卷四百九十四
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自性自相若動若住不可得故。
複次善現，四靜慮四無量四無色定無來無去亦複不祝四靜慮四無量四無色定本性無來無去亦複不祝四靜慮四無量四無色定真如無來無去亦複不祝四靜慮四無量四無色定自性無來無去亦複不祝四靜慮四無量四無色定自相無來無去亦複不祝何以故？以四靜慮四無量四無色定本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，八解脫九次第定無來無去亦複不祝八解脫九次第定本性無來無去亦複不祝八解脫九次第定真如無來無去亦複不祝八解脫九次第定自性無來無去亦複不祝八解脫九次第定自相無來無去亦複不祝何以故？以八解脫九次第定本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，空無相無願解脫門無來無去亦複不祝空無相無願解脫門本性無來無去亦複不祝空無相無願解脫門真如無來無去亦複不祝空無相無願解脫門自性無來無去亦複不祝空無相無願解脫門自相無來無去亦複不祝何以故？以空無相無願解脫門本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，極喜地乃至法雲地無來無去亦複不祝極喜地乃至法雲地本性無來無去亦複不祝極喜地乃至法雲地真如無來無去亦複不祝極喜地乃至法雲地自性無來無去亦複不祝極喜地乃至法雲地自相無來無去亦複不祝何以故？以極喜地乃至法雲地本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，淨觀地乃至如來地無來無去亦複不祝淨觀地乃至如來地本性無來無去亦複不祝淨觀地乃至如來地真如無來無去亦複不祝淨觀地乃至如來地自性無來無去亦複不祝淨觀地乃至如來地自相無來無去亦複不祝何以故？以淨觀地乃至如來地本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，陀羅尼門三摩地門無來無去亦複不祝陀羅尼門三摩地門本性無來無去亦複不祝陀羅尼門三摩地門真如無來無去亦複不祝陀羅尼門三摩地門自性無來無去亦複不祝陀羅尼門三摩地門自相無來無去亦複不祝何以故？以陀羅尼門三摩地門本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，五眼六神通無來無去亦複不祝五眼六神通本性無來無去亦複不祝五眼六神通真如無來無去亦複不祝五眼六神通自性無來無去亦複不祝五眼六神通自相無來無去亦複不祝何以故？以五眼六神通本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，如來十力乃至十八佛不共法無來無去亦複不祝如來十力乃至十八佛不共法本性無來無去亦複不祝如來十力乃至十八佛不共法真如無來無去亦複不祝如來十力乃至十八佛不共法自性無來無去亦複不祝如來十力乃至十八佛不共法自相無來無去亦複不祝何以故？以如來十力乃至十八佛不共法本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，無忘失法恒住舍性無來無去亦複不祝無忘失法恒住舍性本性無來無去亦複不祝無忘失法恒住舍性真如無來無去亦複不祝無忘失法恒住舍性自性無來無去亦複不祝無忘失法恒住舍性自相無來無去亦複不祝何以故？以無忘失法恒住舍性本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，一切智道相智一切相智無來無去亦複不祝一切智道相智一切相智本性無來無去亦複不祝一切智道相智一切相智真如無來無去亦複不祝一切智道相智一切相智自性無來無去亦複不祝一切智道相智一切相智自相無來無去亦複不祝何以故？以一切智道相智一切相智本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，菩薩菩薩法無來無去亦複不祝菩薩菩薩法本性無來無去亦複不祝菩薩菩薩法真如無來無去亦複不祝菩薩菩薩法自性無來無去亦複不祝菩薩菩薩法自相無來無去亦複不祝何以故？以菩薩菩薩法本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，菩提佛陀無來無去亦複不祝菩提佛陀本性無來無去亦複不祝菩提佛陀真如無來無去亦複不祝菩提佛陀自性無來無去亦複不祝菩提佛陀自相無來無去亦複不祝何以故？以菩提佛陀本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，有為無為無來無去亦複不祝有為無為本性無來無去亦複不祝有為無為真如無來無去亦複不祝有為無為自性無來無去亦複不祝有為無為自相無來無去亦複不祝何以故？以有為無為本性真如自性自相若動若住不可得故。
善現當知。
