卷四百八十四
關燈
小
中
大
△第三分善現品第三之三
爾時具壽善現白佛言：世尊，若諸菩薩欲滿布施波羅蜜多應學般若波羅蜜多。
欲滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知色應學般若波羅蜜多。
欲遍知受想行識應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知眼處應學般若波羅蜜多。
欲遍知耳鼻舌身意處應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知色處應學般若波羅蜜多。
欲遍知聲香味觸法處應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知眼界應學般若波羅蜜多。
欲遍知耳鼻舌身意界應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知色界應學般若波羅蜜多。
欲遍知聲香味觸法界應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知眼識界應學般若波羅蜜多。
欲遍知耳鼻舌身意識界應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知眼觸應學般若波羅蜜多。
欲遍知耳鼻舌身意觸應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知眼觸為緣所生諸受應學般若波羅蜜多。
欲遍知耳鼻舌身意觸為緣所生諸受應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知地界應學般若波羅蜜多。
欲遍知水火風空識界應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知無明應學般若波羅蜜多。
欲遍知行識名色六處觸受愛取有生老死應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲永斷貪欲應學般若波羅蜜多。
欲永斷瞋恚愚癡應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲永斷薩迦耶見應學般若波羅蜜多欲永斷戒禁取疑欲貪瞋恚應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲永斷色貪應學般若波羅蜜多。
欲永斷無色貪無明慢掉舉應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲永斷一切随眠纏結應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲永斷四食應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲永斷四轭四瀑流四取四身系乃至四颠倒應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遠離十不善業道應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲受行十善業道應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲圓滿四靜慮應學般若波羅蜜多。
欲圓滿四無量四無色定應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲圓滿四念住應學般若波羅蜜多。
欲圓滿四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲圓滿佛十力應學般若波羅蜜多。
欲圓滿四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲自在入覺分等持應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲自在入師子遊戲等持乃至師子奮迅等持應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲於一切陀羅尼門三摩地門皆得自在應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲於入出健行等持。
寶印等持。
月光等持。
月幢相等持。
入一切法印等持。
觀印等持。
法界決定等持。
決定幢相等持。
金剛喻等持。
入諸法門等持。
等持王等持。
王印等持。
力嚴等持。
寶箧等持。
入一切法言詞決定等持。
入一切法智安受等持。
觀察十方等持。
一切法印陀羅尼門等持。
不忘諸法等持。
一切法等趣行相印等持。
住虛空處等持。
三輪清淨等持。
随順不退神通等持。
器中湧出等持。
勝定幢相等持。
降伏煩惱等持。
破四魔軍等持。
成就十力等持。
及馀無量無邊等持。
皆得自在。
應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲滿一切有情所願應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲滿一切殊勝善根。
由此善根得圓滿故。
不堕諸惡趣。
不生貧賤家。
不堕聲聞地。
不堕獨覺地。
於菩薩頂決定不堕。
應學般若波羅蜜多。
時舍利子問善現言：雲何名為菩薩頂堕。
善現答言：若諸菩薩無方便善巧修行六波羅蜜多。
無方便善巧住空無相無願等持。
退堕聲聞或獨覺地。
不得菩薩正決定位。
不入菩薩正性離生。
如是名為菩薩頂堕。
時舍利子問善現言：何法名生。
善現答言：生謂菩薩随順法愛。
舍利子言：何謂菩薩随順法愛。
善現答言：若諸菩薩修行般若波羅蜜多。
安住色空起想起著。
安住受想行識空起想起著。
安住色無相起想起著。
安住受想行識無相起想起著。
安住色無願起想起著。
安住受想行識無願起想起著。
安住色寂靜起想起著。
安住受想行識寂靜起想起著。
安住色遠離起想起著。
安住受想行識遠離起想起著。
安住色無常起想起著。
安住受想行識無常起想起著。
安住色苦起想起著。
安住受想行識苦起想起著。
安住色無我起想起著。
安住受想行識無我起想起著。
安住色不淨起想起著。
安住受想行識不淨起想起著。
舍利子，是為菩薩随順法愛。
即此法愛說名為生。
複次舍利子，若諸菩薩作是念言：此色應斷由此故色應斷。
此受想行識應斷由此故受想行識應斷。
此苦應遍知由此故苦應遍知。
此集應永斷由此故集應永斷。
此滅應作證由此故滅應作證。
此道應修習由此故道應修習。
此是雜染此是清淨。
此應親近此不應親近。
此應行此不應行。
此是道此非道。
此應修此不應修。
此應學此不應學。
此是布施波羅蜜多。
此非布施波羅蜜多。
此是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
此非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
此是菩薩方便善巧。
此非菩薩方便善巧。
此是菩薩生此是菩薩離生。
舍利子，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住此等種種法門起想起著。
