卷四百九十四
關燈
小
中
大
△第三分善現品第三之十三
複次善現，我乃至見者無所有故當知眼識界乃至意識界展轉亦無所有。
眼識界乃至意識界無所有故當知虛空亦無所有。
虛空無所有故當知大乘亦無所有。
大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。
無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情。
何以故？若我乃至見者，若眼識界乃至意識界。
若虛空。
若大乘。
若無量無數無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故當知眼觸乃至意觸。
展轉亦無所有。
眼觸乃至意觸無所有故當知虛空亦無所有。
虛空無所有故當知大乘亦無所有。
大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。
無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情。
何以故？若我乃至見者，若眼觸乃至意觸。
若虛空。
若大乘。
若無量無數無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故當知眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受展轉亦無所有。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受無所有故當知虛空亦無所有。
虛空無所有故當知大乘亦無所有。
大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。
無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情。
何以故？若我乃至見者，若眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故當知地界乃至識界展轉亦無所有。
地界乃至識界無所有故當知虛空亦無所有。
虛空無所有故當知大乘亦無所有。
大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。
無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情。
何以故？若我乃至見者，若地界乃至識界。
若虛空。
若大乘。
若無量無數無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故當知因緣乃至增上緣展轉亦無所有。
因緣乃至增上緣無所有故當知虛空亦無所有。
虛空無所有故當知大乘亦無所有。
大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。
無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情。
何以故？若我乃至見者，若因緣乃至增上緣。
若虛空。
若大乘。
若無量無數無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故當知無明乃至老死展轉亦無所有。
無明乃至老死無所有故當知虛空亦無所有。
虛空無所有故當知大乘亦無所有。
大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。
無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情。
何以故？若我乃至見者，若無明乃至老死。
若虛空。
若大乘。
若無量無數無邊。
若一切法如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故當知布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多展轉亦無所有。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無所有故當知虛空亦無所有。
虛空無所有故當知大乘亦無所有。
大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。
無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情。
何以故？若我乃至見者，若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
若虛空。
若大乘。
若無量無數無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故當知内空乃至無性自性空展轉亦無所有。
内空乃至無性自性空無所有故當知虛空亦無所有。
虛空無所有故當知大乘亦無所有。
大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。
無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情。
何以故？若我乃至見者，若内空乃至無性自性空。
若虛空。
若大乘。
若無量無數無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故當知苦聖谛乃至道聖谛展轉亦無所有。
苦聖谛乃至道聖谛無所有故當知虛空亦無所有。
虛空無所有故當知大乘亦無所有。
大乘無所
眼識界乃至意識界無所有故當知虛空亦無所有。
虛空無所有故當知大乘亦無所有。
大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。
無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情。
何以故？若我乃至見者，若眼識界乃至意識界。
若虛空。
若大乘。
若無量無數無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故當知眼觸乃至意觸。
展轉亦無所有。
眼觸乃至意觸無所有故當知虛空亦無所有。
虛空無所有故當知大乘亦無所有。
大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。
無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情。
何以故？若我乃至見者，若眼觸乃至意觸。
若虛空。
若大乘。
若無量無數無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故當知眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受展轉亦無所有。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受無所有故當知虛空亦無所有。
虛空無所有故當知大乘亦無所有。
大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。
無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情。
何以故？若我乃至見者，若眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故當知地界乃至識界展轉亦無所有。
地界乃至識界無所有故當知虛空亦無所有。
虛空無所有故當知大乘亦無所有。
大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。
無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情。
何以故？若我乃至見者，若地界乃至識界。
若虛空。
若大乘。
若無量無數無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故當知因緣乃至增上緣展轉亦無所有。
因緣乃至增上緣無所有故當知虛空亦無所有。
虛空無所有故當知大乘亦無所有。
大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。
無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情。
何以故？若我乃至見者，若因緣乃至增上緣。
若虛空。
若大乘。
若無量無數無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故當知無明乃至老死展轉亦無所有。
無明乃至老死無所有故當知虛空亦無所有。
虛空無所有故當知大乘亦無所有。
大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。
無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情。
何以故？若我乃至見者，若無明乃至老死。
若虛空。
若大乘。
若無量無數無邊。
若一切法如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故當知布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多展轉亦無所有。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無所有故當知虛空亦無所有。
虛空無所有故當知大乘亦無所有。
大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。
無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情。
何以故？若我乃至見者，若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
若虛空。
若大乘。
若無量無數無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故當知内空乃至無性自性空展轉亦無所有。
内空乃至無性自性空無所有故當知虛空亦無所有。
虛空無所有故當知大乘亦無所有。
大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。
無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情。
何以故？若我乃至見者，若内空乃至無性自性空。
若虛空。
若大乘。
若無量無數無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故當知苦聖谛乃至道聖谛展轉亦無所有。
苦聖谛乃至道聖谛無所有故當知虛空亦無所有。
虛空無所有故當知大乘亦無所有。
大乘無所