由如是義故作是說。
又如虛空無來無去無住可見。
大乘亦爾。
無來無去無住可見。
複次善現，四靜慮四無量四無色定無來無去亦複不祝四靜慮四無量四無色定本性無來無去亦複不祝四靜慮四無量四無色定真如無來無去亦複不祝四靜慮四無量四無色定自性無來無去亦複不祝四靜慮四無量四無色定自相無來無去亦複不祝何以故？以四靜慮四無量四無色定本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，八解脫九次第定無來無去亦複不祝八解脫九次第定本性無來無去亦複不祝八解脫九次第定真如無來無去亦複不祝八解脫九次第定自性無來無去亦複不祝八解脫九次第定自相無來無去亦複不祝何以故？以八解脫九次第定本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，空無相無願解脫門無來無去亦複不祝空無相無願解脫門本性無來無去亦複不祝空無相無願解脫門真如無來無去亦複不祝空無相無願解脫門自性無來無去亦複不祝空無相無願解脫門自相無來無去亦複不祝何以故？以空無相無願解脫門本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，極喜地乃至法雲地無來無去亦複不祝極喜地乃至法雲地本性無來無去亦複不祝極喜地乃至法雲地真如無來無去亦複不祝極喜地乃至法雲地自性無來無去亦複不祝極喜地乃至法雲地自相無來無去亦複不祝何以故？以極喜地乃至法雲地本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，淨觀地乃至如來地無來無去亦複不祝淨觀地乃至如來地本性無來無去亦複不祝淨觀地乃至如來地真如無來無去亦複不祝淨觀地乃至如來地自性無來無去亦複不祝淨觀地乃至如來地自相無來無去亦複不祝何以故？以淨觀地乃至如來地本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，陀羅尼門三摩地門無來無去亦複不祝陀羅尼門三摩地門本性無來無去亦複不祝陀羅尼門三摩地門真如無來無去亦複不祝陀羅尼門三摩地門自性無來無去亦複不祝陀羅尼門三摩地門自相無來無去亦複不祝何以故？以陀羅尼門三摩地門本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，五眼六神通無來無去亦複不祝五眼六神通本性無來無去亦複不祝五眼六神通真如無來無去亦複不祝五眼六神通自性無來無去亦複不祝五眼六神通自相無來無去亦複不祝何以故？以五眼六神通本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，如來十力乃至十八佛不共法無來無去亦複不祝如來十力乃至十八佛不共法本性無來無去亦複不祝如來十力乃至十八佛不共法真如無來無去亦複不祝如來十力乃至十八佛不共法自性無來無去亦複不祝如來十力乃至十八佛不共法自相無來無去亦複不祝何以故？以如來十力乃至十八佛不共法本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，無忘失法恒住舍性無來無去亦複不祝無忘失法恒住舍性本性無來無去亦複不祝無忘失法恒住舍性真如無來無去亦複不祝無忘失法恒住舍性自性無來無去亦複不祝無忘失法恒住舍性自相無來無去亦複不祝何以故？以無忘失法恒住舍性本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，一切智道相智一切相智無來無去亦複不祝一切智道相智一切相智本性無來無去亦複不祝一切智道相智一切相智真如無來無去亦複不祝一切智道相智一切相智自性無來無去亦複不祝一切智道相智一切相智自相無來無去亦複不祝何以故？以一切智道相智一切相智本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，菩薩菩薩法無來無去亦複不祝菩薩菩薩法本性無來無去亦複不祝菩薩菩薩法真如無來無去亦複不祝菩薩菩薩法自性無來無去亦複不祝菩薩菩薩法自相無來無去亦複不祝何以故？以菩薩菩薩法本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，菩提佛陀無來無去亦複不祝菩提佛陀本性無來無去亦複不祝菩提佛陀真如無來無去亦複不祝菩提佛陀自性無來無去亦複不祝菩提佛陀自相無來無去亦複不祝何以故？以菩提佛陀本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，有為無為無來無去亦複不祝有為無為本性無來無去亦複不祝有為無為真如無來無去亦複不祝有為無為自性無來無去亦複不祝有為無為自相無來無去亦複不祝何以故？以有為無為本性真如自性自相若動若住不可得故。
善現當知。
由如是義故作是說。
又如虛空無來無去無住可見。
大乘亦爾。
無來無去無住可見。