卷四百九十
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△第三分善現品第三之九
複次善現，諸菩薩摩诃薩大乘相者，謂四無礙解。
何等為四。
一者義無礙解。
二者法無礙解。
三者詞無礙解。
四者辯無礙解。
善現，如是四無礙解。
若無所得而為方便。
當知是為菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時大乘之相。
複次善現，諸菩薩摩诃薩大乘相者，謂十八佛不共法。
何等十八。
謂諸如來應正等覺。
始從證得無上正等菩提夜。
乃至入無馀依涅槃夜。
於其中間常無誤失。
無卒暴音。
無忘失念。
無種種想。
無不定心。
無不擇舍。
志欲無退。
精進無退。
念無退。
定無退。
慧無退。
解脫智見無退。
一切身業智為前導随智而轉。
一切語業智為前導随智而轉。
一切意業智為前導随智而轉。
於過去世所起智見無著無礙。
於未來世所起智見無著無礙。
於現在世所起智見無著無礙。
如是十八佛不共法。
無不皆以無所得為方便。
當知是為諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時大乘之相。
複次善現，諸菩薩摩诃薩大乘相者，謂諸文字陀羅尼門。
何等文字陀羅尼門。
謂字平等性語平等性入諸字門。
雲何字平等性語平等性入諸字門。
善現當知。
若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
以無所得而為方便。
入[W081]字門悟一切法本不生故。
入洛字門悟一切法離塵垢故。
入跛字門悟一切法勝義教故。
入者字門悟一切法遠離死生若死若生皆無所得為方便故。
入娜字門悟一切法遠離名相若名若相皆無所得為方便故。
入砢字門悟一切法出世間故愛條因緣不現前故。
入柁字門悟一切法調伏寂靜真如平等無分别故。
入婆字門悟一切法離縛解故。
入荼字門悟一切法離熱矯穢得清淨故。
入沙字門悟一切法無罣礙故。
入縛字門悟一切法言音道斷故。
入╈字門悟一切法真如不動故。
入也字門悟一切法如實不生故。
入瑟吒字門悟一切法制伏任持相不可得故。
入迦字門悟一切法作者不可得故。
入娑字門悟一切法時平等性不可得故。
入磨字門悟一切法我所執性不可得故。
入伽字門悟一切法行動取性不可得故。
入他字門悟一切法所依處性不可得故。
入阇字門悟一切法能所生起不可得故。
入濕縛字門悟一切法安隐之性不可得故。
入達字門悟一切法能持界性不可得故。
入舍字門悟一切法奢摩他性不可得故。
入佉字門悟一切法如太虛空平等之性不可得故。
入羼字門悟一切法窮盡之性不可得故。
入薩╈字門悟一切法任持之性不可得故。
入若字門悟一切法能所知性不可得故。
入刺他字門悟一切法執著義性不可得故。
入呵字門悟一切法能為因性不可得故。
入薄字門悟一切法可破壞性不可得故。
入綽字門悟一切法欲樂覆性不可得故。
入飒磨字門悟一切法可憶念性不可得故。
入嗑縛字門悟一切法可呼召性不可得故。
入蹉字門悟一切法離勇健故。
入鍵字門悟一切法厚平等性不可得故。
入搋字門悟一切法積集之性不可得故。
入字門悟一切法離諠雜故。
入頗字門悟一切法無果報故。
入塞迦字門悟一切法離蘊性故。
入逸娑字門悟一切法衰老性相不可得故。
入酌字門悟一切法無足迹故。
入吒字門悟一切法相驅迫性不可得故。
入擇字門悟一切法究竟處所不可得故。
善現當知。
此擇字門是能悟入法空邊際。
除此諸字表諸法空更不可得。
所以者何。
此諸字義。
不可宣說。
不可顯示。
不可書持。
不可執齲不可觀察。
離諸相故。
善現當知。
譬如虛空。
是一切物所歸趣處。
此諸字門亦複如是，諸法空義皆入此門方得顯了。
善現當知。
入此[W081]字等名入諸字門諸菩薩摩诃薩若於如是入諸字門得善巧智。
是菩薩摩诃薩於諸言音。
所诠所表皆無罣礙於一切法平等空性盡能證持。
於衆言音鹹得善巧。
若菩薩摩诃薩。
能聽如是入諸字門印相印句。
聞已受持讀誦通利。
為他解說無所執著。
不徇名譽利養恭敬。
由此因緣。
得三十種功德勝利。
何等三十。
謂得強憶念。
得勝慚愧。
得堅固力。
得法旨趣。
得增上覺。
得殊勝慧。
得無礙辯。
得總持門。
得無疑惑。
得違順語不生愛恚。
得無高下平等而祝得於有情言音善巧。
得蘊善巧。
得界善巧。
得處善巧。
得谛善巧。
得緣起善巧。
得因善巧。
得緣善巧。
得法善巧。
得根勝劣智善巧。
得他心智善巧。
得神境智善巧。
得天耳智善巧。
得宿住随念智善巧。
得死生智善巧。
得漏盡智善巧。
得處非處智善巧。
得往來智善巧。
得威儀路智善巧。
是為三十功德勝利。
善現當知。
若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
