卷四百八十
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千分不及一。
數分算分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩所有智慧。
能使十方一切有情趣涅槃故。
又舍利子，修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
一切聲聞獨覺智慧不能及故。
舍利子，置四大洲。
假使汝等諸大聲聞滿一三千大千世界。
如竹蘆葦稻粟甘蔗諸麻林等所有智慧。
比行般若波羅蜜多菩薩智慧。
百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
數分算分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩所有智慧。
能使十方一切有情趣涅槃故。
又舍利子，修行般若波羅蜜多。
一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
一切聲聞獨覺智慧不能及故。
舍利子，置一三千大千世界。
假使汝等諸大聲聞充滿十方克伽沙等諸佛世界。
如竹蘆葦稻粟甘蔗諸麻林等所有智慧。
比行般若波羅蜜多菩薩智慧。
百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
數分算分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩所有智慧。
能使十方一切有情趣涅槃故。
又舍利子，修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩於一日中所修智慧。
一切聲聞獨覺智慧不能及故。
爾時舍利子白佛言：世尊，若聲聞乘預流一來不還阿羅漢所有智慧。
若獨覺乘所有智慧。
若菩薩摩诃薩所有智慧。
若諸如來應正等覺所有智慧。
如是一切皆無差别不相違背。
無生無滅自性皆空。
若法無差别不相違無生滅。
自性空。
是法差别理不可得。
雲何世尊，說行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
一切聲聞獨覺智慧所不能及。
佛言：舍利子，於汝意雲何。
修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧所作事業。
一切聲聞獨覺智慧有此用不。
舍利子言：不也世尊，又舍利子，於意雲何。
修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
具能引發一切相微妙智。
一切智。
道相智。
一切相智。
利益安樂一切有情。
於一切法覺一切相。
方便安立一切有情於無馀依般涅槃界。
一切聲聞獨覺智慧有此用不。
舍利子言：不也世尊，又舍利子，於意雲何。
一切聲聞及諸獨覺能作是念。
我證無上正等菩提。
方便安立一切有情於無馀依涅槃界不。
舍利子言：不也世尊，又舍利子，於意雲何。
一切聲聞及諸獨覺能作是念。
我當修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
滿佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
證得無上正等菩提。
方便安立無量無數無邊有情於無馀依涅槃界不。
舍利子言：不也世尊，佛言：舍利子，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩皆作是念。
我當修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
滿佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
證得無上正等菩提。
方便安立無量無數無邊有情於無馀依般涅槃界。
舍利子，譬如螢火不作是念。
我光能照遍贍部洲普令大明。
聲聞獨覺亦複如是，曾無一心能作是念。
我修六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
滿佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
證得無上正等菩提。
方便安立無量無數無邊有情於無馀依般涅槃界。
舍利子，譬如日輪。
光明熾盛。
才出便照遍贍部洲。
修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩亦複如是，皆作是念。
我修六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
滿佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
證得無上正等菩提。
方便安立無量無數無邊有情於無馀依般涅槃界。
爾時舍利子白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩。
能超聲聞獨覺等地。
能得菩薩不退轉地淨菩提道。
佛言：舍利子，諸菩薩摩诃薩。
從初發心修行六種波羅蜜多。
住空無相無願之法。
便超聲聞獨覺等地。
能得菩薩不退轉地。
淨菩提道。
時舍利子複白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩住何等地。
能為一切聲聞獨覺真淨福田。
佛言：舍利子，諸菩薩摩诃薩從初發心。
修行六種波羅蜜多。
乃至安坐妙菩提座。
常為一切聲聞獨覺真淨福田。
何以故？舍利子，依諸菩薩摩诃薩故。
一切善法出現世間。
所謂一切十善業道。
五近事戒。
八近住戒。
四靜慮四無量四無色定。
四聖谛智。
四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
四無所畏四無礙解如來十力。
六波羅蜜多。
十八佛不共法。
諸如是等無量無數無邊善法出現世間。
由此菩薩諸善法故。
世間便有刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族。
四大王衆天乃至他化自在天。
梵衆天乃至大梵天。
光天乃至極光淨天。
淨天乃至遍淨天。
廣天乃至廣果天。
無想有情天無繁天乃至色究竟天。
空無邊處天乃至非想非非想處天出現於世。
複由菩薩諸善法故。
便有預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩摩诃薩。
及諸如來應正等覺出現世間。
時舍利子複白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩。
