卷四百八十三
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故所行般若波羅蜜多亦不可得。
善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於此義中當勤修學。
複次善現，汝先所言：不見有法可名菩薩摩诃薩者，如是如是如汝所說，善現當知。
諸法不見法界。
法界不見諸法。
諸法不見諸法。
法界不見法界。
善現當知。
色界不見法界。
法界不見色界。
受想行識界不見法界。
法界不見受想行識界。
善現當知。
眼界不見法界。
法界不見眼界。
耳鼻舌身意界不見法界。
法界不見耳鼻舌身意界。
色界不見法界。
法界不見色界。
聲香味觸法界不見法界。
法界不見聲香味觸法界。
眼識界不見法界。
法界不見眼識界。
耳鼻舌身意識界不見法界。
法界不見耳鼻舌身意識界。
善現當知。
地界不見法界。
法界不見地界。
水火風空識界不見法界。
法界不見水火風空識界。
善現當知。
有為界不見無為界。
無為界不見有為界。
善現當知。
非離有為界可施設無為界。
非離無為界可施設有為界。
如是善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切法都無所見。
無所見故其心不驚不恐不怖。
於一切法心不沈沒亦不憂悔。
所以者何。
善現，是菩薩摩诃薩如是修行甚深般若波羅蜜多時。
不見色。
不見受想行識。
不見眼處。
不見耳鼻舌身意處。
不見色處。
不見聲香味觸法處。
不見眼界。
不見耳鼻舌身意界。
不見色界。
不見聲香味觸法界。
不見眼識界。
不見耳鼻舌身意識界。
不見地界。
不見水火風空識界。
不見無明。
不見行識名色六處觸受愛取有生老死。
不見貪欲。
不見瞋恚愚癡。
不見我。
不見有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者，不見欲界。
不見色無色界。
不見聲聞及聲聞法。
不見獨覺及獨覺法。
不見菩薩及菩薩法。
不見如來及如來法。
不見菩提。
不見涅槃。
如是善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切法都無所見。
無所見時其心不驚不恐不怖。
於一切法心不沈沒亦不憂悔。
爾時具壽善現白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
何因緣故於一切法。
心不沈沒亦不憂悔。
佛言善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
普於一切心及心所無見無得。
由是因緣。
於一切法心不沈沒亦不憂悔。
具壽善現複白佛言：何因緣故。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切法其心不驚不恐不怖。
佛言善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
普於一切意界及意識界無見無得。
如是善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切法其心不驚不恐不怖。
複次善現，諸菩薩摩诃薩於一切法無見無得。
應行般若波羅蜜多。
謂於色無見無得。
於受想行識無見無得。
於眼處無見無得。
於耳鼻舌身意處無見無得。
於色處無見無得。
於聲香味觸法處無見無得。
於眼界無見無得。
於耳鼻舌身意界無見無得。
於色界無見無得。
於聲香味觸法界無見無得。
於眼識界無見無得。
於耳鼻舌身意識界無見無得。
於眼觸無見無得。
於耳鼻舌身意觸無見無得。
於眼觸為緣所生諸受無見無得。
於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無見無得。
於地界無見無得。
於水火風空識界無見無得。
於無明無見無得。
於行識名色六處觸受愛取有生老死無見無得。
於布施波羅蜜多無見無得。
於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無見無得。
於内空無見無得。
於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空無散空本性空相空一切法空無性空無性自性空無見無得。
於真如無見無得。
於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際無見無得。
於四念住無見無得。
於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無見無得。
於苦聖谛無見無得。
於集滅道聖谛無見無得。
於四靜慮無見無得。
於四無量四無色定無見無得。
於八解脫無見無得。
於八勝處九次第定十遍處無見無得。
於空解脫門無見無得。
於無相無願解脫門無見無得。
於一切陀羅尼門無見無得。
於一切三摩地門無見無得。
於極喜地無見無得。
於離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地無見無得。
於五眼無見無得。
於六神通無見無得。
於佛十力無見無得。
於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無見無得。
於三十二大士相無見無得。
於八十随好無見無得。
於無忘失法無見無得。
於恒住舍性無見無得。
於一切智無見無得。
於道相智一切相智無見無得。
於預流果無見無得。
於一來不還阿羅漢果無見無得。
於獨覺菩提無見無得。
於一切菩薩摩诃薩行無見無得。
於諸佛無上正等菩提無見無得。
如是善現，諸菩薩摩诃薩於一切法無見無得。
應行般若波羅蜜多。
複次善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切處及一切時。
不得般若波羅蜜多。
不得般若波羅蜜多名。
不得菩薩摩诃薩。
