卷五百
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。
非離一切相智。
非色真如。
非離色真如。
乃至非一切相智真如。
非離一切相智真如。
非色法性。
非離色法性。
乃至非一切相智法性。
非離一切相智法性。
何以故？憍屍迦。
如是一切皆無所有都不可得。
由無所有不可得故。
諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
非色非離色。
乃至非一切相智。
非離一切相智。
非色真如。
非離色真如。
乃至非一切相智真如。
非離一切相智真如。
非色法性。
非離色法性。
乃至非一切相智法性。
非離一切相智法性。
時天帝釋白善現言：諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
是大波羅蜜多。
是無量波羅蜜多。
是無邊波羅蜜多。
諸預流者於此中學得預流果。
諸一來者於此中學得一來果。
諸不還者於此中學得不還果。
諸阿羅漢者於此中學得阿羅漢果。
諸獨覺者於此中學得獨覺菩提。
諸菩薩摩诃薩於此中學能成熟有情嚴淨佛土。
證得無上正等菩提。
善現報言：如是如是如汝所說，何以故？憍屍迦。
色大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦大。
乃至一切相智大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦大。
所以者何。
以色乃至一切相智前後中際皆不可得故說為大。
由彼大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦說為大。
憍屍迦。
色無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。
乃至一切相智無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。
所以者何。
以色乃至一切相智量不可得，猶如虛空量不可得。
色等亦爾故說無量。
憍屍迦。
虛空無量故色等亦無量。
色等無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。
憍屍迦。
色無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
乃至一切相智無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
所以者何。
以色乃至一切相智若中若邊俱不可得，猶如虛空若中若邊俱不可得。
色等亦爾故說無邊。
憍屍迦。
虛空無邊故色等亦無邊。
色等無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋言：雲何所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
善現答言：一切智智所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
法界所緣無邊故。
諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋言：雲何法界所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
善現答言：法界無邊故所緣亦無邊。
所緣無邊故法界亦無邊。
法界所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
真如所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋言：雲何真如所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
善現答言：真如無邊故所緣亦無邊。
所緣無邊故真如亦無邊。
真如所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
有情無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋言：雲何有情無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
善現答言：於意雲何。
言有情有情者是何法增語。
天帝釋言：有情有情者非法增語。
亦非非法增語。
但是假立客名所攝。
無事名所攝。
無緣名所攝。
善現複言：於意雲何。
於此般若波羅蜜多甚深經中。
為亦顯示有實有情不。
天帝釋言：不也大德。
善現告言：於此般若波羅蜜多甚深經中。
既不顯示有實有情故說無邊。
以彼中邊不可得故。
憍屍迦。
於意雲何。
若諸如來應正等覺經克伽沙等劫祝說諸有情名字。
此中頗有有情有生有滅不。
天帝釋言：不也大德。
何以故？以諸有情本性淨故。
彼從本來無所有故。
善現告言：由斯我說有情無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
憍屍迦。
由此因緣當知諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
應說為大無量無邊。
△第三分現窣堵波品第五之一 爾時會中。
天帝釋等欲界諸天。
梵天王等色界諸天。
及伊舍那神仙天女。
同時三返高聲唱言：善哉善哉！大德善現，承佛神力佛為依持。
善為我等世間天人。
分别開示微妙法性。
所謂般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩能於如是甚深般若波羅蜜多。
如說修行不遠離者，我等於彼恭敬供養尊重贊歎，猶如如來應正等覺。
如是般若波羅蜜多甚深教中無法可得。
所謂此中無色可得。
亦無受想行識可得。
如是乃至無一切智可得。
亦無道相智一切相智可得。
雖無如是諸法可得。
而有施設三乘聖教。
謂聲聞獨覺無上乘聖教。
爾時佛告諸天等言：如是如是如汝所說，於此般若波羅蜜多甚深教中。
雖無色等諸法可得。
而有施設三乘聖教。
若菩薩摩诃薩於此般若波羅蜜多。
以無所得而為方便。
能如說行不遠離者，汝諸天等。
