卷四百九十五
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△第三分善現品第三之十四
複次善現，汝作是說。
又如虛空前後中際皆不可得。
大乘亦爾。
前後中際皆不可得。
如是乃至三世平等超過三世故名大乘者，如是如是，如汝所說，所以者何。
過去世過去世空。
未來世未來世空。
現在世現在世空。
三世平等三世平等空。
超過三世超過三世空。
大乘大乘空。
菩薩菩薩空。
何以故？善現，空無一二三四五六七八九十廣說乃至百千等相。
是故大乘三世平等超過三世。
善現當知。
此大乘中等不等相俱不可得。
貪不貪相。
瞋不瞋相。
癡不癡相。
慢不慢相。
亦不可得。
如是乃至善非善相。
有記無記相。
有漏無漏相。
有罪無罪相。
雜染清淨相。
世間出世間相。
有染離染相。
生死涅槃相亦不可得。
常無常相。
苦非苦相。
我無我相。
淨非淨相。
寂靜不寂靜相。
遠離不遠離相亦不可得。
欲界超欲界相。
色界超色界相。
無色界超無色界相。
如是等相亦不可得。
所以者何。
此大乘中諸法自性不可得故。
善現當知。
過去未來現在色蘊乃至識蘊。
過去未來現在色蘊乃至識蘊自性皆空。
空中過去未來現在色蘊乃至識蘊皆不可得。
所以者何。
過去未來現在色蘊乃至識蘊皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在色蘊乃至識蘊自性可得。
善現當知。
過去未來現在眼處乃至意處。
過去未來現在眼處乃至意處自性皆空。
空中過去未來現在眼處乃至意處皆不可得。
所以者何。
過去未來現在眼處乃至意處皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在眼處乃至意處自性可得。
善現當知。
過去未來現在色處乃至法處。
過去未來現在色處乃至法處自性皆空。
空中過去未來現在色處乃至法處皆不可得。
所以者何。
過去未來現在色處乃至法處皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在色處乃至法處自性可得。
善現當知。
過去未來現在眼界乃至意界。
過去未來現在眼界乃至意界自性皆空。
空中過去未來現在眼界乃至意界皆不可得。
所以者何。
過去未來現在眼界乃至意界皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在眼界乃至意界自性可得。
善現當知。
過去未來現在色界乃至法界。
過去未來現在色界乃至法界自性皆空。
空中過去未來現在色界乃至法界皆不可得。
所以者何。
過去未來現在色界乃至法界皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在色界乃至法界自性可得。
善現當知。
過去未來現在眼識界乃至意識界。
過去未來現在眼識界乃至意識界自性皆空。
空中過去未來現在眼識界乃至意識界皆不可得。
所以者何。
過去未來現在眼識界乃至意識界皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在眼識界乃至意識界自性可得。
善現當知。
過去未來現在眼觸乃至意觸。
過去未來現在眼觸乃至意觸自性皆空。
空中過去未來現在眼觸乃至意觸皆不可得。
所以者何。
過去未來現在眼觸乃至意觸皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在眼觸乃至意觸自性可得。
善現當知。
過去未來現在眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。
過去未來現在眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受自性皆空。
空中過去未來現在眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受皆不可得。
所以者何。
過去未來現在眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受自性可得。
善現當知。
過去未來現在地界乃至識界。
過去未來現在地界乃至識界自性皆空。
空中過去未來現在地界乃至識界皆不可得。
所以者何。
過去未來現在地界乃至識界皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在地界乃至識界自性可得。
善現當知。
過去未來現在因緣乃至增上緣。
過去未來現在。
因緣乃至增上緣自性皆空。
空中過去未來現在因緣乃至增上緣皆不可得。
所以者何。
過去未來現在因緣乃至增上緣皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在因緣乃至增上緣自性可得。
善現當知。
過去未來現在無明乃至老死。
過去未來現在無明乃至老死自性皆空。
空中過去未來現在無明乃至老死皆不可得。
所以者何。