為複須淨自福田不。
佛言：舍利子，諸菩
數分算分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩所有智慧。
能使十方一切有情趣涅槃故。
又舍利子，修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
一切聲聞獨覺智慧不能及故。
舍利子，置四大洲。
假使汝等諸大聲聞滿一三千大千世界。
如竹蘆葦稻粟甘蔗諸麻林等所有智慧。
比行般若波羅蜜多菩薩智慧。
百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
數分算分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩所有智慧。
能使十方一切有情趣涅槃故。
又舍利子，修行般若波羅蜜多。
一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
一切聲聞獨覺智慧不能及故。
舍利子，置一三千大千世界。
假使汝等諸大聲聞充滿十方克伽沙等諸佛世界。
如竹蘆葦稻粟甘蔗諸麻林等所有智慧。
比行般若波羅蜜多菩薩智慧。
百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
數分算分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？舍利子，是菩薩摩诃薩所有智慧。
能使十方一切有情趣涅槃故。
又舍利子，修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩於一日中所修智慧。
一切聲聞獨覺智慧不能及故。
爾時舍利子白佛言：世尊，若聲聞乘預流一來不還阿羅漢所有智慧。
若獨覺乘所有智慧。
若菩薩摩诃薩所有智慧。
若諸如來應正等覺所有智慧。
如是一切皆無差别不相違背。
無生無滅自性皆空。
若法無差别不相違無生滅。
自性空。
是法差别理不可得。
雲何世尊，說行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
一切聲聞獨覺智慧所不能及。
佛言：舍利子，於汝意雲何。
修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧所作事業。
一切聲聞獨覺智慧有此用不。
舍利子言：不也世尊，又舍利子，於意雲何。
修行般若波羅蜜多一菩薩摩诃薩。
於一日中所修智慧。
具能引發一切相微妙智。
一切智。
道相智。
一切相智。
利益安樂一切有情。
於一切法覺一切相。
方便安立一切有情於無馀依般涅槃界。
一切聲聞獨覺智慧有此用不。
舍利子言：不也世尊，又舍利子，於意雲何。
一切聲聞及諸獨覺能作是念。
我證無上正等菩提。
方便安立一切有情於無馀依涅槃界不。
舍利子言：不也世尊，又舍利子，於意雲何。
一切聲聞及諸獨覺能作是念。
我當修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
滿佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
證得無上正等菩提。
方便安立無量無數無邊有情於無馀依涅槃界不。
舍利子言：不也世尊，佛言：舍利子，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩皆作是念。
我當修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
滿佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
證得無上正等菩提。
方便安立無量無數無邊有情於無馀依般涅槃界。
舍利子，譬如螢火不作是念。
我光能照遍贍部洲普令大明。
聲聞獨覺亦複如是，曾無一心能作是念。
我修六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
滿佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
證得無上正等菩提。
方便安立無量無數無邊有情於無馀依般涅槃界。
舍利子，譬如日輪。
光明熾盛。
才出便照遍贍部洲。
修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩亦複如是，皆作是念。
我修六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
滿佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
證得無上正等菩提。
方便安立無量無數無邊有情於無馀依般涅槃界。
爾時舍利子白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩。
能超聲聞獨覺等地。
能得菩薩不退轉地淨菩提道。
佛言：舍利子，諸菩薩摩诃薩。
從初發心修行六種波羅蜜多。
住空無相無願之法。
便超聲聞獨覺等地。
能得菩薩不退轉地。
淨菩提道。
時舍利子複白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩住何等地。
能為一切聲聞獨覺真淨福田。
佛言：舍利子，諸菩薩摩诃薩從初發心。
修行六種波羅蜜多。
乃至安坐妙菩提座。
常為一切聲聞獨覺真淨福田。
何以故？舍利子，依諸菩薩摩诃薩故。
一切善法出現世間。
所謂一切十善業道。
五近事戒。
八近住戒。
四靜慮四無量四無色定。
四聖谛智。
四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
四無所畏四無礙解如來十力。
六波羅蜜多。
十八佛不共法。
諸如是等無量無數無邊善法出現世間。
由此菩薩諸善法故。
世間便有刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族。
四大王衆天乃至他化自在天。
梵衆天乃至大梵天。
光天乃至極光淨天。
淨天乃至遍淨天。
廣天乃至廣果天。
無想有情天無繁天乃至色究竟天。
空無邊處天乃至非想非非想處天出現於世。
複由菩薩諸善法故。
便有預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩摩诃薩。
及諸如來應正等覺出現世間。
時舍利子複白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩。
為複須淨自福田不。
佛言：舍利子，諸菩