卷四百九十三
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虛妄假合是有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若地界乃至識界是真如。
非虛妄無變異不颠倒非假設。
是真是實有常有恒無變無易有實性者，則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以地界乃至識界是遍計所執是虛妄假合是有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若因緣乃至增上緣是真如。
非虛妄無變異不颠倒非假設。
是真是實有常有恒無變無易有實性者，則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以因緣乃至增上緣是遍計所執是虛妄假合是有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若無明乃至老死是真如。
非虛妄無變異不颠倒非假設。
是真是實有常有恒無變無易有實性者則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以無明乃至老死是遍計所執是虛妄假合是有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝複次善現，若真如乃至不思議界是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以真如乃至不思議界非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現若斷界離界滅界安隐界寂靜界無生界無滅界無染界無淨界無作界無為界是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等以斷界乃至無為界非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若内空乃至無性自性空是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以内空乃至無性自性空非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若苦集滅道聖谛是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以苦集滅道聖谛非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若四念住乃至八聖道支是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以四念住乃至八聖道支非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若四靜慮四無量四無色定是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以四無量四無色定非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若空無相無願解脫門是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以空無相無願解脫門非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若八解脫九次第定是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以八解脫九次第定非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若陀羅尼門三摩地門是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以陀羅尼門三摩地門非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若五眼六神通是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以五眼六神通非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若如來十力乃至十八佛不共法是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以如來十力乃至十八佛不共法非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若極喜地法乃至法雲地法是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以極喜地法乃至法雲地法非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若極喜地補特伽羅乃至法雲地補特伽羅是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以極喜地補特伽羅乃至法雲地補特伽羅非實
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若地界乃至識界是真如。
非虛妄無變異不颠倒非假設。
是真是實有常有恒無變無易有實性者，則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以地界乃至識界是遍計所執是虛妄假合是有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若因緣乃至增上緣是真如。
非虛妄無變異不颠倒非假設。
是真是實有常有恒無變無易有實性者，則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以因緣乃至增上緣是遍計所執是虛妄假合是有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若無明乃至老死是真如。
非虛妄無變異不颠倒非假設。
是真是實有常有恒無變無易有實性者則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以無明乃至老死是遍計所執是虛妄假合是有遷動。
乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝複次善現，若真如乃至不思議界是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以真如乃至不思議界非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現若斷界離界滅界安隐界寂靜界無生界無滅界無染界無淨界無作界無為界是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等以斷界乃至無為界非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若内空乃至無性自性空是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以内空乃至無性自性空非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若苦集滅道聖谛是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以苦集滅道聖谛非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若四念住乃至八聖道支是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以四念住乃至八聖道支非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若四靜慮四無量四無色定是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以四無量四無色定非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若空無相無願解脫門是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以空無相無願解脫門非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若八解脫九次第定是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以八解脫九次第定非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若陀羅尼門三摩地門是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以陀羅尼門三摩地門非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若五眼六神通是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以五眼六神通非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若如來十力乃至十八佛不共法是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以如來十力乃至十八佛不共法非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若極喜地法乃至法雲地法是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以極喜地法乃至法雲地法非實有性是非有性故。
此大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
複次善現，若極喜地補特伽羅乃至法雲地補特伽羅是實有性非非有性。
則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
以極喜地補特伽羅乃至法雲地補特伽羅非實