卷四百八十六
關燈
小
中
大
△第三分善現品第三之五
爾時善現複白佛言：所說菩薩摩诃薩者，何等名為菩薩句義。
佛告善現，無句義是菩薩句義。
何以故？善現，菩提不生。
薩埵非有。
句於其中理不可得故。
無句義是菩薩句義。
善現，譬如空中實無鳥迹。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如夢境實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻事實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如陽焰實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如光影響像變化實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如真如句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如法界句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如法性句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士色句義乃至識句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士眼處句義乃至意處句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士色處句義乃至法處句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士眼界句義乃至意界句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士色界句義乃至法界句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士眼識界句義乃至意識界句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士眼觸句義乃至意觸句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士眼觸為緣所生諸受句義乃至意觸為緣所生諸受句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士地界句義乃至識界句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有善現，譬如幻士無明句義乃至老死句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士行内空句義乃至無性自性空句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士行四念住句義乃至十八佛不共法句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺色相句義乃至識相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺眼處相句義乃至意處相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺色處相句義乃至法處相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺眼界相句義乃至意界相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺色界相句義乃至法界相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺眼識界相句義乃至意識界相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺眼觸相句義乃至意觸相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺眼觸為緣所生諸受相句義乃至意觸為緣所生諸受相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺地界相句義乃至識界相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺無明句義乃至老死句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺行内空相句義乃至無性自性空相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺行四念住相句義乃至十八佛不共法相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如無為界中有為界句義實無所有有為界中無為界句義亦實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如無生無滅無作無為無成無壞無得無舍無染無淨句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
所以者何。
善現，譬如色乃至識無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如眼處乃至意處無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如色處乃至法處無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如眼界乃至意界無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深
佛告善現，無句義是菩薩句義。
何以故？善現，菩提不生。
薩埵非有。
句於其中理不可得故。
無句義是菩薩句義。
善現，譬如空中實無鳥迹。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如夢境實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻事實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如陽焰實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如光影響像變化實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如真如句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如法界句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如法性句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士色句義乃至識句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士眼處句義乃至意處句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士色處句義乃至法處句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士眼界句義乃至意界句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士色界句義乃至法界句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士眼識界句義乃至意識界句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士眼觸句義乃至意觸句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士眼觸為緣所生諸受句義乃至意觸為緣所生諸受句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士地界句義乃至識界句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有善現，譬如幻士無明句義乃至老死句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士行内空句義乃至無性自性空句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如幻士行四念住句義乃至十八佛不共法句義實無所有。
菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺色相句義乃至識相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺眼處相句義乃至意處相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺色處相句義乃至法處相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺眼界相句義乃至意界相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺色界相句義乃至法界相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺眼識界相句義乃至意識界相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺眼觸相句義乃至意觸相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺眼觸為緣所生諸受相句義乃至意觸為緣所生諸受相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺地界相句義乃至識界相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺無明句義乃至老死句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺行内空相句義乃至無性自性空相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如如來應正等覺行四念住相句義乃至十八佛不共法相句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如無為界中有為界句義實無所有有為界中無為界句義亦實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如無生無滅無作無為無成無壞無得無舍無染無淨句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
所以者何。
善現，譬如色乃至識無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如眼處乃至意處無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如色處乃至法處無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦複如是實無所有。
善現，譬如眼界乃至意界無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。
諸菩薩摩诃薩行深