皆應至誠恭敬供養尊重贊歎，猶如如來應正等覺。
所以者何。
非離一切相智。
非色真如。
非離色真如。
乃至非一切相智真如。
非離一切相智真如。
非色法性。
非離色法性。
乃至非一切相智法性。
非離一切相智法性。
何以故？憍屍迦。
如是一切皆無所有都不可得。
由無所有不可得故。
諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
非色非離色。
乃至非一切相智。
非離一切相智。
非色真如。
非離色真如。
乃至非一切相智真如。
非離一切相智真如。
非色法性。
非離色法性。
乃至非一切相智法性。
非離一切相智法性。
時天帝釋白善現言：諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
是大波羅蜜多。
是無量波羅蜜多。
是無邊波羅蜜多。
諸預流者於此中學得預流果。
諸一來者於此中學得一來果。
諸不還者於此中學得不還果。
諸阿羅漢者於此中學得阿羅漢果。
諸獨覺者於此中學得獨覺菩提。
諸菩薩摩诃薩於此中學能成熟有情嚴淨佛土。
證得無上正等菩提。
善現報言：如是如是如汝所說，何以故？憍屍迦。
色大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦大。
乃至一切相智大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦大。
所以者何。
以色乃至一切相智前後中際皆不可得故說為大。
由彼大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦說為大。
憍屍迦。
色無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。
乃至一切相智無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。
所以者何。
以色乃至一切相智量不可得，猶如虛空量不可得。
色等亦爾故說無量。
憍屍迦。
虛空無量故色等亦無量。
色等無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。
憍屍迦。
色無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
乃至一切相智無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
所以者何。
以色乃至一切相智若中若邊俱不可得，猶如虛空若中若邊俱不可得。
色等亦爾故說無邊。
憍屍迦。
虛空無邊故色等亦無邊。
色等無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋言：雲何所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
善現答言：一切智智所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
法界所緣無邊故。
諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋言：雲何法界所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
善現答言：法界無邊故所緣亦無邊。
所緣無邊故法界亦無邊。
法界所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
真如所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋言：雲何真如所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
善現答言：真如無邊故所緣亦無邊。
所緣無邊故真如亦無邊。
真如所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
複次憍屍迦。
有情無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
天帝釋言：雲何有情無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
善現答言：於意雲何。
言有情有情者是何法增語。
天帝釋言：有情有情者非法增語。
亦非非法增語。
但是假立客名所攝。
無事名所攝。
無緣名所攝。
善現複言：於意雲何。
於此般若波羅蜜多甚深經中。
為亦顯示有實有情不。
天帝釋言：不也大德。
善現告言：於此般若波羅蜜多甚深經中。
既不顯示有實有情故說無邊。
以彼中邊不可得故。
憍屍迦。
於意雲何。
若諸如來應正等覺經克伽沙等劫祝說諸有情名字。
此中頗有有情有生有滅不。
天帝釋言：不也大德。
何以故？以諸有情本性淨故。
彼從本來無所有故。
善現告言：由斯我說有情無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
憍屍迦。
由此因緣當知諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。
應說為大無量無邊。
△第三分現窣堵波品第五之一 爾時會中。
天帝釋等欲界諸天。
梵天王等色界諸天。
及伊舍那神仙天女。
同時三返高聲唱言：善哉善哉！大德善現，承佛神力佛為依持。
善為我等世間天人。
分别開示微妙法性。
所謂般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩能於如是甚深般若波羅蜜多。
如說修行不遠離者，我等於彼恭敬供養尊重贊歎，猶如如來應正等覺。
如是般若波羅蜜多甚深教中無法可得。
所謂此中無色可得。
亦無受想行識可得。
如是乃至無一切智可得。
亦無道相智一切相智可得。
雖無如是諸法可得。
而有施設三乘聖教。
謂聲聞獨覺無上乘聖教。
爾時佛告諸天等言：如是如是如汝所說，於此般若波羅蜜多甚深教中。
雖無色等諸法可得。
而有施設三乘聖教。
若菩薩摩诃薩於此般若波羅蜜多。
以無所得而為方便。
能如說行不遠離者，汝諸天等。
皆應至誠恭敬供養尊重贊歎，猶如如來應正等覺。
所以者何。