不得菩薩摩诃薩名。
善現，應如是教誡教授諸菩薩摩诃薩。
令於般若波羅蜜多得至究竟。
善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於此義中當勤修學。
複次善現，汝先所言：不見有法可名菩薩摩诃薩者，如是如是如汝所說，善現當知。
諸法不見法界。
法界不見諸法。
諸法不見諸法。
法界不見法界。
善現當知。
色界不見法界。
法界不見色界。
受想行識界不見法界。
法界不見受想行識界。
善現當知。
眼界不見法界。
法界不見眼界。
耳鼻舌身意界不見法界。
法界不見耳鼻舌身意界。
色界不見法界。
法界不見色界。
聲香味觸法界不見法界。
法界不見聲香味觸法界。
眼識界不見法界。
法界不見眼識界。
耳鼻舌身意識界不見法界。
法界不見耳鼻舌身意識界。
善現當知。
地界不見法界。
法界不見地界。
水火風空識界不見法界。
法界不見水火風空識界。
善現當知。
有為界不見無為界。
無為界不見有為界。
善現當知。
非離有為界可施設無為界。
非離無為界可施設有為界。
如是善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切法都無所見。
無所見故其心不驚不恐不怖。
於一切法心不沈沒亦不憂悔。
所以者何。
善現，是菩薩摩诃薩如是修行甚深般若波羅蜜多時。
不見色。
不見受想行識。
不見眼處。
不見耳鼻舌身意處。
不見色處。
不見聲香味觸法處。
不見眼界。
不見耳鼻舌身意界。
不見色界。
不見聲香味觸法界。
不見眼識界。
不見耳鼻舌身意識界。
不見地界。
不見水火風空識界。
不見無明。
不見行識名色六處觸受愛取有生老死。
不見貪欲。
不見瞋恚愚癡。
不見我。
不見有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者，不見欲界。
不見色無色界。
不見聲聞及聲聞法。
不見獨覺及獨覺法。
不見菩薩及菩薩法。
不見如來及如來法。
不見菩提。
不見涅槃。
如是善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切法都無所見。
無所見時其心不驚不恐不怖。
於一切法心不沈沒亦不憂悔。
爾時具壽善現白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
何因緣故於一切法。
心不沈沒亦不憂悔。
佛言善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
普於一切心及心所無見無得。
由是因緣。
於一切法心不沈沒亦不憂悔。
具壽善現複白佛言：何因緣故。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切法其心不驚不恐不怖。
佛言善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
普於一切意界及意識界無見無得。
如是善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切法其心不驚不恐不怖。
複次善現，諸菩薩摩诃薩於一切法無見無得。
應行般若波羅蜜多。
謂於色無見無得。
於受想行識無見無得。
於眼處無見無得。
於耳鼻舌身意處無見無得。
於色處無見無得。
於聲香味觸法處無見無得。
於眼界無見無得。
於耳鼻舌身意界無見無得。
於色界無見無得。
於聲香味觸法界無見無得。
於眼識界無見無得。
於耳鼻舌身意識界無見無得。
於眼觸無見無得。
於耳鼻舌身意觸無見無得。
於眼觸為緣所生諸受無見無得。
於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無見無得。
於地界無見無得。
於水火風空識界無見無得。
於無明無見無得。
於行識名色六處觸受愛取有生老死無見無得。
於布施波羅蜜多無見無得。
於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無見無得。
於内空無見無得。
於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空無散空本性空相空一切法空無性空無性自性空無見無得。
於真如無見無得。
於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際無見無得。
於四念住無見無得。
於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無見無得。
於苦聖谛無見無得。
於集滅道聖谛無見無得。
於四靜慮無見無得。
於四無量四無色定無見無得。
於八解脫無見無得。
於八勝處九次第定十遍處無見無得。
於空解脫門無見無得。
於無相無願解脫門無見無得。
於一切陀羅尼門無見無得。
於一切三摩地門無見無得。
於極喜地無見無得。
於離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地無見無得。
於五眼無見無得。
於六神通無見無得。
於佛十力無見無得。
於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無見無得。
於三十二大士相無見無得。
於八十随好無見無得。
於無忘失法無見無得。
於恒住舍性無見無得。
於一切智無見無得。
於道相智一切相智無見無得。
於預流果無見無得。
於一來不還阿羅漢果無見無得。
於獨覺菩提無見無得。
於一切菩薩摩诃薩行無見無得。
於諸佛無上正等菩提無見無得。
如是善現，諸菩薩摩诃薩於一切法無見無得。
應行般若波羅蜜多。
複次善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切處及一切時。
不得般若波羅蜜多。
不得般若波羅蜜多名。
不得菩薩摩诃薩。
不得菩薩摩诃薩名。
善現，應如是教誡教授諸菩薩摩诃薩。
令於般若波羅蜜多得至究竟。