卷四百八十三
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諸受若樂若苦增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若我若無我增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若淨若不淨增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若空若不空增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若有相若無相增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若有願若無願增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若遠離若不遠離增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若有為若無為增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若有漏若無漏增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若生若滅增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若善若非善增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若有罪若無罪增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若世間若出世間增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若雜染若清淨增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶。
善現答言：不也世尊， 複次善現，於意雲何。
言菩薩者，地界乃至識界增語是菩薩耶。
地界乃至識界若常若無常增語是菩薩耶。
地界乃至識界若樂若苦增語是菩薩耶。
地界乃至識界若我若無我增語是菩薩耶。
地界乃至識界若淨若不淨增語是菩薩耶。
地界乃至識界若空若不空增語是菩薩耶。
地界乃至識界若有相若無相增語是菩薩耶。
地界乃至識界若有願若無願增語是菩薩耶。
地界乃至識界若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶。
地界乃至識界若遠離若不遠離增語是菩薩耶。
地界乃至識界若有為若無為增語是菩薩耶。
地界乃至識界若有漏若無漏增語是菩薩耶。
地界乃至識界若生若滅增語是菩薩耶。
地界乃至識界若善若非善增語是菩薩耶。
地界乃至識界若有罪若無罪增語是菩薩耶。
地界乃至識界若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶。
地界乃至識界若世間若出世間增語是菩薩耶。
地界乃至識界若雜染若清淨增語是菩薩耶。
地界乃至識界若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶。
善現答言：不也世尊， 複次善現，於意雲何。
言菩薩者，無明乃至老死增語是菩薩耶。
無明乃至老死若常若無常增語是菩薩耶。
無明乃至老死若樂若苦增語是菩薩耶。
無明乃至老死若我若無我增語是菩薩耶。
無明乃至老死若淨若不淨增語是菩薩耶。
無明乃至老死若空若不空增語是菩薩耶。
無明乃至老死若有相若無相增語是菩薩耶。
無明乃至老死若有願若無願增語是菩薩耶。
無明乃至老死若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶。
無明乃至老死若遠離若不遠離增語是菩薩耶。
無明乃至老死若有為若無為增語是菩薩耶。
無明乃至老死若有漏若無漏增語是菩薩耶。
無明乃至老死若生若滅增語是菩薩耶。
無明乃至老死若善若非善增語是菩薩耶。
無明乃至老死若有罪若無罪增語是菩薩耶。
無明乃至老死若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶。
無明乃至老死若世間若出世間增語是菩薩耶。
無明乃至老死若雜染若清淨增語是菩薩耶。
無明乃至老死若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶。
善現答言：不也世尊佛告善現，汝觀何義作如是言：色等增語非菩薩。
複觀何義作如是言：色等法若常若無常增語。
若樂若苦增語。
若我若無我增語。
若淨若不淨增語。
若空若不空增語。
若有相若無相增語。
若有願若無願增語。
若寂靜若不寂靜增語。
若遠離若不遠離增語。
若有為若無為增語。
若有漏若無漏增語。
若生若滅增語。
若善若非善增語。
若有罪若無罪增語。
若有煩惱若無煩惱增語。
若世間若出世間增語。
若雜染若清淨增語。
若屬生死若屬涅槃增語。
非菩薩耶。
善現答言：世尊，色等法。
尚畢竟無所有不可得故。
況有色等增語。
此增語既非有。
如何可言：色等增語是菩薩。
世尊，色等法。
尚畢竟無所有不可得故。
況有色等若常若無常。
若樂若苦。
若我若無我。
若淨若不淨。
若空若不空。
若有相若無相。
若有願若無願。
若寂靜若不寂靜。
若遠離若不遠離。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若生若滅。
若善若非善。
若有罪若無罪。
若有煩惱若無煩惱若世間若出世間。
若雜染若清淨。
若屬生死若屬涅槃。
此既非有。
況有色等法常無常增語乃至屬生死屬涅槃增語。
此增語既非有。
如何可言：色等法常無常增語是菩薩。
乃至屬生死屬涅槃增語是菩薩。
佛告善現，善哉善哉如汝所說，善現當知。
色等法及常無常等不可得故。
色等法增語及常無常等增語亦不可得。