過去未來現在無明乃至老死皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在無明乃至
又如虛空前後中際皆不可得。
大乘亦爾。
前後中際皆不可得。
如是乃至三世平等超過三世故名大乘者，如是如是，如汝所說，所以者何。
過去世過去世空。
未來世未來世空。
現在世現在世空。
三世平等三世平等空。
超過三世超過三世空。
大乘大乘空。
菩薩菩薩空。
何以故？善現，空無一二三四五六七八九十廣說乃至百千等相。
是故大乘三世平等超過三世。
善現當知。
此大乘中等不等相俱不可得。
貪不貪相。
瞋不瞋相。
癡不癡相。
慢不慢相。
亦不可得。
如是乃至善非善相。
有記無記相。
有漏無漏相。
有罪無罪相。
雜染清淨相。
世間出世間相。
有染離染相。
生死涅槃相亦不可得。
常無常相。
苦非苦相。
我無我相。
淨非淨相。
寂靜不寂靜相。
遠離不遠離相亦不可得。
欲界超欲界相。
色界超色界相。
無色界超無色界相。
如是等相亦不可得。
所以者何。
此大乘中諸法自性不可得故。
善現當知。
過去未來現在色蘊乃至識蘊。
過去未來現在色蘊乃至識蘊自性皆空。
空中過去未來現在色蘊乃至識蘊皆不可得。
所以者何。
過去未來現在色蘊乃至識蘊皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在色蘊乃至識蘊自性可得。
善現當知。
過去未來現在眼處乃至意處。
過去未來現在眼處乃至意處自性皆空。
空中過去未來現在眼處乃至意處皆不可得。
所以者何。
過去未來現在眼處乃至意處皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在眼處乃至意處自性可得。
善現當知。
過去未來現在色處乃至法處。
過去未來現在色處乃至法處自性皆空。
空中過去未來現在色處乃至法處皆不可得。
所以者何。
過去未來現在色處乃至法處皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在色處乃至法處自性可得。
善現當知。
過去未來現在眼界乃至意界。
過去未來現在眼界乃至意界自性皆空。
空中過去未來現在眼界乃至意界皆不可得。
所以者何。
過去未來現在眼界乃至意界皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在眼界乃至意界自性可得。
善現當知。
過去未來現在色界乃至法界。
過去未來現在色界乃至法界自性皆空。
空中過去未來現在色界乃至法界皆不可得。
所以者何。
過去未來現在色界乃至法界皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在色界乃至法界自性可得。
善現當知。
過去未來現在眼識界乃至意識界。
過去未來現在眼識界乃至意識界自性皆空。
空中過去未來現在眼識界乃至意識界皆不可得。
所以者何。
過去未來現在眼識界乃至意識界皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在眼識界乃至意識界自性可得。
善現當知。
過去未來現在眼觸乃至意觸。
過去未來現在眼觸乃至意觸自性皆空。
空中過去未來現在眼觸乃至意觸皆不可得。
所以者何。
過去未來現在眼觸乃至意觸皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在眼觸乃至意觸自性可得。
善現當知。
過去未來現在眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。
過去未來現在眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受自性皆空。
空中過去未來現在眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受皆不可得。
所以者何。
過去未來現在眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受自性可得。
善現當知。
過去未來現在地界乃至識界。
過去未來現在地界乃至識界自性皆空。
空中過去未來現在地界乃至識界皆不可得。
所以者何。
過去未來現在地界乃至識界皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在地界乃至識界自性可得。
善現當知。
過去未來現在因緣乃至增上緣。
過去未來現在。
因緣乃至增上緣自性皆空。
空中過去未來現在因緣乃至增上緣皆不可得。
所以者何。
過去未來現在因緣乃至增上緣皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在因緣乃至增上緣自性可得。
善現當知。
過去未來現在無明乃至老死。
過去未來現在無明乃至老死自性皆空。
空中過去未來現在無明乃至老死皆不可得。
所以者何。
過去未來現在無明乃至老死皆即是空。
空性亦空。
空中空性尚不可得。
何況空中有過去未來現在無明乃至