是為菩薩随順法愛。
欲滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知色應學般若波羅蜜多。
欲遍知受想行識應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知眼處應學般若波羅蜜多。
欲遍知耳鼻舌身意處應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知色處應學般若波羅蜜多。
欲遍知聲香味觸法處應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知眼界應學般若波羅蜜多。
欲遍知耳鼻舌身意界應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知色界應學般若波羅蜜多。
欲遍知聲香味觸法界應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知眼識界應學般若波羅蜜多。
欲遍知耳鼻舌身意識界應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知眼觸應學般若波羅蜜多。
欲遍知耳鼻舌身意觸應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知眼觸為緣所生諸受應學般若波羅蜜多。
欲遍知耳鼻舌身意觸為緣所生諸受應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知地界應學般若波羅蜜多。
欲遍知水火風空識界應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遍知無明應學般若波羅蜜多。
欲遍知行識名色六處觸受愛取有生老死應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲永斷貪欲應學般若波羅蜜多。
欲永斷瞋恚愚癡應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲永斷薩迦耶見應學般若波羅蜜多欲永斷戒禁取疑欲貪瞋恚應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲永斷色貪應學般若波羅蜜多。
欲永斷無色貪無明慢掉舉應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲永斷一切随眠纏結應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲永斷四食應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲永斷四轭四瀑流四取四身系乃至四颠倒應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲遠離十不善業道應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲受行十善業道應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲圓滿四靜慮應學般若波羅蜜多。
欲圓滿四無量四無色定應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲圓滿四念住應學般若波羅蜜多。
欲圓滿四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲圓滿佛十力應學般若波羅蜜多。
欲圓滿四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲自在入覺分等持應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲自在入師子遊戲等持乃至師子奮迅等持應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲於一切陀羅尼門三摩地門皆得自在應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲於入出健行等持。
寶印等持。
月光等持。
月幢相等持。
入一切法印等持。
觀印等持。
法界決定等持。
決定幢相等持。
金剛喻等持。
入諸法門等持。
等持王等持。
王印等持。
力嚴等持。
寶箧等持。
入一切法言詞決定等持。
入一切法智安受等持。
觀察十方等持。
一切法印陀羅尼門等持。
不忘諸法等持。
一切法等趣行相印等持。
住虛空處等持。
三輪清淨等持。
随順不退神通等持。
器中湧出等持。
勝定幢相等持。
降伏煩惱等持。
破四魔軍等持。
成就十力等持。
及馀無量無邊等持。
皆得自在。
應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲滿一切有情所願應學般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲滿一切殊勝善根。
由此善根得圓滿故。
不堕諸惡趣。
不生貧賤家。
不堕聲聞地。
不堕獨覺地。
於菩薩頂決定不堕。
應學般若波羅蜜多。
時舍利子問善現言：雲何名為菩薩頂堕。
善現答言：若諸菩薩無方便善巧修行六波羅蜜多。
無方便善巧住空無相無願等持。
退堕聲聞或獨覺地。
不得菩薩正決定位。
不入菩薩正性離生。
如是名為菩薩頂堕。
時舍利子問善現言：何法名生。
善現答言：生謂菩薩随順法愛。
舍利子言：何謂菩薩随順法愛。
善現答言：若諸菩薩修行般若波羅蜜多。
安住色空起想起著。
安住受想行識空起想起著。
安住色無相起想起著。
安住受想行識無相起想起著。
安住色無願起想起著。
安住受想行識無願起想起著。
安住色寂靜起想起著。
安住受想行識寂靜起想起著。
安住色遠離起想起著。
安住受想行識遠離起想起著。
安住色無常起想起著。
安住受想行識無常起想起著。
安住色苦起想起著。
安住受想行識苦起想起著。
安住色無我起想起著。
安住受想行識無我起想起著。
安住色不淨起想起著。
安住受想行識不淨起想起著。
舍利子，是為菩薩随順法愛。
即此法愛說名為生。
複次舍利子，若諸菩薩作是念言：此色應斷由此故色應斷。
此受想行識應斷由此故受想行識應斷。
此苦應遍知由此故苦應遍知。
此集應永斷由此故集應永斷。
此滅應作證由此故滅應作證。
此道應修習由此故道應修習。
此是雜染此是清淨。
此應親近此不應親近。
此應行此不應行。
此是道此非道。
此應修此不應修。
此應學此不應學。
此是布施波羅蜜多。
此非布施波羅蜜多。
此是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
此非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
此是菩薩方便善巧。
此非菩薩方便善巧。
此是菩薩生此是菩薩離生。
舍利子，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住此等種種法門起想起著。
是為菩薩随順法愛。