以無所得而為方便。
得如是文字陀羅尼門。
當知是為菩薩摩诃薩行深般若
何等為四。
一者義無礙解。
二者法無礙解。
三者詞無礙解。
四者辯無礙解。
善現，如是四無礙解。
若無所得而為方便。
當知是為菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時大乘之相。
複次善現，諸菩薩摩诃薩大乘相者，謂十八佛不共法。
何等十八。
謂諸如來應正等覺。
始從證得無上正等菩提夜。
乃至入無馀依涅槃夜。
於其中間常無誤失。
無卒暴音。
無忘失念。
無種種想。
無不定心。
無不擇舍。
志欲無退。
精進無退。
念無退。
定無退。
慧無退。
解脫智見無退。
一切身業智為前導随智而轉。
一切語業智為前導随智而轉。
一切意業智為前導随智而轉。
於過去世所起智見無著無礙。
於未來世所起智見無著無礙。
於現在世所起智見無著無礙。
如是十八佛不共法。
無不皆以無所得為方便。
當知是為諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時大乘之相。
複次善現，諸菩薩摩诃薩大乘相者，謂諸文字陀羅尼門。
何等文字陀羅尼門。
謂字平等性語平等性入諸字門。
雲何字平等性語平等性入諸字門。
善現當知。
若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
以無所得而為方便。
入[W081]字門悟一切法本不生故。
入洛字門悟一切法離塵垢故。
入跛字門悟一切法勝義教故。
入者字門悟一切法遠離死生若死若生皆無所得為方便故。
入娜字門悟一切法遠離名相若名若相皆無所得為方便故。
入砢字門悟一切法出世間故愛條因緣不現前故。
入柁字門悟一切法調伏寂靜真如平等無分别故。
入婆字門悟一切法離縛解故。
入荼字門悟一切法離熱矯穢得清淨故。
入沙字門悟一切法無罣礙故。
入縛字門悟一切法言音道斷故。
入╈字門悟一切法真如不動故。
入也字門悟一切法如實不生故。
入瑟吒字門悟一切法制伏任持相不可得故。
入迦字門悟一切法作者不可得故。
入娑字門悟一切法時平等性不可得故。
入磨字門悟一切法我所執性不可得故。
入伽字門悟一切法行動取性不可得故。
入他字門悟一切法所依處性不可得故。
入阇字門悟一切法能所生起不可得故。
入濕縛字門悟一切法安隐之性不可得故。
入達字門悟一切法能持界性不可得故。
入舍字門悟一切法奢摩他性不可得故。
入佉字門悟一切法如太虛空平等之性不可得故。
入羼字門悟一切法窮盡之性不可得故。
入薩╈字門悟一切法任持之性不可得故。
入若字門悟一切法能所知性不可得故。
入刺他字門悟一切法執著義性不可得故。
入呵字門悟一切法能為因性不可得故。
入薄字門悟一切法可破壞性不可得故。
入綽字門悟一切法欲樂覆性不可得故。
入飒磨字門悟一切法可憶念性不可得故。
入嗑縛字門悟一切法可呼召性不可得故。
入蹉字門悟一切法離勇健故。
入鍵字門悟一切法厚平等性不可得故。
入搋字門悟一切法積集之性不可得故。
入字門悟一切法離諠雜故。
入頗字門悟一切法無果報故。
入塞迦字門悟一切法離蘊性故。
入逸娑字門悟一切法衰老性相不可得故。
入酌字門悟一切法無足迹故。
入吒字門悟一切法相驅迫性不可得故。
入擇字門悟一切法究竟處所不可得故。
善現當知。
此擇字門是能悟入法空邊際。
除此諸字表諸法空更不可得。
所以者何。
此諸字義。
不可宣說。
不可顯示。
不可書持。
不可執齲不可觀察。
離諸相故。
善現當知。
譬如虛空。
是一切物所歸趣處。
此諸字門亦複如是，諸法空義皆入此門方得顯了。
善現當知。
入此[W081]字等名入諸字門諸菩薩摩诃薩若於如是入諸字門得善巧智。
是菩薩摩诃薩於諸言音。
所诠所表皆無罣礙於一切法平等空性盡能證持。
於衆言音鹹得善巧。
若菩薩摩诃薩。
能聽如是入諸字門印相印句。
聞已受持讀誦通利。
為他解說無所執著。
不徇名譽利養恭敬。
由此因緣。
得三十種功德勝利。
何等三十。
謂得強憶念。
得勝慚愧。
得堅固力。
得法旨趣。
得增上覺。
得殊勝慧。
得無礙辯。
得總持門。
得無疑惑。
得違順語不生愛恚。
得無高下平等而祝得於有情言音善巧。
得蘊善巧。
得界善巧。
得處善巧。
得谛善巧。
得緣起善巧。
得因善巧。
得緣善巧。
得法善巧。
得根勝劣智善巧。
得他心智善巧。
得神境智善巧。
得天耳智善巧。
得宿住随念智善巧。
得死生智善巧。
得漏盡智善巧。
得處非處智善巧。
得往來智善巧。
得威儀路智善巧。
是為三十功德勝利。
善現當知。
若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
以無所得而為方便。
得如是文字陀羅尼門。
當知是為菩薩摩诃薩行深般若