
非離八解脫九次第定如來可得。
非即空無相無願解脫門如來可得。
非離空無相無願解脫門如來可得。
非即極喜地乃至法雲地如來可得。
非離極喜地乃至法雲地如來可得。
非即五眼六神通如來可得。
非離五眼六神通如來可得。
非即如來十力乃至十八佛不共法如來可得。
非離如來十力乃至十八佛不共法如來可得。
非即無忘失法恒住舍性如來可得。
非離無忘失法恒住舍性如來可得。
非即一切陀羅尼門三摩地門如來可得。
非離一切陀羅尼門三摩地門如來可得。
非即一切智道相智一切相智如來可得。
非離一切智道相智一切相智如來可得。
天等當知。
若菩薩摩诃薩於一切法。
以無所得而為方便。
精勤修學布施波羅蜜多乃至一切相智。
是菩薩摩诃薩於此般若波羅蜜多。
能正修行常不舍離。
是故汝等應當至誠恭敬供養尊重贊歎彼菩薩摩诃薩，猶如如來應正等覺。
天等當知。
我於往昔然燈如來應正等覺出現世時。
蓮華王都四衢道首。
見然燈佛獻五莖花。
布發揜泥聞正法要。
以無所得為方便故。
便得不離布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多廣說乃至一切相智及馀無量無邊佛法。
時然燈佛即便授我無上正等大菩提記。
作是言：善男子，汝於來世過無數劫。
於此世界賢劫之中。
當得作佛号釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。
宣說般若波羅蜜多度無量衆。
時諸天等俱白佛言：如是般若波羅蜜多甚為希有。
令諸菩薩摩诃薩衆。
速能攝受一切智智。
以無所得而為方便。
於色乃至識無取無舍。
如是乃至於一切智道相智一切相智無取無舍。
爾時佛觀四衆和合及諸菩薩摩诃薩衆。
并四大王衆天。
展轉乃至色究竟天。
皆來集會同為明證。
即便顧命天帝釋言：憍屍迦。
若菩薩摩诃薩若刍刍尼邬波索迦邬波斯迦。
若諸天子若諸天女。
若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得為方便。
於深般若波羅蜜多。
受持讀誦精勤修習。
如理思惟為他廣說。
當知是輩一切惡魔及彼眷屬不能得便。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
善住色空無相無願。
乃至善住一切相智空無相無願。
不可以空而得空便。
不可無相得無相便。
不可無願得無願便。
所以者何。
如是諸法皆無自性。
若能得便。
若所得便。
若時若處。
若惱害事俱不可得。
複次憍屍迦。
是善男子善女人等。
人非人等皆不得便。
所以者何。
是善男子善女人等。
以無所得而為方便。
於諸有情常勤修習慈悲喜舍。
是故一切人非人等不能惱害。
複次憍屍迦。
是善男子善女人等。
終不橫為諸險惡緣之所傷害亦不橫死。
所以者何。
是善男子善女人等。
常修布施波羅蜜多。
於諸有情正安養故。
複次憍屍迦。
於此三千大千世界。
所有四大王衆天。
乃至廣果天。
已發無上菩提心者，於深般若波羅蜜多。
若未聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
皆應不離一切智智心。
以無所得為方便。
於深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得為方便。
於深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
是善男子善女人等。
若在空宅。
若在曠野。
若在險道及危難處。
終不怖畏驚恐毛豎。
所以者何。
是善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得為方便。
善修内空乃至無性自性空故。
時此三千大千世界所有四大王衆天。
乃至色究竟天等。
俱時合掌同白佛言：若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得為方便。
常能於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
我等常随恭敬擁衛。
不令一切災橫侵惱。
所以者何。
此善男子善女人等。
即是菩薩摩诃薩故。
由是菩薩摩诃薩故令諸有情永斷地獄傍生鬼界阿素洛等諸險惡趣。
由是菩薩摩诃薩故。
令諸天人藥叉龍等永離一切災橫疾疫貧窮饑渴寒熱等苦。
由是菩薩摩诃薩故令諸天人阿素洛等。
永離種種不如意事。
所住之處兵戈永息。
一