卷四百八十二
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。
不在内不在外不在兩間。
不可得故。
如是善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切法名假法假應正修學。
如是善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀色若常若無常。
若樂若苦。
若我若無我。
若淨若不淨。
若空若不空。
若有相若無相。
若有願若無願。
若寂靜若不寂靜。
若遠離若不遠離。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若生若滅。
若善若非善。
若有罪若無罪。
若有煩惱若無煩惱。
若世間若出世間。
若雜染若清淨。
若屬生死若屬涅槃。
受想行識亦複如是，複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀眼處若常若無常。
若樂若苦。
若我若無我。
若淨若不淨。
若空若不空。
若有相若無相。
若有願若無願。
若寂靜若不寂靜。
若遠離若不遠離。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若生若滅。
若善若非善。
若有罪若無罪。
若有煩惱若無煩惱。
若世間若出世間。
若雜染若清淨。
若屬生死若屬涅槃。
耳鼻舌身意處亦複如是，複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀色處若常若無常。
若樂若苦。
若我若無我。
若淨若不淨。
若空若不空。
若有相若無相。
若有願若無願。
若寂靜若不寂靜。
若遠離若不遠離。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若生若滅。
若善若非善。
若有罪若無罪。
若有煩惱若無煩惱。
若世間若出世間。
若雜染若清淨。
若屬生死若屬涅槃。
聲香味觸法處亦複如是，複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀眼界若常若無常。
若樂若苦。
若我若無我。
若淨若不淨。
若空若不空。
若有相若無相。
若有願若無願。
若寂靜若不寂靜。
若遠離若不遠離。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若生若滅。
若善若非善。
若有罪若無罪。
若有煩惱若無煩惱。
若世間若出世間。
若雜染若清淨。
若屬生死若屬涅槃。
耳鼻舌身意界亦複如是，複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀色界若常若無常。
若樂若苦。
若我若無我。
若淨若不淨。
若空若不空。
若有相若無相。
若有願若無願。
若寂靜若不寂靜。
若遠離若不遠離。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若生若滅。
若善若非善。
若有罪若無罪。
若有煩惱若無煩惱。
若世間若出世間。
若雜染若清淨若屬生死若屬涅槃。
聲香味觸法界亦複如是，複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀眼識界若常若無常。
若樂若苦。
若我若無我。
若淨若不淨。
若空若不空。
若有相若無相。
若有願若無願。
若寂靜若不寂靜。
若遠離若不遠離。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若生若滅。
若善若非善。
若有罪若無罪。
若有煩惱若無煩惱。
若世間若出世間。
若雜染若清淨。
若屬生死若屬涅槃。
耳鼻舌身意識界亦複如是，複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀眼觸若常若無常。
若樂若苦。
若我若無我。
若淨若不淨。
若空若不空。
若有相若無相。
若有願若無願。
若寂靜若不寂靜。
若遠離若不遠離。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若生若滅。
若善若非善。
若有罪若無罪。
若有煩惱若無煩惱。
若世間若出世間。
若雜染若清淨。
若屬生死若屬涅槃。
耳鼻舌身意觸亦複如是，複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀眼觸為緣所生諸受或樂或苦或不苦不樂。
若常若無常。
若樂若苦。
若我若無我。
若淨若不淨。
若空若不空。
若有相若無相。
若有願若無願。
若寂靜若不寂靜。
若遠離若不遠離。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若生若滅。
若善若非善。
若有罪若無罪。
若有煩惱若無煩惱。
若世間若出世間。
若雜染若清淨。
若屬生死若屬涅槃。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受或樂或苦或不苦不樂亦複如是， 何以故？善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
若般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
若此二名皆不見在有為界中。
亦不見在無為界中。
所以者何。
善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於如是一切法。
不起分别無異分别。
善現，是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
住一切法無分别中。
為修四念祝乃至為修八聖道支故。
雖行般若波羅蜜多。
而不見般若波羅蜜多。
亦不見般若波羅蜜多名。
亦不見菩薩摩诃薩。
亦不見菩薩摩诃薩名。
亦不見諸佛。
亦不見諸佛名。
唯正思求一切智智。
善現，是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
住一切法無分别中。
為修布施波羅蜜多。
乃至為修般若波羅蜜多。
為修佛十力。
乃至為修十八佛不共法故。
雖行般若波羅蜜多。
而不見般若波羅蜜多。
亦不見般若波羅蜜多名。
亦不見菩薩摩诃薩。
亦不見菩薩摩诃薩名。
亦不見諸佛。
亦不見諸佛名。
唯正思求一切智智。
善現，是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