法及增語不可得故。
諸菩薩亦不可得。
諸菩薩不可得
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若我若無我增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若淨若不淨增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若空若不空增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若有相若無相增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若有願若無願增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若遠離若不遠離增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若有為若無為增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若有漏若無漏增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若生若滅增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若善若非善增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若有罪若無罪增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若世間若出世間增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若雜染若清淨增語是菩薩耶。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶。
善現答言：不也世尊， 複次善現，於意雲何。
言菩薩者，地界乃至識界增語是菩薩耶。
地界乃至識界若常若無常增語是菩薩耶。
地界乃至識界若樂若苦增語是菩薩耶。
地界乃至識界若我若無我增語是菩薩耶。
地界乃至識界若淨若不淨增語是菩薩耶。
地界乃至識界若空若不空增語是菩薩耶。
地界乃至識界若有相若無相增語是菩薩耶。
地界乃至識界若有願若無願增語是菩薩耶。
地界乃至識界若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶。
地界乃至識界若遠離若不遠離增語是菩薩耶。
地界乃至識界若有為若無為增語是菩薩耶。
地界乃至識界若有漏若無漏增語是菩薩耶。
地界乃至識界若生若滅增語是菩薩耶。
地界乃至識界若善若非善增語是菩薩耶。
地界乃至識界若有罪若無罪增語是菩薩耶。
地界乃至識界若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶。
地界乃至識界若世間若出世間增語是菩薩耶。
地界乃至識界若雜染若清淨增語是菩薩耶。
地界乃至識界若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶。
善現答言：不也世尊， 複次善現，於意雲何。
言菩薩者，無明乃至老死增語是菩薩耶。
無明乃至老死若常若無常增語是菩薩耶。
無明乃至老死若樂若苦增語是菩薩耶。
無明乃至老死若我若無我增語是菩薩耶。
無明乃至老死若淨若不淨增語是菩薩耶。
無明乃至老死若空若不空增語是菩薩耶。
無明乃至老死若有相若無相增語是菩薩耶。
無明乃至老死若有願若無願增語是菩薩耶。
無明乃至老死若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶。
無明乃至老死若遠離若不遠離增語是菩薩耶。
無明乃至老死若有為若無為增語是菩薩耶。
無明乃至老死若有漏若無漏增語是菩薩耶。
無明乃至老死若生若滅增語是菩薩耶。
無明乃至老死若善若非善增語是菩薩耶。
無明乃至老死若有罪若無罪增語是菩薩耶。
無明乃至老死若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶。
無明乃至老死若世間若出世間增語是菩薩耶。
無明乃至老死若雜染若清淨增語是菩薩耶。
無明乃至老死若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶。
善現答言：不也世尊佛告善現，汝觀何義作如是言：色等增語非菩薩。
複觀何義作如是言：色等法若常若無常增語。
若樂若苦增語。
若我若無我增語。
若淨若不淨增語。
若空若不空增語。
若有相若無相增語。
若有願若無願增語。
若寂靜若不寂靜增語。
若遠離若不遠離增語。
若有為若無為增語。
若有漏若無漏增語。
若生若滅增語。
若善若非善增語。
若有罪若無罪增語。
若有煩惱若無煩惱增語。
若世間若出世間增語。
若雜染若清淨增語。
若屬生死若屬涅槃增語。
非菩薩耶。
善現答言：世尊，色等法。
尚畢竟無所有不可得故。
況有色等增語。
此增語既非有。
如何可言：色等增語是菩薩。
世尊，色等法。
尚畢竟無所有不可得故。
況有色等若常若無常。
若樂若苦。
若我若無我。
若淨若不淨。
若空若不空。
若有相若無相。
若有願若無願。
若寂靜若不寂靜。
若遠離若不遠離。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若生若滅。
若善若非善。
若有罪若無罪。
若有煩惱若無煩惱若世間若出世間。
若雜染若清淨。
若屬生死若屬涅槃。
此既非有。
況有色等法常無常增語乃至屬生死屬涅槃增語。
此增語既非有。
如何可言：色等法常無常增語是菩薩。
乃至屬生死屬涅槃增語是菩薩。
佛告善現，善哉善哉如汝所說，善現當知。
色等法及常無常等不可得故。
色等法增語及常無常等增語亦不可得。
法及增語不可得故。
諸菩薩亦不可得。
諸菩薩不可得