於一切法善達實相。
謂達其中無染無淨。
不在内不在外不在兩間。
不可得故。
如是善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切法名假法假應正修學。
如是善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀色若常若無常。
若樂若苦。
若我若無我。
若淨若不淨。
若空若不空。
若有相若無相。
若有願若無願。
若寂靜若不寂靜。
若遠離若不遠離。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若生若滅。
若善若非善。
若有罪若無罪。
若有煩惱若無煩惱。
若世間若出世間。
若雜染若清淨。
若屬生死若屬涅槃。
受想行識亦複如是，複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀眼處若常若無常。
若樂若苦。
若我若無我。
若淨若不淨。
若空若不空。
若有相若無相。
若有願若無願。
若寂靜若不寂靜。
若遠離若不遠離。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若生若滅。
若善若非善。
若有罪若無罪。
若有煩惱若無煩惱。
若世間若出世間。
若雜染若清淨。
若屬生死若屬涅槃。
耳鼻舌身意處亦複如是，複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀色處若常若無常。
若樂若苦。
若我若無我。
若淨若不淨。
若空若不空。
若有相若無相。
若有願若無願。
若寂靜若不寂靜。
若遠離若不遠離。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若生若滅。
若善若非善。
若有罪若無罪。
若有煩惱若無煩惱。
若世間若出世間。
若雜染若清淨。
若屬生死若屬涅槃。
聲香味觸法處亦複如是，複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀眼界若常若無常。
若樂若苦。
若我若無我。
若淨若不淨。
若空若不空。
若有相若無相。
若有願若無願。
若寂靜若不寂靜。
若遠離若不遠離。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若生若滅。
若善若非善。
若有罪若無罪。
若有煩惱若無煩惱。
若世間若出世間。
若雜染若清淨。
若屬生死若屬涅槃。
耳鼻舌身意界亦複如是，複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀色界若常若無常。
若樂若苦。
若我若無我。
若淨若不淨。
若空若不空。
若有相若無相。
若有願若無願。
若寂靜若不寂靜。
若遠離若不遠離。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若生若滅。
若善若非善。
若有罪若無罪。
若有煩惱若無煩惱。
若世間若出世間。
若雜染若清淨若屬生死若屬涅槃。
聲香味觸法界亦複如是，複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀眼識界若常若無常。
若樂若苦。
若我若無我。
若淨若不淨。
若空若不空。
若有相若無相。
若有願若無願。
若寂靜若不寂靜。
若遠離若不遠離。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若生若滅。
若善若非善。
若有罪若無罪。
若有煩惱若無煩惱。
若世間若出世間。
若雜染若清淨。
若屬生死若屬涅槃。
耳鼻舌身意識界亦複如是，複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀眼觸若常若無常。
若樂若苦。
若我若無我。
若淨若不淨。
若空若不空。
若有相若無相。
若有願若無願。
若寂靜若不寂靜。
若遠離若不遠離。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若生若滅。
若善若非善。
若有罪若無罪。
若有煩惱若無煩惱。
若世間若出世間。
若雜染若清淨。
若屬生死若屬涅槃。
耳鼻舌身意觸亦複如是，複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀眼觸為緣所生諸受或樂或苦或不苦不樂。
若常若無常。
若樂若苦。
若我若無我。
若淨若不淨。
若空若不空。
若有相若無相。
若有願若無願。
若寂靜若不寂靜。
若遠離若不遠離。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若生若滅。
若善若非善。
若有罪若無罪。
若有煩惱若無煩惱。
若世間若出世間。
若雜染若清淨。
若屬生死若屬涅槃。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受或樂或苦或不苦不樂亦複如是， 何以故？善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
若般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩。
若此二名皆不見在有為界中。
亦不見在無為界中。
所以者何。
善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於如是一切法。
不起分别無異分别。
善現，是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
住一切法無分别中。
為修四念祝乃至為修八聖道支故。
雖行般若波羅蜜多。
而不見般若波羅蜜多。
亦不見般若波羅蜜多名。
亦不見菩薩摩诃薩。
亦不見菩薩摩诃薩名。
亦不見諸佛。
亦不見諸佛名。
唯正思求一切智智。
善現，是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
住一切法無分别中。
為修布施波羅蜜多。
乃至為修般若波羅蜜多。
為修佛十力。
乃至為修十八佛不共法故。
雖行般若波羅蜜多。
而不見般若波羅蜜多。
亦不見般若波羅蜜多名。
亦不見菩薩摩诃薩。
亦不見菩薩摩诃薩名。
亦不見諸佛。
亦不見諸佛名。
唯正思求一切智智。
善現，是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
於一切法善達實相。
謂達其中無染無淨。